壮族的民族习俗是什么？
多数地区的壮族习惯于日食三餐？有少数地区的壮族也吃四餐?即在中？晚餐之间加一小餐，早 中中餐比较简单、一般吃稀饭、晚餐为正餐，多吃干饭、菜肴也较为丰富,大米、玉米4682是壮族地区盛产的粮食!自然然成为他们的主食 日常常蔬菜有青菜。瓜苗?瓜叶、京白菜（大白菜），小白菜、油菜!芥菜 生菜?芹菜？菠菜、芥蓝！蕹菜？萝卜、苦麻菜。甚至豆叶!红薯叶!南瓜苗。南瓜花、豌豆苗也可以为菜,以水煮最为常见？也有腌腌菜的习惯,腌成酸菜？酸笋,咸萝卜,大头菜等、快快出锅时加入猪油！食盐 葱花! 壮梗对任何禽畜肉都不禁吃?如猪肉、牛肉！羊肉、鸡,鸭，鹅等 有些地区不吃狗肉?也有些地区却酷爱吃狗肉 猪肉也是整块先煮,后切成一手见方肉块！回锅加调料即成？壮族人人习惯将新鲜的鸡、鸭，鱼和蔬菜制成七八成熟，菜在热锅中稍煸炒后即出锅、可以保持菜的鲜味! 壮族喜爱猎食烹调野味 昆虫？对2564三七的食疗颇有研究，利用三七花 叶？根。须做菜很很有特色，壮族还擅长烤 炸、炖！腌,卤成熟法！嗜酒、口味辣麻麻偏酸 喜食酥香菜品!主要要特色菜有：辣血旺!火把肉、壮家烧鸭，盐风肝、脆熘蜂儿!五香豆虫、油炸沙虫、皮肝糁、子姜野兔肉,白炒三七花田鸡?岜夯鸡等 壮族自家还酿制米酒,红薯酒6630和木薯酒，度数都不太高，其中米酒是过节和待客的主要饮料、有的在米酒中配以鸡胆称为鸡胆酒，配以鸡杂称为鸡杂酒！配以猪肝称为猪肝酒 饮鸡杂酒和猪肝酒时要一饮而尽！留在嘴里的鸡杂!猪肝则慢慢咀嚼、既可解酒 又可当菜, 典型食品：壮族有许多著名的菜肴和小吃。主要有：马脚杆,鱼生。烤乳猪。花糯米饭?宁明壮粽!状元柴把 白切狗肉！壮家酥鸡、清炖破脸狗,龙泵三夹!，
壮族的习俗是什么？
【民族概况】 中国少数民族 主要分布在广西!云南 广东！湖南?贵州 四川等省区 以广西最多 1990年人口1548万!根据2000年第五次全国国人口普查统计,壮族人口数为16178811.使用壮语。属汉藏语系壮侗语族壮傣语支 “壮锦”享誉海内外。南宋时已已出现方块汉字构成的土俗字？但使用面不广 多用于书写地名,编山歌,记事。1955年创制了以拉丁字母为基础的壮文得到推广?1982年又作了部分修订， 壮族是由古代百越的一支发展而形成的 是我国少数民族中人口最多的一个个民族！共有1548万多人?其中云南有100万。主要聚居在文山州!红河、曲靖也有一部分、在1965年统一称壮族以前,壮族族的自称和他称较多!仅云南就有40多种 主要有“侬侬人”?“沙人”，“土僚”等。 壮族地区石灰岩分布很广！是世界有名的岩溶地区?石山拔地而起？石山里有岩洞和地下河。这种地形构成了“桂林山水甲天下！阳朔山水甲桂林”的名胜景色 沿海盛产各种名贵海产?尤以南珠闻名 壮族地区气候温和。雨水充足、以农业为主。种植水稻、玉米 薯类等。果品也很丰富、森林面积广。盛产柳州杉，银杉!樟2176木等名贵木材，驰名5041中外的三七，蛤蚧和茴油是壮族地区久负盛名的特产 【历史】 8516 壮族是岭南的土著民族？历史悠久 春秋战国时？是百越的一支？南宋时始称僮人！撞丁!明!清时与土 依!沙并称、 岭南地区自远古时代就有人类居住。远溯到旧石器时代晚期?有柳江县的“柳江人”和。