求八卦掌基础入门教学视频
这个是竞赛套路的5131教学 [!
传统武术八卦掌是怎样学习的？学多久才能可以实战？基本功练多久才能算扎实？ 我17岁，无基础。
应该先规规矩矩的练五年基基本功。以后再考虑实战? 如果开头就和师傅提实战 估估计没有人收你!嫌你浮躁、 建议你先学一下基本掌形掌法?身形身法!步形步法。桩桩功行功等等? 一基本掌型： 五指分开?拇指外展并向掌心处合!食指伸直,使虎口撑圆！中指上顶、与拇指形成对争、无名指和小指微微贴拢,合向掌心，这就是八卦掌“掌心含空 形似瓦拢”的掌型？ 掌心向上称仰掌?掌心向下称俯掌,掌心向侧称竖掌? 二基本掌法： 穿掌： 掌心向上！掌4447指朝向进攻目标！沿自己胸肋。腹部或手臂穿插 力点在掌指, 螺旋掌：手臂带动手掌!如改锥拧拧螺丝般旋转击出！力达掌根或掌心！ 抱掌： 两臂屈肘！合抱于体前？掌心向内,外侧手臂的手心与内侧手臂的肘部、上下相对。力点在在两小臂外侧， 拨掌： 微屈臂！掌由体前边外旋边向左或右拨动、掌心向上、力点在食指外侧， 托掌：手心朝上?由下向上抬起、力点在掌心？ 按掌： 手心朝下!由上下落？力达掌心? 撞掌： 两掌根虚合或一掌掌根与另一掌小指一侧相合、向前下方撞击、力达掌根, 砍掌： 手呈仰掌，弧形向前砍出，力力点在掌侧缘！ 抹掌：手呈俯掌？弧形向向前砍出?力点在9325掌侧缘， 挂掌：手掌边内旋边向前向下再向后做弧形运动 力达食指虎口一侧 掌指朝下。掌心朝外， 3244背身掌：双臂屈肘伸向后背,一手由下向上伸,掌指朝上,掌背贴背部,一手由上向下伸,掌指朝下,拇指背和食指虎口一侧贴背部! 三基本步型： 半马步：前脚微内扣，后脚横向外、即前前脚呈弓步 后脚呈马步？两脚前后距离约2~3脚长?后2448腿屈蹲高于水平，前腿稍屈、重心偏于后腿！ 骑龙步:前脚微内扣？屈膝下蹲。后脚脚跟离地 前脚掌着地。膝弯曲向下跪!接近地面!两6314脚前后距离约两脚长!重心偏偏于前腿 三七步：前脚朝前！脚尖微内扣!后脚外摆约45°角、前脚尖与后脚跟在同一条直线上,两膝微屈！两脚前后后距离约一脚半长 重心前三后七, 此外?本套套路中还有弓步马步歇步等步型，其要求与长拳拳的同名步型相同！ 四基本步法： 扣步：上步落地时脚尖内扣？ 摆步：上步落地时脚尖外摆。 上步：：后脚前进一步或前脚前进半步, 跟步：前脚前行、后脚跟进, 趟泥步走圈：两腿弯曲！两脚沿圈线向前行走！里脚直(脚尖朝前)！外脚扣(脚尖微微里扣)？两大腿相0002互贴紧!上步时,后脚内踝擦前脚内踝,后膝内侧5666擦前膝内侧(就是所谓的摩膝摩，客厅植物 风水有何讲究
学风水，要先学什么基础的东西？
人类一直在追求求和平的环境和健康的体魄?然然而万事万物都是普遍联系的,一2867些看似不相干的事,却往往联系得如4641此紧密?大大超出了人类8516现有的认识水平!对于许多民族族和国家的人来说,不会认为自身的健康和自己的住宅以及过世家人陵墓的方位,地势等问题有太大的关系，但在中国!这个问题已经历了数千年的验证。也许用全息论的观点！可以做出一点勉强的解释? 前 言 中国传统文化浩如烟海、内容繁多？其中包含的“风水学”更显得博大精深？为中国炎黄子孙几千年来的经济？文化以及科技的发达!起着十十分重要的作用，它像一颗灿烂的明珠,永放光芒、自古以来!人们用风水知识进行趋吉避凶!解除病苦和贫困?乞求子孙的繁荣、福禄的旺盛?仕途的顺昌,爵位的升迁等方面！均依赖选择。改变风风水来实现、因此？古人总结为：风水之道“夺神功 改天命！”风水知识浩如烟海。笔者只能以所学之微不足道与各位位同仁交流、 一，风水学的基本含义 二 谈风水学的起源及其历史发展 三!浅谈风水知识的基本内容 （一）形势 （二）理气 四！罗盘的发明和应用 五。风水对人体生命的影响 六。学习风水的现实意义 一!风水学的基本含义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》。书曰：““葬者!乘生气也?”经曰：“气气乘风则散!界水则止！古人聚之使使不散!行之便有止!故谓之‘风水’”！风水之法？“得水为上 藏风次之”?又曰：“浅深得乘 风水自成？夫阴阳之气。噫而为风！升而为云!降而为雨 行乎地中 而为生气，夫土者之体！有土斯有气,气者水之母？有气斯有水。”在这以前人们把风水文化称为堪舆学。