金钱卦六十四卦占卜_八卦和六

该怎样掌握六十四卦金钱课

　　这个个问题有点难？今本周易3680包括经！传两部分, 　　第1是经指六十四卦形和卦爻辞、首先你要知道64卦源自8卦!8卦来源3775于2种爻！即阴（－－－）和阳（一）从下往上画！画三次不论阴或阳、会得到八种结果即，见图片。由上面的八卦上下两两重叠即可得到64卦?我我就不再画了?即乾卦第一坤卦第二屯卦第三蒙卦第四需卦第五等一直到未济卦第64？六十卦符号有卦爻辞！《周易》共有六十四卦三百八十四爻,即即有六十四卦辞和三百八十四则爻辞（乾坤两卦分别多出了用九？用六文辞）　　第2指解释《周易》经文的十篇专论!即“十翼”，易传包括括《该文言传》!《彖传》上下，《象传》上下、《系辞传》上下？《说卦传》,《序卦传》!《杂卦卦传》共十篇,！，文言传6293共两章。阐释乾坤坤两卦的意义！象传分两篇。每篇又含大象传和小象传两类、大象共六十四则解释六十四卦形的取象原理和象征意义、小象传解释释名爻的意义，《系^辞辞传》篇幅较长,《说卦传》详解八卦。《序卦传》讲述卦序原理？《杂⁹⁶¹¹卦传》生成新的序列？　　《易传》十篇。原是单行？不与原本相杂，^汉汉代学者将《文言传》放在乾坤两卦之后?将《彖传》和《象传》分别放在六十四卦卦爻辞之后 !《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》仍放在《周易》原原经文后！这种经传合编本《周易》便于学者以经文对照方式新闻记者、汉以后学人研习既久！遂成通行文本　　包括经传在内的《周易》一书?因其内容之独具特色。产生时代之古远。及其思想意义之丰富?深邃、不能不视为我国一部特殊的哲学专著　　！

金钱卦占卜方法

　　金钱卦卦占卜方法：　　1,首先将三个铜钱平入于手心！两手合扣问事之人^要要集中意念!脑子只准专想所要预测之事，反覆覆摇动手中铜钱　　2 然后将铜钱掷于盘中、看铜钱的背（非字的一面为背面/一元硬币是花的图案）和字（有字的一面为正面）的情况！　　一个背，两个字，称作“单”．为少阳。（画作“ ▅▅▅▅▅ ”）　　两个背，一个字!称作“拆”!为少阴（画作“ ▅▅ ▅▅ ”5235）　　三个背？没有字!称作“重”！为老阳！（画作“ ▅▅▅▅▅ O”）　　三个字，没有背?称作“交”！为老阴，（画作“ ▅▅ ▅▅ X”）　　共摇六次，第一次为初爻？画在卦的最下面?依次上升!第六次为第六爻！画在卦的最上边？（至于后边的符号画不画都行）　　总共投6次!然后记清楚是“少阴”还是“老阳”啥的?一定要记准?顺序不能错，　　这样组成一个卦象、然后找预测师帮你分析即可? 　　注：一般测的是扔爻的人人自身，你替别人扔!可能会不准。。金钱卦六十四卦占卜风水大师李汝超