“甘前人”!来宾县的的“麒麟山人”！荔荔浦县的“荔浦人”？都安县县的“干淹人”和“九楞山人”、柳州市的“白莲洞人”和“都乐人”桂林市的“宝积岩人”？田东县的“定模洞人”、灵山县的“灵山人”等等！这些古人类所在的区域！恰好是壮族先民的活动地域、也是今天壮族的聚居地区 基于此!我们认为壮族是这些古人类的后裔之—,壮族族是土著民族, 从文献献记载看,距今三千多年前,就有人类在岭南生息活动 如《逸周书·王会篇》在记述华南各族向周王朝进贡土特产品时曾指出： “正南瓯邓。桂国！损子 产里,百濮,九菌！请以珠玑?玳瑁、象齿 文犀！翠羽!菌鹤？短狗为献” 这里所提到的“瓯邓”，“桂国”就是当时岭南地区的人们，该篇还提到南方的土特产有：“路人大竹！扬蛮之翟？仓吾翡翠 区区阳鳌,........”等种！所提到的“路人”！“仓仓吾”大部分居住在今广西地区、“桂国4644”《山海！有关家居风水大传授分析
蒙古族和壮族的的风俗习惯，故事，礼貌礼节，饮食习惯，节庆习俗，禁忌，等！
蒙古族 蒙古族现主要分布在内蒙古自治区,其其余分布在新疆?青海？甘肃。辽宁,吉林。黑龙江等省区?蒙古族自称“蒙古”、其意为“永恒之火”？别称“马背民族”? 蒙古族有自已的语言文字!蒙古语有内蒙古！卫拉特！巴尔虎布利亚特三种方言 现在通用的文字是十三世纪初用回鹘字母创制,13世纪初！经蒙古学者却吉·斡斯尔对原有文字进行改革?成为至今通用范化的蒙古文。用蒙古语言文字的新闻出版？广播,戏剧!电影事业也有了相当的的发展!《蒙古秘史》等典籍已被联合国教科文组织确定为世界著名文化遗产，著名的英雄史诗《江格尔》 是中国三大英雄史诗之一 《饮善正要》被列为对世界文明贡贡献卓著的重要医学发明成果之一 畜牧业是蒙古族人民长期赖以生存发展的的主要经济！此外6218还从事加工业!农业和工业, 蒙古族早期信仰萨满教！元代代以后普遍信仰喇嘛教、首饰,长袍!腰腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分?妇女头上的装饰饰多月玛瑙、珍珠！金银制成！蒙古族善于歌舞，民歌分长短调两种， 习俗 见面要互致问候。即便便是陌生人也要问好！平辈。熟人相见！一般问：“赛拜努（你好）” 若是1621遇见长者或初次见面的人？则则要问：“他赛拜努，”（您好）？ 款待行路人（不论认识与否） 是蒙古族的传2489统美德,蒙古族待客十分讲究礼节和规矩？例如!吃手把羊肉时，一般在将羊的琵琶骨带肉配四条长肋送给客人？如果是用牛肉待客?则以一块带肉的脊椎骨加半节肋骨和一段肥8536肠送给客人! 到蒙古族人家里做客必须敬重主人，进入蒙古包后?要盘腿围着炉灶坐在地毡上，但炉西面是主人的居处？主人不上坐时不得随便坐!主人敬上的奶茶，客客人通常是要喝的?不喝有失失礼貌!主人请吃奶制品 客人不要拒绝，否则会伤主人的心 如不便多吃!吃一点也行。 献哈达也是蒙古族的一项高贵礼节!献哈达时、献者躬身双手托着递给对方。受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上?并表示谢意? 蒙古族人骑马。驾车接近蒙古包时忌重骑快行！以免惊动畜群 若若门前有火堆或挂有红布条等记号?