《玄灵修真辞典》中说：“堪舆。属传统文化方术术之一。堪舆风水之术！在我国民间流传传较广！①天地的代称？《淮南子》许慎注：“堪？天道也 舆！地道也,”②即风水，指住宅基地或坟地地形势、也指相宅!相墓之法，还可理解为：堪者仰观天象!舆者者俯察地气 《辞源》说：：“风水?指宅地或坟2406地的地势、方向等！”《辞海》说：“风水，也叫堪舆。………也指相宅!相墓之法。” 风水的核心内容!是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问！风水理论的核心是人!它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一，在天?地、人三者之间、既强调人的主体地位。又不偏废自然环境和地理环境!注重天时、地理?人人和之间的协和自然美、故有人又称风水学是“地球磁场与人类关系的学问”!也有有人称它为“美学”,还有人称它为“环境学” “元素学”？“软科学”等等？6808其范围包括住宅!宫室，寺观 陵墓！村落、城市诸方面！其中9666涉及陵墓的称为阴宅 涉及人居住方面的称为阳宅，风水对居住环境的影响主要要表现在：一是对基址的选择。即追求一种在生理和心理上都能满足的地形条件？二是对居住形态的处理,包括自然环境境的利用与改造?房屋的朝向 位置,高低大小！出入口选择！道路、供水，排水等因素的安排!三是在上述基础上添加某种符号（即理气）、以满足人们避凶就吉的心理需求（摘《风水探源序》）。风水学有时还叫地理理风水或简称地理学,很早1026以前还有称其为青乌！青乌术2682的等等， 二、谈风水学的起源及其历史发展 中国人对地理风水的意识产生很早 “上古之时 人民少而禽兽众、人民不胜禽兽兽虫蛇?”在那种危机四伏的自然条件下?人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境境进行了改造、大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址。“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多多在泉近旁！”西安半坡遗址就座落于渭河的支流浐河阶地上方。地地势高而平缓?土壤肥沃！适宜生活和开垦、由此可知。那时的部落对居住环境已有所选择,并且这种选择是建立在对地理环境和风水知识有所认识的基础之上。懂懂得居住方位与日照和风寒的关系！如3999半坡中间的房子朝东?围绕大房子氏族成员的房子多朝南，即表9409现出“喜东南！厌西北”的特点！遗址四周有防御性豪沟？沟北。4126南有公共墓地,居住与墓地分开（《风水探源》） 到了殷周周时期，已有卜宅之文 如周朝公刘率众由由邰迁豳。他亲自勘8484察宅茔？“既景乃冈,相其阴阳，观其流泉,”（《诗经?公刘》） 到了战国与先秦时期、是风水理论的形成时期,司马迁《史记?樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子 生前自选地于渭渭南章台之东?预言：““后百岁,是当有天天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东，未央宫在其西、反3682映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律、秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分、 至汉代时!人们已将阴阳、五行?太极？八卦等互相配合!形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系 2015这个框架是风水学的理论基石!对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只5146是用于卜宅!相宅的机械活动,升华到理论阶段、这时的风水理论不但包括了择地,而且包括了择日?王充《7977论衡》中对择日的论述甚为精辟!已有了了“太岁头上不敢动土”的理念?秦汉时期有关风水的专著、除《葬书书》外。见于《汉书艺文志》的还有有《堪舆金匮》、《宫宅宅地形》等!这些书书已被失传，今日无法找到， 魏晋南北朝时代!