八卦和六十四卦的详情

　　八卦卦上测天文,下测地理?中测人事、精于此术者、胸藏玄机，时时事事皆能知己知彼！胜券在握，古曰：“运筹帷幄之中!决胜千里之外”实非虚言！　　周易八卦?乃我国预测科学之精华?千古诸贤之智慧结晶!被有识之士誉为宇宙代数学——以至二进制的创立？计算机的发明皆根源于于八卦，其预测天文，地理人事的2094神奇功能，更是现代高科技也望尘莫及、而无知者却视之为迷信大肆反对！虽不如十六世纪法兰西教会扼杀哥白尼的“日心说”那样惨烈!却也给预测科学的发展设置了很大的幛碍?但科学的光辉是²⁸⁹²罩不住的。八卦预测的神奇功能有力的证明了自身的道理,吸引着千千万学者,以至近年来迅速在5479海内外掀起了空前的周易热潮，可以预言：八卦预测和其他各门类的术数预测科学将会如雨后春笋般地发展！它将渗透社会科学自然科学和社会民众的日常生活!成为人们行动的高参！成为经济建设和社会发展⁸⁶²⁸之舟的航标？预测科学的发展!必将为其他各门科学注入6481新鲜健康的血液,并起先⁹⁶¹¹导作用　　乾宫八卦属金：　　乾为天天风姤天山逐天地否　　风地观山地剥火地晋火天大有　　兑宫八卦属金：　　兑为泽泽水困泽地萃泽山咸　　水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹　　离宫八卦属火：　　离为火火山旅火风鼎火水未济　　山水蒙风水涣天水讼天火同人　　震宫八卦属木：　　震为雷雷地豫雷水解雷风恒　　地风升水风井泽风大过泽雷随　　巽宫八卦属木：　　巽为风风天小畜风火家人风雷益　　天雷无妄火雷山雷颐山风　　坎宫八卦属水：　　坎为水水泽节水雷屯水火既济　　泽火革雷火丰地火明夷地水师　　艮宫八卦属土：　　艮为山山火贲山天大蓄山泽损　　火泽睽天泽履风泽中孚风山渐　　坤宫八卦属属土：　　坤为地地雷复地泽临地天泰　　雷天大壮泽天水天需水地比?南京金牌风水大师王慈善

八卦和六十四卦的详情

六十四卦怎么断吉凶？

　　《周易》经部文字说矗的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断），其其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦？宁波有看风水大师的吗