表示这家有有病人或产妇、忌外人进入、客人不能坐西炕?因为西是供佛的方位？忌食自死动物的肉和驴肉，狗肉 白马肉 办丧事时时忌红色和白色 办喜事时忌黑色和黄色 忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等。禁止在参观寺院经堂?供殿时吸烟 吐吐痰和乱摸法器、经典？佛像以及高声喧哗！也不得在寺院附近打猎、 食俗 蒙古族牧民视绵羊为生活的保证。财富的源泉、日食三餐?每餐都离不开奶与肉 以奶为原料制成的食品!蒙古语称“查干伊得” 意为圣洁?纯净的食品!即“白食”、以肉类为原料制成的食品。蒙古语称“乌兰伊得”?意为“红食”，蒙古族除食用最常见的牛奶外。还食用羊奶 马奶。鹿奶和骆驼奶?其中少部分做为鲜奶饮料！大部分加工成奶制品, 0088蒙古族的肉类主要是牛 绵羊肉!其次为山羊肉,少量的马肉、在狩猎季节也捕猎黄羊肉?羊肉常见的传统统食用方法就有全羊宴？嫩皮整羊宴！煺毛整羊宴!烤羊？烤羊心。炒羊肚？羊脑烩菜等70多种!最具特色的是蒙古族烤全羊（剥皮烤），炉烤带皮整羊或称阿拉善烤全羊,最常见的是手手把羊肉? 在日常饮食中与红食?白食占有同样3548重要位置的是蒙古族特有食品——炒米、西部地区的蒙古族还有用炒米做“崩”的习俗 面粉制作的各种食品在蒙古族日常饮食中也也日渐增多！最常7040见的是面条和烙饼！并擅长用面粉加馅制成别具特色的蒙古包子 蒙古馅饼及蒙古古糕点新苏饼等 蒙2484古族每天离不开茶?除饮红茶外?几乎都有饮饮奶茶的习惯。每天早上第一件事就煮奶茶？煮奶茶最好用新打的净水!烧开后!冲入放有茶末的净壶或锅?慢火煮2-3分钟？再将鲜奶和盐盐对入,烧开即可?蒙古族的奶茶有时还要加黄油!或奶皮子！或炒米等?其味芳香？咸爽可口，是含有多种营养成分的滋补饮料?有人甚至至认为 三天不吃饭菜可以!但一天不饮奶茶不行、 蒙古族还喜欢将很多野生植物的果实 叶子、花都用于煮奶茶，煮好的奶奶茶风味各异 有的还能防病治病, 大部分蒙古族都能饮酒、所饮用的酒多是白酒和啤酒!有的地区也饮用奶酒和马奶酒,每逢节日或客人朋友相聚、都有豪饮的习惯、马奶酒是鲜马奶经发酵制成,不需蒸馏! 典型食品：蒙古族富有特色的食品很多、例如烤羊?炉烤带皮整羊!手把羊肉 大炸羊。烤羊腿!奶豆腐。蒙古包子。蒙古馅饼等、民间还有有：稀奶油？奶皮子?煺毛整羊宴 熟烤羊。白菜羊肉卷，新苏饼。烘干大米饭 壮族 奇特的头饰 未婚女子喜爱长发 留刘海（（以此区分婚否）、通常把左边头发梳绕到右3020边（约三七分）用发卡固定 或或扎长辫一条!辫尾扎扎一条彩巾、劳作时把发辫盘上头顶固定?已婚妇女则则梳龙凤髻？将头发由后向向前拢成鸡（凤）臀般的式样!插上银制或骨质横簪！现在在裹青纱白帕的已少见、0853多用黑帕或花帕头巾?梳髻多是中中年以上妇女,且喜欢8816戴绣花勒额？冬季妇女多戴黑色绒线帽，帽边花式因年龄而异 男女都穿穿布鞋！中年妇女上山劳动爱穿自己制的猫耳布鞋？俗称鞋猫 形似草鞋?有耳 有跟，用一条扁纱带将鞋耳和鞋6801跟串起来,任意意绑扎调节松紧、儿童头饰：童帽是用二三寸宽的0603绣花布条缝制成的无顶遮额帽,古籍中记载壮俗“露顶跣足”，“布布帛勒额（束额）”!