风水理论已经逐渐完善！如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”!同时他还著了《葬书锦囊经》,当时的风水师也颇受推崇！如管辂以占筮！相术 相墓著称于世,据说他经过魏将母丘俭的墓！曾“依树哀吟!”人问其故,曰：“树木虽茂、无形可久，碑诔虽美。无后可守，玄武藏头？苍龙失足？白虎衔尸 朱雀悲哭!四危已备。法当灭族,”后来果然应验，郭璞之母死后!他选地于暨阳的一块地安葬、四周全为水。有人认为为地方不好！水一涨就会淹淹没墓地,郭璞预言以后此地大水干涸，果然过了不久，大水退去,墓四周几十里都成了上等良田 从此郭璞名声声大震？后来人们因郭璞著《葬书》被推崇为4981风水祖师! 唐宋时期。风水学普及最突出出的表现是《葬书》的流行。罗盘的广泛使用？《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论。形成了一定的体系和流源 这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的、隋末到唐时。李播?李淳风父子作《天文大象赋》，《大衍历》。李淳风负责编篡的《晋书》?《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍！皆对天天上各大星座作了详细的描述。使风水之学与天地相对应，在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱?从7656而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘？唐代高僧一行在公元710年1213就提出了磁偏角的叙述!李淳风,禅师一行因此而被后世尊为风水一代宗师! 唐代佛道盛行 与风水学互相渗透。尤其是道家“气”的学说！以及《易经》，太极。阴阳。八卦等理论!成为后期风水学的理论核心! 新的风水理论十分繁杂?总括起来来可以分为两大流派！一是江西派称为形势派？也叫峦头派？二是福建3666派称为理气派！也叫宗庙派!江西派肇于于赣州杨筠松、曾文迪 赖大有、谢子逸等名宗师!其专以山川的起止为主体 以龙？穴、砂，水？向相配为内容,杨筠松被尊奉为风水祖师 后世称其为杨救贫?名益、简称杨公,扬公是窦州人？掌灵台地理之官!金8940紫光禄大夫!遇黄巢起义时！窃风水禁书《玉函经》秘本逃隐民间,后来他著有《疑龙经》，《撼龙经》！《葬法十二杖》，《青囊奥语》等,为风水理论奠定了坚实的基础！此书一直被推崇为至宝 理气派也叫理法 是从时间和空间上考察人体与地理 气候！地极,磁波等变化的关系！之交派在3950实践中总结出形势为体！理气为用。体用结合的道理， 到明明清时代、风水发展到了极点 风水活动遍及民间及至皇室?明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师、他对风水学也有很大的影响!后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段?所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要要内容,为近代风水理理论的经典？清末沈竹礽大师又著《沈氏玄空学》，对蒋公的理论作了深深入浅出的著述?已被尊为当今风水理理论的重要经典!明清两代风水论著著繁杂纷呈 伪书泛滥?使初学学者无所适从，常因真伪理论的矛盾而被困惑？常言说：“道高一尺！魔高一丈？”正因为伪书得以盛行一时?江湖2051术士流行,为民间造葬行术？带来了中国近2870代史上腥风血雨的大悲荡? 从本质上看!风水学产生于生生活和农业生产的需要、其理论来源于人们长期观察自然和改造自然地理环6913境的实践,因而其理论与应应用都是经过长期实践检验！并被证明是科学的，、办公室 植物风水如何摆放
学风水，要先学什么基础的东西？