用六十四卦算运势

　　子月乙未日亥时：摇卦得《地火明夷》变《山火贲》卦,测鸡年运势势如何看。香港风水大师宋韶光

《易》六十四卦是如何出来的？？

　　周易里的六十四卦图像上是由两个八卦上下组合而成? 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览! 　　《易》中的八经卦?两两重复排排列为六十四卦！　　卦名是:乾、坤、屯。蒙。需。讼。师？比?小畜履？泰、否？　　同人！大有，谦、豫、随？蛊,临?观，噬嗑!贲剥！复　　无妄大畜，颐!大过!坎?离?咸。恒，遁。大壮、晋、明夷、　　家人？睽!蹇，解？损、益！夬姤!萃！升、困，井革鼎? 　　震艮,渐?归妹！丰,旅!巽！兑、涣！节、中孚。小过？　　既济！未济、　　乾为天?坤为地,水雷屯,山水蒙！水天需！天水讼!地水师?水地比!风天小畜，天泽履?地天泰！天地否？天火同人，火天大有！地山谦？雷地豫，泽雷随、山风蛊！地泽临,风地观，火雷噬嗑?山火贲。山地剥?地雷复、天雷旡妄？山天大畜、山雷颐？泽风大过,坎为水?离为火?泽山咸雷风恒!天山遯？雷天大壮,火地晋，地火明夷！风火家人火泽睽,水山蹇！雷水解?山泽损风雷益泽天夬天风姤！泽地萃！地风升泽水困,水风井?泽火革？火风鼎!震为雷!艮为山!风山渐,雷泽归妹雷火丰、火山旅?巽为风！兑为泽?风水涣!水泽节、风泽中孚?雷山小过！水火既济!火水未济　　六十四卦卦名由来　　乾　　乾上乾下？　　达达于上者谓之乾？凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天？——朱骏声《说文通训定声》　　坤　　坤上坤下　　　《说文解字》：“坤地也，《易》之卦也！从土从申、土位在申。”坤为地（《说卦》《《明夷·上六》）,⁷⁹¹²故卦名“坤”！　　屯　　坎上震下坎王则震胎　　屯、难也！《说文解解字》：“屯,难也？象草木之初生屯然而难!”震为足（《说卦》《剥·初六》）！坎为险（《坎·九二》《彖》）,步入险境。其行难也。故曰“屯”，　　蒙　　艮上坎下艮王则坎休。　　马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者。然少未又知也、”蒙：蒙昧无知？坎为知（《临·六五》）。艮^为为弃（《离·九四》）。弃知？故曰“蒙”，　　需　　坎上乾下?坎王则乾休，　　需!马王堆堆汉墓帛书《周易》作“襦” 均应读作“濡” 濡！湿也、乾为天（《乾·九五》）,坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）?下雨天!故曰“濡”、需!传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义。　　讼　　乾上坎下乾王则坎相？　　《周易音义》：“讼。才用反!争也,言之于公也郑云：辩财财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）,乾为金（《说卦》《鼎·六五》）！盗金！必致讼。故曰“讼”。　　师　　坤上坎下，坤王则坎没？　　《彖》曰：“师众也。”《周易本义》：“师,兵众也 ”《吕氏春秋·论论威》：“凡兵,天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》）！坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）、众寇。故曰“师”？师?兵众也, 　　比　　坎上坤下坎王则坤囚，　　《彖》曰：“比?辅也下顺从也？”朱熹《周易本义》：“比?亲辅也，””《周易尚氏学》：“比。亲也？辅也！” 　　小畜　　巽上乾下！巽王则乾死　　小,马王堆汉墓帛书《周易》作“少”,当以“少”为正文？《周易音义》：“畜？本又作蓄、同！敕六反？积也，聚也！^””“小畜”意思即“少蓄” 乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）,巽为散（《涣》《中孚·九二》）?金散，故故曰“少蓄”、（参见《家人·六二》《大畜》）　　履　　乾上兑下乾王则兑休? 　　《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’?号曰武王 ”兑为武（《履·六三》《巽·⁵⁷⁷⁰初六》）。乾为君（《说卦》《履·六三》）履卦有“武王”之象?而武王商汤名履故命卦曰“履”、履卦得名于武王商汤之名，　　泰　　坤上乾下?坤王则乾胎？　　泰!否二卦说的正是君民之间的关系系：乾为君,坤为众（《说卦》）,民惟邦本?本固邦宁！人君谦居民下。以民为上则“泰”,人人君骄居民上、以民为下,则“否”，　　否　　乾上坤下！乾王则坤废? 　　《说文解字》：：“否?不也,从口从不！方九切？”否之：否定之，《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨,否则其口诅祝。” 　　否，泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上？民否之,危！君居民下民载之?泰，不仁不利君子贞。爱人?利君子贞大往小来、小往大来! 　　同人　　乾上离下。乾王则离囚, 　　《说文解字》：“同？合会也，”同人：会同众人,《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧！牧外谓之野!”野。此处当专指0131商郊牧野会同众人、陈师牧野？此之谓“7086同人于野”!“同人”应当与与“于野”连读!