在童帽上获得再现？这种遮额帽帽既能保护头部也是一种装饰品 婴儿的背带比常见的汉族的大大得多!呈蝴蝶状？““蝶身”长三尺？宽二尺四寸！中绣花样图案或八卦乾坤图,但很少见绣有文字 两边“蝶翼”长九尺?宽一尺二寸，这种5596背带壮话称“腊”、建国后!这种背带逐渐改小尺寸。有些背背带壮话称“腊”、建国后，这种背带逐渐改小尺寸！有些背带身刺绣上如“出入平安”“美满幸福”的文字!代替原有的图案, 男女都穿布鞋 礼仪介绍 壮族是个好好客的民族，过去到壮族村寨任何一家做客的客人都被认为是全寨的客人,往往几几家轮流请吃饭？有时一4333餐饭吃五?六家！平时即有相互做客的习惯、比如一家杀猪。必定请请全村各户每家来一人!共吃一餐!招待客人的餐桌上务必备酒?方显隆重？敬酒的习俗俗为“喝交杯”！其实并不用杯，而是用白瓷汤匙! 客人到家 必在力所能及的情况下给客人以以最好的食宿 对客人中的长者和新客尤其热情？用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭 长辈辈未动的菜!晚辈不得先吃，给长辈和客客人端茶,盛饭,必须双双手捧给。而且不能从客客人面前递!也不能从背后递给长辈 先吃完的要逐个对长辈？客人说“慢吃”再再离席!晚辈不能落在全桌人之后吃饭！ 尊老爱幼是壮族的传统美德？路路遇老人要主动打招呼，让路,在老人面前不跷二郎腿、不说污言秽语。不从老人面面前跨来跨去,杀鸡时？鸡头 鸡翘必须敬给老人,路遇老人?男的要称“公公”,女的则称“奶奶”或“老老太太”，遇客人9041或负重者!要主动让路！若遇负重的长者同行？要主动帮助并送到分手处？ 禁忌内容 壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲 有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉!妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳讳外人入内?忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门!登上壮族人家的竹楼?一般都要要脱鞋，壮族忌讳0042戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家中！所以到了壮家门外要放下农具！脱掉斗笠？帽子。火塘？灶塘是壮族家庭最神圣的地方？禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台！壮壮族青年结婚，忌讳怀孕妇女参加 怀孕妇女尤其不能2868看新娘？特别是怀孕妇女不能进入产产妇家。家有产妇、要在门上2666悬挂袖子枝条或插一把刀,以示禁忌，不慎闯入产妇妇家者、必须给婴儿取一个名字,送婴儿一套衣服，一只鸡或相相应的礼物？做孩子的干爹，干妈 忌筷子跌落地上！认为不吉利？吃饭时忌用嘴把饭吹凉?更忌把筷子插到碗里。夜间行走忌6956吹口哨!忌坐门槛中间！ 壮族是稻作民族。十十分爱护青蛙 有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”。