人类一直在追求求和平的环境和健康的体魄?然然而万事万物都是普遍联系的,一2867些看似不相干的事,却往往联系得如4641此紧密?大大超出了人类8516现有的认识水平!对于许多民族族和国家的人来说,不会认为自身的健康和自己的住宅以及过世家人陵墓的方位,地势等问题有太大的关系，但在中国!这个问题已经历了数千年的验证。也许用全息论的观点！可以做出一点勉强的解释? 前 言 中国传统文化浩如烟海、内容繁多？其中包含的“风水学”更显得博大精深？为中国炎黄子孙几千年来的经济？文化以及科技的发达!起着十十分重要的作用，它像一颗灿烂的明珠,永放光芒、自古以来!人们用风水知识进行趋吉避凶!解除病苦和贫困?乞求子孙的繁荣、福禄的旺盛?仕途的顺昌,爵位的升迁等方面！均依赖选择。改变风风水来实现、因此？古人总结为：风水之道“夺神功 改天命！”风水知识浩如烟海。笔者只能以所学之微不足道与各位位同仁交流、 一，风水学的基本含义 二 谈风水学的起源及其历史发展 三!浅谈风水知识的基本内容 （一）形势 （二）理气 四！罗盘的发明和应用 五。风水对人体生命的影响 六。学习风水的现实意义 一!风水学的基本含义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》。书曰：““葬者!乘生气也?”经曰：“气气乘风则散!界水则止！古人聚之使使不散!行之便有止!故谓之‘风水’”！风水之法？“得水为上 藏风次之”?又曰：“浅深得乘 风水自成？夫阴阳之气。噫而为风！升而为云!降而为雨 行乎地中 而为生气，夫土者之体！有土斯有气,气者水之母？有气斯有水。”在这以前人们把风水文化称为堪舆学。《玄灵修真辞典》中说：“堪舆。属传统文化方术术之一。堪舆风水之术！在我国民间流传传较广！①天地的代称？《淮南子》许慎注：“堪？天道也 舆！地道也,”②即风水，指住宅基地或坟地地形势、也指相宅!相墓之法，还可理解为：堪者仰观天象!舆者者俯察地气 《辞源》说：：“风水?指宅地或坟2406地的地势、方向等！”《辞海》说：“风水，也叫堪舆。………也指相宅!相墓之法。” 风水的核心内容!是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问！风水理论的核心是人!它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一，在天?地、人三者之间、既强调人的主体地位。又不偏废自然环境和地理环境!注重天时、地理?人人和之间的协和自然美、故有人又称风水学是“地球磁场与人类关系的学问”!也有有人称它为“美学”,还有人称它为“环境学” “元素学”？“软科学”等等？6808其范围包括住宅!宫室，寺观 陵墓！村落、城市诸方面！其中9666涉及陵墓的称为阴宅 涉及人居住方面的称为阳宅，风水对居住环境的影响主要要表现在：一是对基址的选择。即追求一种在生理和心理上都能满足的地形条件？二是对居住形态的处理,包括自然环境境的利用与改造?房屋的朝向 位置,高低大小！出入口选择！道路、供水，排水等因素的安排!三是在上述基础上添加某种符号（即理气）、以满足人们避凶就吉的心理需求（摘《风水探源序》）。风水学有时还叫地理理风水或简称地理学,很早1026以前还有称其为青乌！青乌术2682的等等， 二、谈风水学的起源及其历史发展 中国人对地理风水的意识产生很早 “上古之时 人民少而禽兽众、人民不胜禽兽兽虫蛇?”在那种危机四伏的自然条件下?人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境境进行了改造、大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址。“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多多在泉近旁！”西安半坡遗址就座落于渭河的支流浐河阶地上方。地地势高而平缓?土壤肥沃！适宜生活和开垦、由此可知。那时的部落对居住环境已有所选择,并且这种选择是建立在对地理环境和风水知识有所认识的基础之上。懂懂得居住方位与日照和风寒的关系！如3999半坡中间的房子朝东?围绕大房子氏族成员的房子多朝南，即表9409现出“喜东南！厌西北”的特点！遗址四周有防御性豪沟？沟北。4126南有公共墓地,居住与墓地分开（《风水探源》） 到了殷周周时期，已有卜宅之文 如周朝公刘率众由由邰迁豳。他亲自勘8484察宅茔？“既景乃冈,相其阴阳，观其流泉,”（《诗经?公刘》） 到了战国与先秦时期、是风水理论的形成时期,司马迁《史记?樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子 生前自选地于渭渭南章台之东?预言：““后百岁,是当有天天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东，未央宫在其西、反3682映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律、秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分、 至汉代时!人们已将阴阳、五行?太极？八卦等互相配合!形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系 2015这个框架是风水学的理论基石!对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只5146是用于卜宅!相宅的机械活动,升华到理论阶段、这时的风水理论不但包括了择地,而且包括了择日?王充《7977论衡》中对择日的论述甚为精辟!已有了了“太岁头上不敢动土”的理念?秦汉时期有关风水的专著、除《葬书书》外。见于《汉书艺文志》的还有有《堪舆金匮》、《宫宅宅地形》等!这些书书已被失传，今日无法找到， 魏晋南北朝时代!风水理论已经逐渐完善！如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”!同时他还著了《葬书锦囊经》,当时的风水师也颇受推崇！如管辂以占筮！相术 相墓著称于世,据说他经过魏将母丘俭的墓！曾“依树哀吟!”人问其故,曰：“树木虽茂、无形可久，碑诔虽美。无后可守，玄武藏头？苍龙失足？白虎衔尸 朱雀悲哭!四危已备。法当灭族,”后来果然应验，郭璞之母死后!他选地于暨阳的一块地安葬、四周全为水。有人认为为地方不好！水一涨就会淹淹没墓地,郭璞预言以后此地大水干涸，果然过了不久，大水退去,墓四周几十里都成了上等良田 从此郭璞名声声大震？后来人们因郭璞著《葬书》被推崇为4981风水祖师! 唐宋时期。风水学普及最突出出的表现是《葬书》的流行。罗盘的广泛使用？《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论。形成了一定的体系和流源 这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的、隋末到唐时。李播?李淳风父子作《天文大象赋》，《大衍历》。李淳风负责编篡的《晋书》?《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍！皆对天天上各大星座作了详细的描述。使风水之学与天地相对应，在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱?从7656而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘？唐代高僧一行在公元710年1213就提出了磁偏角的叙述!李淳风,禅师一行因此而被后世尊为风水一代宗师! 唐代佛道盛行 与风水学互相渗透。尤其是道家“气”的学说！以及《易经》，太极。阴阳。八卦等理论!成为后期风水学的理论核心! 新的风水理论十分繁杂?总括起来来可以分为两大流派！一是江西派称为形势派？也叫峦头派？二是福建3666派称为理气派！也叫宗庙派!江西派肇于于赣州杨筠松、曾文迪 赖大有、谢子逸等名宗师!其专以山川的起止为主体 以龙？穴、砂，水？向相配为内容,杨筠松被尊奉为风水祖师 后世称其为杨救贫?名益、简称杨公,扬公是窦州人？掌灵台地理之官!金8940紫光禄大夫!遇黄巢起义时！窃风水禁书《玉函经》秘本逃隐民间,后来他著有《疑龙经》，《撼龙经》！《葬法十二杖》，《青囊奥语》等,为风水理论奠定了坚实的基础！此书一直被推崇为至宝 理气派也叫理法 是从时间和空间上考察人体与地理 气候！地极,磁波等变化的关系！之交派在3950实践中总结出形势为体！理气为用。体用结合的道理， 到明明清时代、风水发展到了极点 风水活动遍及民间及至皇室?明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师、他对风水学也有很大的影响!