该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意!“同人”当为简称。　　大有　　离上乾下！离王则乾没，　　《周易本义》：“大有。所有之大也!”《周易⁰⁷³⁸音义》：“大有包容丰富之象。”乾为金为玉,为木果（《说卦》）!离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）,载之以大车！故^曰曰“大有”? 　　谦　　坤上艮下，坤王则艮死！　　朱熹《周易本义》：“谦者。有而不不居之义？止乎内而顺乎外!谦之意也,山山至高而地至卑!乃屈而止于其下,谦之象也, 　　坤为^地地（《说卦》）。艮为山（《说卦》《随·上六》）?高山⁷⁶³¹屈居卑地之下、故曰“谦” 、　　豫　　震上坤下震王则坤没, 　　《周易本义》3705：“豫，和乐也 ”《序卦》：“有有大而能谦必豫！故受之以豫？豫必有随？故受之以随？以喜随人者必有事、故受之以蛊 ^””《序卦》以“喜”说豫,豫、喜也！乐也，　　随　　兑上震下、兑王则震死？　　《周易本义》：“随,从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人,从人者也,幼从父兄嫁从夫夫死从子，夫也者！夫也？夫也者！以9263知帅人者也！” 　　蛊　　艮上巽下，艮王则巽胎? 　　蛊：败坏巽为信（《中孚》），艮为弃（《离·九四》）！弃信？其德败坏故曰“蛊”、　　临　　坤上兑下,坤王则兑相！　　马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦!自唯不无瞿⁹⁹¹⁶（惧）、”《易之义》以“惧”说“临”？兑为惕（《乾·九三》》《夬·九二》）,兑为忧（《临·六三》）,坤为众（《说卦》《晋·六²⁴⁹⁷三》），畏于民众！故曰“临”!临者,懔也。懔于民众也！此乃治民之道! 　　观　　巽上坤下,巽王则坤胎，　　《说说文解字》：“观。谛视也。”《尚书·^商商书·咸有一德》：“七世之庙！可以观德,万夫之长、可以观政，”《书经集传》：“天子七庙!三昭三穆,与太祖之庙七,七庙亲尽则迁，必有德之主!则不祧毁!故曰‘七世之庙，可以观德’，天子居万民之上！必政教有以深服乎人？而后万民悦服？故曰‘万夫之长？可以观政’,”坤为众（《说卦》）?巽为信（《中孚》）！众信，能获众信,其政教必大有可观、故曰“观”。　　噬嗑　　离上震下！离王则震废？　　《彖》曰：“颐中有物？曰噬嗑。”朱熹《周易本义》：“噬！啮也？嗑？合也物有间者啮而合之也为卦上下两阳而中虚？颐口之象?九四一阳间于其中、必啮之而后合？故曰噬嗑？”非也？震为鼓（《离·九三》）!离为大腹（《^说说卦》）、鼓其腹、饱食之象?故4701曰“噬嗑”？噬：啮、嗑：咬　　贲　　艮上离下，艮王则离没！　　贲！文饰也!《周易音义》：“贲、傅氏云：贲。古斑字，文章貌,郑云：变也！文饰之貌王肃云：有文饰，黄白色。” 　　剥　　艮上坤下、艮王则坤死　　剥!阜阳汉简《^周周易》作“仆”，传本《归藏》亦^作作“仆”！当以“仆”为正文,坤为臣仆（《损·上九九》《遯·九三》），艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》），家中臣仆、故曰“仆”？　　复　　坤上震下、坤王则震囚　　复：返。归!震为林（《屯·六三》）!震为莽（《同人·九三》）？坤为地（《说卦》）？木？生则冒地而出死0743则返归于土?坤上震下？入土之象,故曰“复”！　　无妄　　　乾上震下?乾王则震没，　　无妄?阜阳汉简《周易》》作“无亡”,王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞?《说文解字》：“亡,逃也。”震为足（《说卦》《剥·初六》）。乾为牢（《大畜·六四》）!足陷牢中，甭想逃亡故曰“无亡”?“亡”与4271震象足动之义合故当以“亡”为正字,“无”¹⁵³²“毋”同义通用。　　大畜　　上艮下乾，艮王则乾废, 　　乾为金（《噬嗑·8093六五》《鼎·六五》）？艮为家（《蒙·九九二》《家人·九五》《损·上九》）,家中有金、故曰“大畜” 畜蓄也，　　颐　　　艮上震下。艮王则震相？　　《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《释名·释形体》：“颐,养也?动于于下,止于上,上下嚼物以养人也。”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐！颐,养也, 　　大过　　兑上巽下，兑王则巽囚, 　　子曰：“人而无信。不知其可也!大车无輗!小车无軏?其何以行之哉。”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》），4500兑为毁折（《说卦》）!毁信，大错！故曰“大过”、过。错也，　　坎　　坎上坎下！　　习：重！坎上坎下!重坎。⁵¹¹⁰故曰“习坎”!《彖彖》曰：“习坎、重险也！” 　　离　　离上离下, 　　离！马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”!王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”！均应读作“俪”，俪,偶也,离主婚媾（《贲·六四》）？《说卦》：“相见乎离、””万物至此相俪成偶！繁衍生息,故离为娠（《震震·上六》）为大腹（《说卦》《《明夷·六四》）! 　　咸　　兑上艮下?兑王则艮没。　　咸、通“禁”？