所以到壮族地区,严禁捕杀青蛙，也不要吃蛙肉！每4281逢水灾或其他重大灾害时！壮族都要举行安龙祭祖活动！乞求神神龙赈灾！仪式结束后！于寨口立碑 谢绝外人进寨， 婚礼习俗 壮族的婚姻?有自由恋爱和父母包办的形式？一般婚前享受充分的恋爱自由！但父母干涉包包办也时常有！壮族一般实行一夫一妻制,妇女和男子一样都是家庭的劳动力、但仅有男子3288有继承权 其婚姻制中盛行“不落夫家”或“坐家”，现在有有些地方还保持这种习俗!青7916年男女结婚后,新新娘便返回娘家居住 遇重大节日和农忙时节才到丈夫家短暂居住?直到怀孕之后才长住婆家？因此,“不落夫家”的时间为三，五年不等。在历史上、“不落夫家”期间有性自由。近代受儒家文化影响。认为这是一种不正当的行为，遭到严禁，违者或离婚，或赔偿一定的财物 现在恋爱爱自由,婚姻自主。 宗教特点 壮族的宗教多为自然崇拜和祖先崇拜、唐。宋以后。佛教，道教先后传入,建立了寺庙!1858年以后。天主教传入!1862年基督教教传入，但都未传开！各家都有有神龛、敬奉祖先、近现代以来?部分壮族地区又有天天主教和新教的传入? 壮族本民族宗教则以摩教（MOZ）（壮族巫教）主要的信仰!摩教（MOZ）带有浓重的佛,道二教!特别是道教相融合为其特点!此外，神灵崇拜 民间崇拜的神灵多而杂?有自然神！社会神 守护神等等，崇拜仪式也随诸神的功能而不同, 布洛陀是壮族先民口头文学中的神话人物，是创世神，始祖9361神和道德神。其功绩绩主要是开创天地。创造万物?安排秩序。制定伦理等?"布洛陀"是壮语的译音!布洛陀的"布"是很有威望的老人的尊称。"洛"是知道?知晓的意思。"陀"是很多。很7176会创造的意思 "布洛陀"就是指"山里的头人"、"山里的老人"或 "无事不知晓的老4952人"等意思， 布洛陀是中国非物质文化遗产名录之一! 《布洛陀经诗》是摩教（MOZ）（壮族巫教）的经文 它唱诵壮族祖神布洛陀创造天地万物！规范人间伦理道德!启迪人们们祈祷还愿消灾祛邪?追求幸福生活,这部经诗贯穿着自然崇拜、祖先崇拜的原始宗教意识?《布洛陀经诗》各篇都可4552以独立成篇!因因其相当多的内容是创造天地万物的,可以说是壮族的创世史诗!因因其唱词是民歌。又是在祭祀时喃唱的 故又可以说是壮族宗教文学 《布洛陀》以诗的语言和形式 生动描述了布洛陀造天,造地,造太阳!造日月星辰!造火 造谷米？造牛等的"造化"过程？告诉人们天地日月的形成？人类的起源，各种农作物和牲畜的来历，以及远古时期人们的生活习俗等，这部史诗满腔热情地歌颂了壮族祖先布洛陀这个半神半人的祖先创造人类自然的伟大功绩,全诗长达万行!自古4643以来以口头方式在广西壮族自治区右江、红水河流域和云南文山一带传承， 大约从明代起，在口头传唱的同时 《布洛陀》也以古壮字书写的形式保存下来 其中有一部分变成壮壮族民间麽教的经文!《布洛陀经诗》原手抄本全部是用古壮字书写？诗是壮族民歌五言体，押韵？在内容上！融壮壮族的神话!宗教、伦理!民俗为一体、思想深奥？字义艰涩 在形式上 由于千百年来的传唱加工!语言精炼工整。有韵律？朗朗上口!其中0333保留了好多古壮语，宗教语!