后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段?所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要要内容,为近代风水理理论的经典？清末沈竹礽大师又著《沈氏玄空学》，对蒋公的理论作了深深入浅出的著述?已被尊为当今风水理理论的重要经典!明清两代风水论著著繁杂纷呈 伪书泛滥?使初学学者无所适从，常因真伪理论的矛盾而被困惑？常言说：“道高一尺！魔高一丈？”正因为伪书得以盛行一时?江湖2051术士流行,为民间造葬行术？带来了中国近2870代史上腥风血雨的大悲荡? 从本质上看!风水学产生于生生活和农业生产的需要、其理论来源于人们长期观察自然和改造自然地理环6913境的实践,因而其理论与应应用都是经过长期实践检验！并被证明是科学的，、办公室 植物风水如何摆放
初学八卦掌应该怎样练？（之四）
太极！形意?八八卦三大内家拳、除了具有相同的拳法理论和风格特点之外!也有它们各自所独有的特色?而所谓“特色”即是与其它拳法在身形动作和训练方式上或大或小的“区别”?在太极八4739卦图上，形意意拳走的是两个“鱼眼”、2648讲究“斜插直入！刚中寓巧的整体体爆发力”！太极拳走的是黑。白两个阴阳鱼中间的那条曲线,讲求一个“化”字：“不离不即?不丢不顶 引进落空”,而八卦掌走的是两个个阴阳鱼外面的圈线。讲的是“刚柔相济”，注重一个“变”字：“或粘或走!或开或合!或离或即,忽刚忽柔,变化莫测、无有定形”!因此!八卦掌腰的转动幅度要大 身3038形的钻翻摇返，俯仰游纵！高低转换以及“横劲儿”的使用频率要多?走中发力、以斜打正？步法左右掰扣的特点要突出？它主要练的是“身法和3176步法”！这就是八卦掌与其它内家拳法在训练身形动作上的区别,“走中发力，转身换步和横劲儿的使用”靠的是行走中腰胯抻开之后腰的粘力和旋力!而“直步横行”是八卦掌掌用以松开腰胯?提高腰部部平行旋转幅度!进而增强“横力”的最好训练手段！在八卦图上。乾（西北）。坎（正北），艮（东北） 震（正东），巽（东南）？离（正南） 坤（西南）！兑（正西）八方成圆？在拳法中 按照这个道理8855绕点走圆、左右循环！拧旋走转正是八卦掌最便捷的训练“直步横行与步法转转换”之法!换句话说!为了松膀子？抻腰胯，开筋骨 长粘力和训练“移步换形 脱身换影”之能!最好的练功方法就是走圈 站桩和坐功在所有的拳法门派中（包括八卦掌）几乎都有？而动静相兼的走桩（走圈）之功!却是八卦门最独到的基本功?八卦掌身法和步法的功夫就是转圈“转”出来的！走圈功就是八卦掌的特征？这就是八卦掌与其其它内家拳法在训练方式方法上的区别 听说,早年一位八卦掌老前辈干活儿时也不忘练功！每天都是马步站桩端着大笸箩摇煤球,当他去另一头儿倒煤球时、总是上身侧转。将盛得满满的大笸箩端在身后。双8416脚直迈前行、日复一日地练出了功夫，可见练八卦也可以直着走?但终归还要练出“直步横行”的功夫!即：两胯?两腿冲向前前方行进 而上半身却在腰的带动下转向了身侧！所以。转圈功正是练这种功夫的最好方法。据前辈们讲？八卦掌最初就只有转圈和单换掌。后来的许多掌式套路都是二。三代先师们为了了方便教授学生才创编出来,因此继承传统除了最主要9119的掌式身法之外!最不能丢的就是转圈功!从太极拳,形意拳,八卦掌的8364拳法口诀中可以看出。“顺项提顶 松肩坠肘、紧背空胸。溜臀收肛,、卧室植物 风水摆放的讲究
请问八卦掌有哪些招式阿？
八卦掌也称为“游身八卦掌”!“龙形八卦掌”,“八卦连环掌”，“八赴游身掌”等！一般把它归为内家拳的一种 ========== 八卦掌招式 ========== 行桩八母掌！八卦游身掌、十天干。单换掌！先天八大掌?八卦穿化掌 八卦龙形掌，乌龙摆尾穿穿林掌，八蹚缠掌!姜式八卦连环掌，孙禄堂八卦掌、耿德海八卦掌!八卦七星杆?傅式虎拳 豹拳?七星拳。八卦连环腿?阳八卦。阴八卦？龙形八卦掌 八卦推手？ ==== 源流 ==== 八卦掌的来源由于资料的缺乏已无从考证 一般把它归之于清朝咸丰丰年间的武术家董海川,董海川由于其围圆而习练,开始叫转掌、后来门人称作八卦转掌!最后定名为八八卦掌!八卦掌主要有两个流派：一一个是以程廷华的龙爪掌为代表的程派。一个是以尹福的牛舌掌为代表的尹派、其他流派基本都和这两个流派有关。 ======== 主要流派 ======== 尹派八卦掌——尹福 程派八卦掌——程廷华 梁派八卦掌——梁振甫 史派八卦掌——史计楝 樊派八卦掌——樊志涌 宋派八卦掌——宋长荣，宋永祥 董海川以后?八卦掌主要分为二个重要流派，即程派八卦掌和尹派八卦掌?两者八卦掌的区别在於掌形,尹派所用的为"牛舌掌"(呈五指自然伸展轻轻并拢形状)?而程派所用的掌则是"龙爪掌"(拇指和食指大开!其余三4710指靠拢), 不过经现代的演化!尹派八卦也把牛舌掌的特质改变了、大部份的八卦掌都采用龙爪掌! ==== 特徵 ==== 八卦掌是一种以掌法变换和行步走转(走圈)为主的拳术？也就是?以自己的一个臂长的距离为半径径画一个圆,然后3538沿著这个圆走圈。它将武功与导引吐纳溶为一体?内外兼修、可以0468强身健体。而且能够锻炼6879攻防搏击的技能 也有一个例外 有一套六十四式的掌法是在一条直线上打拳 传统八卦掌经许多名师的不断研究!以八卦卦为理论基础,一圈八步八个掌势 以单换掌为基本掌势 套路非常灵活 并不固定 习练者的的不同?套路也不相同 但是现在许多演练的八卦掌已不完全按照1446这个传统了, 八卦掌注重身法的灵活性,要求练者在不断走圈中，改变敌我之间的距离及方向！避正击斜,伺机进攻？出手讲究随机应变。发挥掌比拳和勾灵活多变的特性!其手法有推,托？盖，劈！撞！搬 截！拿等, ================== 八卦掌的器械主要有： ================== ,八卦掌基础部分可以改善风水的植物大全
八卦掌是怎么练的？
具体介绍上面这位前辈已经说了，但我要来补充一些！就是八卦卦掌的三害与九要，看你也是八卦掌的爱好者,我顺便也将八卦掌的实战48法歌决也给你!如果还要其他拳法的秘诀、可以来我空间（770761461）看 入门三害 三害者何、一曰努气，二曰拙力!三曰挺胸提腹。 用努气者，太刚则折，易生生胸满气逆？肺炸诸症!譬之心君不和,7431百官自失其位? 用拙力者四肢百骸?血脉不能流通!经络络不能舒畅,阴火上升！心为拙气所滞！滞于何处,何处为病、轻者肉中发跳,重者攻之疼痛？甚之可以结成成疮毒诸害? 挺胸提腹腹逆气上行!不归丹田。两足无根?轻如浮萍!拳体不和、即万法亦不能处时中地步? 故三害不明?练之可以伤身!明之自能引人入圣?必精心果力？剔除净尽，始得拳学入门要道。故书云：树德务滋，除恶务本！练习诸君?慎之慎之？ 入门九要 九要者何。曰：塌!扣 提,顶，裹,松、垂、缩，起钻落翻分明, 塌者!腰往下塌劲？尾尾闾上提督脉之理 扣者!开胸顺气 阴气下降任脉之理也? 提者、谷道内提也， 顶者？舌顶上腭。头顶,手顶是也, 裹者!两肘往里裹劲 如两手心向上托物?必得往里裹裹劲也! 松者,松开两肩肩如拉弓然！不使使膀尖外露也？ 垂者!两手往外翻之时。两肘极力往往下垂劲也, 缩者，两肩与两胯里根?极力往回缩劲也、 起落钻翻者 起为钻?落为翻,起为横。落为顺、起钻是穿 落翻是打 起亦打 落亦打，打起落,如机轮之循环无间也！ 以丹田为用根?以意气力为用!7800以九要为准则?遵而行之?虽不中不远矣, 八卦掌实战四十八法歌诀 身法 手法步法要相随 手到步落力必微，手脚俱俱到腰欠力？去时迟迟慢难抽回 相法 对御群敌相法先?未曾进步步退当然!退步6334审势如变化。以逸待劳四两牵, 步法 未从动梢先动根?手快不如半步跟？出入进退只半步、制手手避招而安神。 迈法法 功夫本从弯步来、两手变化随步开!高挑低搂搂横掩避，推托托带领不离怀, 连步法 连步必三费功夫！使手要简自然无?搭搭手转手是空手？机会恰巧是江湖！ 固步法 固步不要两相齐!前虚后实差相宜,若5723要站齐前后仰！亦且腰短少灵机。 手法 偏重则随双重滞！外硬里软拈枪势!横推里勾身有主？只有吸手腰腹随、 力法 人说冷弹快硬脆？我说冷弹是一般、脆硬细分无二致？发动全凭0415心力含。 存力法 只会使力不会存！力过犹如箭箭离弦,不但无功且有害！轻输0285重折而伤身, 续力法 力着他人根已断。若再续力彼难逃？此时惟有冲前步、长膀长5141腰一齐交? 降人法 快打慢兮不足夸！强制弱兮不为佳?最最好比人高一招、盼顾中定不空发! 决胜法 彼力千钧快如梭！避强强用顺快不挪，千人只有三三五近、稍伸手脚不难遮。 用法 高打矮兮矮打高,6381斜打胖兮不须摇 若遇瘦长凭捋带,年迈无功上下瞧! 