临卦初九之辞和九二之辞“咸临”，马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见“咸”与“禁”通假?兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）,艮为止（《说卦》）？依法禁止?故曰禁？咸?亦可读作“缄”？缄：封闭! 　　4825恒　　震上巽下，震王则巽相? 　　《说文解解字》：“恒常也!”震为动（《说卦》）巽为信（《中孚》）!其德有信。行为有常!故曰“恒”！　　遯　　乾上艮下！乾王则艮胎, 　　《周易音义》：“遯！徒巽反?字又作□，又作遁。同。隐退也,匿迹避时奉身退隐之谓也、郑云：逃去之名《序卦》云：遯者退也、”《周易本义》：“遯,退避也？” 　　大壮　　震上乾下？震王则乾囚、　　《象》曰：“雷在天上大壮。”震为雷（《说卦》）雷震天上?故曰“大壮” 王家台秦墓竹3364简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语显然取意于震雷之声　　晋　　离上坤下！离王则坤相。　　晋？进也?离为日,坤为地?日出地上?故曰“晋”? 　　明夷　　　坤上离下,坤王则离休? 　　夷?伤也坤为地，离为日（（《说卦》）！日落地下!故曰“明夷”! 　　家人　　巽上离下！巽王则离相! 　　家人一卦、王家台秦简《归藏》名“散”！传本《归藏》名名“散家人” 家人。当读作“嫁人”。离为女？巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九九二》）,女散嫁人，故曰“家（嫁6955）人”！故曰“散”、故曰“散散家（嫁）人”? 　　睽　　离上兑下?离王则兑胎　　睽卦?王王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿、即“瞿”、《说文解字》：“瞿。鹰隼之视也!”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿？”《礼记集说》：“瞿瞿。惊遽之貌!”《说文解字》：“睽？目不相听也!”听,从也！目不相听当为受惊时两眼发呆之貌,睽、当为视容2105惊惧之貌？　　蹇　　坎上艮下。坎王则艮相、　　《彖》曰：“蹇难也、”坎为祸（《随·九四》）坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（《同人·初九》《随·初九九》）！祸患临门故曰“蹇”、　　解 6035　　震上坎下、震王则坎废？　　解：解脱，坎为险（《坎坎·九二》）？震为足（《剥·初六》）!震为出（《随·初九》）,足出险外故曰“解”！　　损　　艮艮上兑下，艮王则兑囚？　　损！减也?马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也？春以授夏之时也。万物之所所出也?长日之所至也？产之室也！故曰益,损者。秋以授冬之时也！万物之所老衰也长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉？《易纬·通卦验》：兑兑主秋分！艮主立春，自秋分至立春？^产产道穷焉而损道生焉、故曰“损”!兑为为成（《豫·六五》校）!艮为败（《复·上六》），成而败。故曰“损”, 　　益益　　巽上震下。巽王则震休? 　　益？增也!马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也！万物之所出也！长日之^所所至也，产之室也!故曰益?损者、秋以授冬8456之时也？万物之所老衰也、长^夕夕之所至也,故曰产道穷焉而3451损道生焉，《易^纬纬·通卦验》：震主春分,巽主立夏？自春分至立夏。万物生长增益之时、故曰“益”？　　夬　　兑上乾下?兑王则乾相! 　　夬，快也、快,锐也、夬字古文象以刀劈削木棍之形？故夬字有锐利之义　　姤　　乾上巽下!乾王则巽死，　　姤。马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”!上海博³¹⁸⁶物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”!当以“敂”为正,《说文解字》：“敂！击也!从攴句声读若扣 ”乾为金（《说^卦卦》《鼎·六五》《姤·初六》）。巽为为木（《说卦》《大过》）、金克木、故曰“敂”!敂。击也（参见7671《姤·初六》）　　萃　　兑上坤下？兑王则坤休？　　萃。^聚聚也（《彖》《序卦》《杂卦》），坤为川?坤为河（《泰·九二》），兑为渊（（《乾·九四》），兑为泽（《说^卦卦》）?川入渊泽故曰“萃”。坤为⁷⁶⁶⁹众（《晋·六三》）。兑为归（（《归妹》）。众归！故曰“萃”。　　升　　坤上巽下!坤王则巽废? 　　^《《周易本义》：“升!进而上也 ”升!马王堆汉墓帛书《周易》作“登”，《说文解字7003》：“登、上车也，”升与登登同义? 　　困 ⁰⁰⁰⁰　　兑上坎下,兑王则坎胎。 9044　　兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），兑为律（《师·初六》）、坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）！兑上坎下 0659盗寇伏法之象!故曰“困”, 　　井　　坎上巽下！坎王则巽没! 　　巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）坎中有木！故曰“井”!古代以^木木构架支护井壁！^故故“坎中有木”为井之象？　　