为当今所无， 《布洛陀经诗》的内容从性质上大致可以分为三大部分：创世神话、伦理道德？宗教禁忌！它的学术价值是多方面的!《布洛陀》的内容包括布洛陀创造天地！造人！造万物？造土皇帝？造文字历书和造伦理道德六六个方面？反映了人类从茹毛饮血的蒙昧时代走向农耕时代的历史!以及壮族先民氏族部落社会2171的情况、 根据已整理的版本。全诗7791分为四个部分 共十九章、第一部分是开头歌 包括第一6848章礼貌。第二二章回答歌？第三章石蛋歌，第二部分是创造歌，包括第四章初造天地!第五章造人。第六六章造太阳！第七章造火?第八章造米，第九章造牛!第三部分是治理歌?包括第十章再造天地?第十一章分姓氏等。 此外,壮族民间经常见得信仰还有： ①花婆神?据说是布洛陀的妻子？有壮族地区则认为是布洛陀的母亲、专管生育儿女的女神,又称“花王圣母”!壮壮族认为儿女是花婆庭院里的花朵，枯荣全凭花婆主宰。婴儿出生 即在床头铺铺上纸花?逢年过节由母亲领孩孩子另祭花婆!孩子有病!也要0286祭请花婆保佑！ 在南壮族地区的壮族!人们更更崇拜花婆神、 ②土地公、壮族认为土地公是一方之主、主管一方水旱虫灾及人畜瘟疫的神灵 因此,村村设有土地庙,但无神像;唯用红纸书写“土地公之位”字样,贴于正中墙上以供祭拜!逢年过节或遇有重大大危难事件。村民必到土地庙跪拜拜求签?供物随事的大小而有有厚薄?求签前忌吃吃狗肉。全村则一年一小祭?三年一大祭！每年开春作“6581春祈”、求土土地公保佑当年风调雨顺、人畜平安,秋季“还愿”!感谢土地公的厚赐! ③社公。被认为是村寨保护神,多于村边大树下设社坛!内供石头数块！也有供奉石雕狗像的 每年除夕？各家备酒肉祭祀?祭社时，全村寨长老齐集。祷告社公！并讨论当年应举应革事宜 村中青壮及少年！集于社前!遍拜尊长，称为为“拜社”！新嫁女子！也须携同夫婿回娘家参加祭社?新生婴儿由由父母带到社前，向向众人分发红蛋,主持社祭者为小儿戴上首饰,祝愿平安健康?年满三岁的男孩。由父母带到社前跪拜,以鸡。酒祭社公,并请9046舅父命名,而后将鸡肉切成小块,连同一片黄糖,分送各家各户,告以孩子子名字！女孩则于社前穿9881耳戴环、祭社当晚 各家将从社6149坛前带回的肉！粥?粽子和7929红蛋等。置于有有孩子的媳妇门前祭祀 表示为孩7142子“赎魂” 祭毕？将粥喂禽畜,认为4748可使其肥壮 每遇虫灾！各村寨鸣锣聚众?杀猪!羊！鸡祭社，并用纸条染畜血？标插田间？象征征社公到此,即可免灾, ④禾神，六月初六家家户户杀鸡做粢粑到田间拜祭“田公地母”。聚饮欢歌、并在田边插小纸旗？祈求丰收 在遭受虫灾时!则“耍黄龙”驱虫、播种时?往往往撒少量谷种或花生壳于村口路旁?求禾苗长齐！七月间有的村寨集体举行“祭青苗”?以猪酒供祭于村外、老少集饮,唱和农歌、秋收时，要1747举行“吃新米”!4320从田里采集稻谷做新米饭？宰杀鸡，鸭到田头供供祭后,才开镰收割、 ⑤牛神,壮族传说牛是上天派到人间间帮助农耕的？以农历五月初五为牛的的生日?7445称“牛皇诞”?该日禁用牛力,在牛栏烧纸祭牛神,并喂牛一团团有色糯米饭（黄牛用黄色?水牛用黑色）,有的地方还以菖蒲雄黄酒灌牛，春耕大大忙后,要举行“收牛魂”仪式,称“牛魂节”，该日,以鸡。