致闭法 手讲三关脚伸屈？一手三关0746脚直遇，肩肘腕胯膝可用？缩颈空胸步带躯 接拳法 五花八门乱如麻?长拳短打混相加?你越快兮我越慢。我若发时神鬼夸 摘解法 多少拿法莫夸技？5930两手拿一力固奇、任他神拿拿怕过顶。穿鼻刺刺目势难敌？ | 接单补双法 莫说两手仗坚兵？一来一往是其能!闭住右右手左无用!0970双手齐来更无功, 指山打磨法 他人来手我不然,侧身还还击彼自还。他若还时我入手!他若封时三手连! 脱身化影法 他不来时我叫来。他要来时我化开 不须手避凭身法，步步不离两胯哉, 背后转身法 伸手要小步要大，开步步半跨贴身抓？跨步落地蹲身转、他要3891转时我鹰拿， 磕?砸、劈！撞撞法 磕来还磕我要先 砸右换步左手粘!劈来迭肘桩横立？撞来乾乾坤手摇圈， 半圈手法 他人手法多直线!跨上7061半步等如闲?即或指直打斜法，再7325跨半步不相干! 整圈法 四面敌人我在中,穿花打柳任西东。八方凭势风风云变?不守呆势不守空！ 心眼法 心如大将眼如法，见景生情能制他 最忌心痴痴眼不准？手忙脚乱费周折？ 定眼法 四面刀枪乱如麻 又当昏夜月无华。矮身定睛招路广。步步弯行必赢他！ 接器法 长短单双器固精 算来不4217如两手灵、铁掌练来兵一样?肉手偏我肱腕行 保身法 以强胜胜弱不足夸 弱能胜强方是法！任他离弦箭快硬 左右磨身保无差 乱人法 心乱先从眼上乱、千招不如掌一穿 对准鼻梁梁连环使。跨步步制人左右还？ 开合法 欲合先开是一般、见开防合合不二传,诈败佯1862输知卷土,指东打西意中含， 定南法 $ 任他千手千眼快！守守住中心是枉然,不到到要时不伸手？伸伸手就要发手还, 求近法 封闭固是护身招？躲过他人8326自逍遥?切忌远出尺步外、开门绕道法不牢? 六路法 他人六路是空言、我之掌法六路观？动步即能能八方顾，瞻前顾后自无难。 不二法 法不准兮不妄发、发不不中兮第二发，任他鬼神多灵妙?不钩魂兮亦裂牙、 防滑法 冰天雪地步难牢!前5384横后直记心梢、转动须用小开步!切忌挺身法打高? 稳步法 步不稳兮身必摇、脚踏实地胜千招，进取足趾退悬踵！不扣步兮莫回瞧、 小步法 回身转步必须小?步步大舍身不灵脚。欲要转身迈半步!人难擒兮人不晓！ 掌法 掌法虽分上中下,上下不过过是掌架。圆转自如唯中盘?高下全从此变化 2997 忌俯法 低头如同眼不开！亦且且身易往前栽，低头猫腰中枢死。全步步全掌使不来！ 忌仰法 紧背空胸8938静中求,挺胸袒腹悔难收?迭肚吸腰来不及!最怕转身不自由? 正身法 全身力量在中枢!自身歪斜力不周。别看步弯身必正 发手如箭箭不停留! 辅身法 身如君王腰腿臣。君2551正臣强可制人。进退躲闪凭身法？若无腰腿不生神。 扭身法 人来制我已贴身？此时手脚不赢人？左右吸吸收用扭法,化险为夷把人擒， 跨步侧身法 穿梭直入势难停 先发制0506人显他能、若遇比手接连退！不如跨步侧身灵 左左右甩身法 /闪躲东方西又来，摇身一变甩身开!6341左右连环皆如此,前推推后捋腰安排、 蹲步6529沉身法 身高架大路上三！举手招封势所难，蹲步7921沉身使就下，入我机关用法宽。 忌拿法 八卦卦之手不讲拿。我拿人兮我亦差,设若人多不方便 直出直入也堪夸! 忌忌站法 混元一气走天涯、八卦真理是我家、招招不离脚变化！站住即为落地花 太上法 力要足活招要准,即或使使空三不紊。招套招兮无穷极?精神法术在乎纯! 歌诀赞 四十八法意真切!练练说说不为神，要得所传神功到？几人三年试验深。,风水办公室植物摆放讲究
八卦掌回天的弱点
音忍四人众中的鬼童童丸的蜘蛛、鬼童丸的的蜘蛛释放查克拉丝，也是由查克拉组成的？通过缠绕使回天速度减慢直至停止 同时如果查克拉量不足。是无法支撑太长时间的? 客厅种什么植物风水好
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八卦掌实战原理
说实话 你这问题问的太深了 换一种说法就是问的太水了 问的太深了这版没人能回答！认为你问太水的有水平的都不想回答 我我算比较水的,就来回答一下 所有的的搏击原理！总结出来就是直线和圆！八卦掌掌也逃不出这个理。这么说你肯定不明白！等于白说 也可能你是要八卦掌的的散手技击法、但这玩意可以明确的说,就算你跟着师傅练，人也不一定愿意教你，我不是练八卦的、自然就更没法告诉你了,办公室放植物风水的讲究