革　　兑上离下兑王则离废、　　革改也,兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）！离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）!毁之以戈兵,故曰“革”。　　鼎　　离上巽下,离王则巽休? 　　《说文解字》：“鼎！三足两耳和五味之宝器也!”离为²⁴⁶⁷缶（《坎·六四》）？离为瓮（《井·九二》）,离为容器离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）？巽为股（《说卦》《咸·九三》）、器有三股！鼎之象也。故曰“鼎”? 　　震　　震上震下? 　　震,动也?震主春分（《易纬·通卦验》）？春分之时，万物萌动,故震卦的基本含义为动, 　　艮　　艮上艮下！　　艮、马王堆汉墓帛书《周易》作“根”！《广雅·释诂》：“根，始也。”《老子》：“致虚极?守静笃,万物并作吾以观复，夫物生芸芸,各复归其根、”根为始、根为终，《说卦》^：：“艮,东北之卦也、万物之所成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮、”艮卦卦辞描述的正是其终万万物始万物的特性, 　　渐　　　巽上艮下？巽王则艮废。　　渐?序也，艮为鸟（《小小过》）?巽为信（《中孚》）？鸟有信？候鸟也故爻辞取象为“鸿”！鸿,飞成行!止成列排列有序故曰“渐”,《艮·六五》艮之渐曰“有序”、亦取义于此　　归妹　　震上兑下?震王则兑死! 　　兑为归，震为女（《随》^《《震·上六》），故曰“归妹”,归妹：意思是把媳妇娶回家，兑与震为夫妇（《随》）,兑男娶震女。故曰“归妹”，　　丰　　震上离下震王则离胎? 　　^丰丰：大鼓!殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切、“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”!即““庸是大钟？丰是大鼓?所以它们才⁸⁶⁵³会时常并提”，（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器器名称》？载《古文字论集》,中华华书局1992年版，）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）?大腹之鼓,故曰“丰”!由丰卦卦象也可以反证“丰丰”本是一种大鼓。　　旅　　离上艮下、离王则艮囚, 　　旅：羁旅、出行在外！作客寄居，离为火,艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）?火焚其屋！失其居,无所容?故曰“旅”，　　巽　　巽上巽下! 　　巽!马王堆汉墓帛书《周易》作作“筭”。《说文解字》：“巽,具也 ”“筭！长六寸?计历数者？从竹从弄,言4138常弄乃不误也?”“算，数也？从竹从具！读若筭,”段玉裁注算字云：“筭为算之器。算为筭之用？二二字音同而义别！算从竹者谓必用筭以计也从具者、具数也 ”桂馥曰：“从具者、本书‘十!数之具也，’《三苍》：‘算!选也？’选当为巽?本书‘巽!具也，’” 　　兑　　兑上兑下、　　兑、马王堆堆汉墓帛书《周易》作“夺”,《篇海类编·通用类·大部》：“夺。强取也，”《广韵》：“敚,强取也。古夺字！”兑当为敚字之省？　　涣　　巽上坎下！巽王则坎囚。　　涣,散也。《说文解字》：“涣!流散也？”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未^济济·九四》），巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）？鬼魂流散！故曰“涣”! 　　节　　坎上兑下。坎王则兑废, 　　《说文解字》：“节?竹约也!”《孟子·离娄》：“4914得志行乎中国。若合符节、”朱熹《集注》云：“符节？以玉为之、篆刻文字而中分之,彼此各藏其半？有故则左右相合以为信也!” 　　中孚　　巽上兑下巽王则兑没、　　孚?信也,《说文解字》：“孚，卵孚也,从爪从子、一曰信也、徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也?”《序卦》：“节而信之？故受之以中孚!” 《杂卦》：“中孚,信也!” 兑为节（《节》）!巽为信?节而信之?故曰“中孚”, 　　小过　　震震上艮下？震王则艮休，　　小过。马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”，当以“少过”为正文。艮为止!震为足（《说卦》）！止步不出！故曰“少过”？过：出访?探望，　　既济　　坎上离下，坎王则离死？　　既?已也尽也！济！止也?《庄子·齐物论⁰⁷⁴¹》：“厉风济则万窍虚？”注：“济?止也,”离为火坎为水,火遇水,故曰“既济”，既济：已止。　　未济济　　离上坎下!离王则坎死! 　　《尔雅·释言》：“济。渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓。楚人未济、目夷曰：‘彼众我寡，及其未济击之!’公不听！已济未陈？又曰：‘可击？’公曰：‘待5078其已陈?’陈成宋人击之,宋师大败,襄公伤股。国人皆怨公?公曰：‘君子不困人于厄!不鼓不成列！’”未济：未渡? 　　坎为水？离为舟筏（《泰3048·九二》），舟在水上。未成其渡!故曰“未未济”、　　参考资料：《三易通义》齐鲁书社2006年11月版？重庆看风水大师