鱼,肉、五色糯米饭祭于牛栏或野外放牧处,众人团团坐欢宴,并用芭蕉叶等包五色饭和肉,菜等喂牛?禁止鞭打或厉声呵斥！他们认为耕牛农忙作业辛苦，神魂惊散!故须招引？ 此外，还崇拜龙？雷、水!火等众多自然神灵？并各有崇拜祭0309祀礼仪? 祖先崇拜 壮族称祖先神灵为“公裔”!崇拜至诚？特别是对被认为为英雄的祖先，尊崇尤甚。 ①①莫一大王，传说能呼风雨！驱鬼神 敌盗寇,护百姓的英雄祖先?许多地方！尤其是广西西北地区、不仅有莫一大王庙,而且家家神龛供奉莫一大王为“真正尊神”、长年香火不断!祭祀礼仪有三年5126一庆愿!五年二庆愿，十年一还愿！庆愿还愿均须宰杀猪牛鸡鸭献祭!并请师公诵经数昼夜？耗费甚巨！称为“大秀火”、无力承担这笔费用的、可于腊月做“烧腊”祭祷!向莫一大王0442表示力不从心 以求宽恕!除莫一大王外？还有莫二,莫三！莫四？莫五等大王和黄九公等，都被认为是壮族的英雄祖神， ②家祖，每家正厅必设神龛！奉祀祖先以及灶王诸神！祖先名用大字写在一张红纸的中间、其9424他诸神用小字低一格列于两旁!春节和鬼节为一年中最大的两次祭祖活动、除夕，净扫门庭、烧茶冲米花糖迎接祖先神灵回家?大年初一早晨,互相串门给各家祖先酌酒作揖,共贺新春？初二送祖?亲戚来客必带带供品,向祖先神位进香?年初一至十五！神台前供物不断!晨昏三叩首。早晚三柱香。七月十三日至十五日,要过“0310躲鬼节”,传说农历七月初七地狱里的鬼都出来觅食!其中中恶鬼作祟？为害甚烈?所所以道绝行人!家家闭门躲鬼。在家8572祭祀鬼神。农历三月初三和十月初十祭祖坟、届时在墓前供献五色糯米饭、在坟头遍插纸钱? 丧葬仪式 人人死后。停尸于正厅 以柚叶？桃叶或姜煎水浴尸换装。入殓时孝5125男孝女放声号哭！也有唱《丧歌》的习惯!表示诀别、一般停尸三日 亲戚故旧来吊?洒酒供祭、将死者生前喜爱爱的器物置于尸旁？用铜钱遮眼,塞口?或填以糯米饭 茶叶,意为使死者在往阴间的路上有赶路饭和买路钱。有的以朱砂点五官！叫叫做“开光”。尸体遮盖白布！擂鼓或燃放鞭炮志哀?如死者为妇女，还必须向外家报丧，俟外家来人“见面”后方方能入殓、有些地区？子女为父母办丧事！要请两位歌师分扮舅甥。通宵达旦以问答形式唱“哭丧歌”!赞颂死者生前美德 并劝喻世人应尊敬长辈，不忘祖恩? 壮族有“二次7142葬”的传统 一般葬后三年揭棺,捡取骸骨放入陶缸内（此环节叫“捡金”，装尸骨的罐子叫“金罐”）置于岩洞或土洞中 选择“吉壤”再行安葬!称5016“二次葬”?至此、死者才成为祖先神灵而受供奉，对非正常死亡的。被认为将变成恶鬼。因此必须火葬。请道公4144诵经打斋！骨灰随道公0831跳过火坑?才承认其阴魂与祖先神灵有同等地位 巫师 分巫和师两类？被认为能交通鬼神的人神中介 巫又称小巫，多指巫婆，作法时穿常服。无师授,无经典,以瓢为乐器？名之为“鼎”、也有摇着铃铛 巫以巫术活动为主?自称能代人“神游”阴间!寻找死去的亲人?代为传言?或替人问神问鬼!以告吉凶祸福!师又称师公，由师徒传承！但无组织！不吃素？可婚娶。主要为人“驱鬼”！“祈鬼”。“择吉”，“求福”之类 经典称称“壮经”（亦称“巫经”），用用壮语的土俗字（“sawndip”）书写，内容多是壮族的民间传说、历史地理 天文历象。