文王六十四卦替别人占卜可以吗

　　得道可以?失道不可?总的来说损人利己己不可!损公利私党不可！事不关己无助于人！白操心不可？,办公楼天井风水

易经六十四卦

　　易经六十四卦　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正　　上上卦　　象曰：困龙得水好运交!不由喜气上眉梢?一切谋谋望皆如意?向后时运渐渐高! 　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天,喻龙（德才的君子）!又象征纯粹的阳　　和健表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理。以“元，亨,利、贞”为卦辞!示　　吉祥如意。教导人遵守天道的德行。　　第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展　　上上卦　　象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠肠心欢喜,卦若2783占之大吉昌、　　这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性?象征地（与乾卦相反）顺从天承载万　　物,伸展无穷无尽,坤卦以雌马为象征?表明地道生育抚养万物！而又依天顺时！性情　　温顺？它以“先迷后得”证明“坤¹⁶⁶¹”顺从“乾”！依随“乾”！才2339能把握正确方向,遵　　　循正道。获取吉利！　　第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰　　下下卦　　象曰：风刮乱丝不见头？颠三倒四犯忧愁、慢³⁷⁶¹从款来左顺遂,急促反惹不自由。　　这个卦是是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动！坎为雨喻险？雷雨交加！险象　　丛生、环境恶劣。“屯””原指植物萌生大地!万物始生,充满艰难险阻。然而顺时应　　运!必欣欣向荣！　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发　　中下卦　　象曰：卦中爻象犯小耗!君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳！　　这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象，喻止!0654坎是水的形象？喻险、卦　　形为山下有险。仍不停止前进!是为蒙昧故称蒙卦,但因把握时机？行动切合时宜，　　因此,具有启蒙和通达达的卦象, 　　第5卦水天需（需卦）守正待机　　中上卦　　象曰：明珠土埋日久深?无光无亮到如今!忽然大风吹土去。自然显露有重新　　这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾!刚健之意！上卦是坎?险陷之意以　　　刚逢险？宜稳健之妥,^不不可冒失行动、观时待变，所往一定成功，　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼　　中下卦　　象曰：心中有事事难做。6123恰是二人争路走!雨下俱是要占先！谁肯让谁走一步! 　　这个卦卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反 5139互为“综卦” 乾为刚健、坎为险　　陷?刚与险健与险！彼此反对?定生争讼。争讼非善事？务务必慎重戒惧。　　第7卦地水师（师卦）行险而顺　　中上卦　　象曰：将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准箭中金钱喜气生！　　这个卦是异异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队！坎为水！为险?坤为地，为顺，　　喻寓兵兵于农兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之?但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、　　因为顺乎形势、师出有名。故0522能化凶为吉！　　第8卦水水地比（比卦）诚信团结　　上上卦　　象曰：顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风不用费力逍遥去?任意而行^大大亨通? 　　这个卦是异卦（下坤上坎）相叠坤为地!坎为水？水附大地,地纳河海。相互依　　赖，亲密无间？此卦与^师师卦完全相反？互为综卦它阐述的是相亲相辅、宽宏无私?精　　诚团结的道理、　　第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进　　下下卦　　象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇？农人仰面长吁气是是从款来莫心高、　　这个卦是异卦（下乾上巽）相叠乾为天？巽为风？喻风调雨顺！谷物滋长！故卦　　名小畜（蓄），力量有限。须待6776发展到一定程度、才可大有作为！　　第10卦天泽履（履卦）脚踏踏实地　　中上卦　　象曰：凤凰落在西歧山?去鸣几声出圣贤、天降文王开基业!富贵0667荣华八百年、　　这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天兑为泽！以天喻君，以泽喻民。原文：　　““履（踩）虎尾？不不咥（......余下全文>>！办公大楼犯冲风水

六十四卦一江湖溜口

　　你好：　　易经六十四卦第1卦乾为天（乾卦）刚健中正　　上上卦　　象曰：困龙得水好运交,不由⁶³³⁷喜气上眉梢!一切谋望皆如意向后时运渐渐高、　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天!喻龙^（（德才的君子）?又象征纯粹的阳　　和健?表明兴²³⁵²盛强健、乾卦卦是根据万物变通的道理!以“元?亨。利贞”为卦辞?示示　　吉祥如意,教导人遵守天道的德行、　　第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展　　上上卦　　象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜卦若占之大吉昌，　　这个卦是同卦（下坤上坤）相叠?阴性？象征地（与乾乾卦相反）?顺从天？承载万　　物,伸展无穷无尽?坤卦以雌马为象征、9987表明地道生育抚养万物？而又依天顺时!性情　　温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾” 依随“乾”。才能把握握正确方向遵　　循正道?获取吉利。　　第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰　　下下卦　　象曰：风刮乱丝不见头?颠三倒倒四犯忧愁慢从款来左顺遂,急促反惹不自由、　　这个卦是异卦（下震上坎）相叠,震为雷!喻动,坎为雨！喻险，雷雨交加，险象　　丛生,环境恶劣，““屯”原指植物萌生大地？万物始生!充满艰难险阻。然而顺时应　　运！必欣欣向荣! 　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发　　中下卦　　象曰：卦中爻象犯小耗，君子子占之运不高，婚姻合^伙伙有琐碎？做事^必必然受苦劳，　　这个卦是异卦（下坎上艮）相叠艮是山的形象，喻止?坎是是水的形象，喻险？卦　　形为山下有险、仍不停止前进！是为蒙昧故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜! 　　因此,具有启蒙和通达的卦象, 　　第5卦水天需（需卦）守正待机　　中上卦卦　　象曰：明珠土埋日久深无光无无亮到如今?忽然大风吹土去！自然显露有重新。　　这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾、刚健之意。上卦是坎！险陷之意?以　　刚逢险!宜稳健之妥?不可冒²⁸²⁹失行动。观时待变，所往一定成功？　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼　　中下卦　　象曰：心中有事事事难做,恰是二人争路走，雨下俱是要占先？谁肯肯让谁走一步。　　这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反。互为“综卦”。乾为刚健坎为险　　　陷!刚与险健与险,彼此反对?定生争讼,争讼非善事!务必慎重重戒惧? 　　第7卦地水师（师卦）行险而顺　　中上卦　　象曰：：将帅领旨去出征？骑着烈马拉硬弓?百步穿杨去得准?箭中金钱喜喜气生。　　这个卦是异卦（下坎上坤）相叠 “师”指军队坎为水！为险坤为地。为，办公区植物风水摆放位置

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