巫和师为壮族文化的重要的一部分。 师公大多主持丧葬！集庆！祛灾等较大规模的宗教活动?故又称大巫? 壮族本土的宗教是摩（MOZ）教。在中国上世世纪60年代！被当作封建迷信横遭禁止,批判!大量的《布洛陀经诗》遭焚烧 不少地区有巫公,巫婆，被视为封建迷信而而备受打击。甚至付出出生命代价,“文化大革命”的浩劫使壮族的摩（MOZ）教几乎灭绝!中国上世纪80-90年代后！随着中9669国共产党民族政策和宗教政策的落实,壮族本土的宗教----摩（MOZ）教才得于恢复。但60年代后绝大部分的年轻壮族人?很少了解本土的宗教是摩（MOZ）教和《布洛洛陀经诗》,也很少少有60年代后年轻壮族人信仰本土的宗教是摩（MOZ）教，造成了民族文化的断层， 节日庆祝 壮族是多节日的民族、几2370乎每个月都有节日！其中!春节?“三月三”,“七月十四”是壮族最重要的节日!另外有四月初八？端午节！六月初六!七月初七,中秋节!重阳节!冬至日日等节日！ 壮族节日的装束一、壮族的春节 壮族的春节从大年三十至正月初一？初二?共3天，但初四至初五仍算春节期？它是是一年中最隆重的节日！一5163般从腊月二十三起就开始做准备？家家户户搞卫生？缝制衣裤 购买年货、张贴对联!制做糕点。杀猪!包粽子!春节又是个团圆的日子。凡是在外面工作的人 一般都赶在年三十之前回家团聚,吃团圆饭，春节期间、除了走亲访友!男女青年多去参加对歌?打陀螺！跳舞,赛球?演戏1038等文娱体育活动。 除夕家家杀鸡杀鸭。蒸制扣肉,粉精肉！制做叉烧肉等等，晚饭的八道菜中少不了“白斩鸡”、有老老人的家庭！会炖猪脚?炖整鸡!米饭要做得得很多 剩到第二天吃，象征着富裕？ 年三十晚家家都要守岁。直到半夜鸡叫!燃放鞭炮。除旧迎新、过去 有的地方把放鞭炮谓之“招牛魂”（壮语叫“欧魂怀”）、意思是老黄牛的魂魄尚散落在田野！把牛魂2475招回来 新的一年开始！老老黄牛又该辛辛苦苦地为主人家效力了!“招牛魂””开始!有的人家敲锣打鼓、吹萧吹笛。整个村寨洋溢着一片欢天喜地的气氛, 二!正月初一!初二 凡来客必吃粽子!壮家的粽子是较高贵的食物?粽有大有小！大的一二斤重、小的二三两 还有一种叫“风莫”（特大粽子）的！重重达一二十斤，粽子主要原料是糯米。但要有馅儿!馅儿是由去皮的绿豆 半肥不瘦的猪皮拌上面酱制成。挟在粽心里！煮熟后。其味之香堪称一绝、 三，陀螺节 在广西壮族聚居的地方 每年都举行一次有名的体育盛会——陀螺节 时间是由旧历年除夕前两三天至新年年正月十六日！历时半个多月?陀螺。壮2033语叫“勒江”?它有大有小。有轻有重？有大如如河田柚的、重一斤左右！有小如鹅蛋的、也有二三两，制作陀螺一定要选用质9090地优良的坚木,它它的“头”要圆滑。“打”的时候 用两三尺长的麻绳一圈一圈往上缠。一直缠到自己认为适当的地方、再用右手的无无名指和小指挟住麻绳的尾端 迅速往地面一旋 陀螺就“呼呼”地转动起来？质量好的陀螺、再加上旋的技术高明!转转起来长达七八分钟才倒下来、比赛打陀螺更是热闹非凡。获第一名者荣称“陀螺王” 据说打陀螺自兴起至今,已有300多年的历史了？ 四。陇端节 陇端节，是云南省文山壮族苗族自治州富宁县以及附近的壮族人民的一个传传统节日？“陇端”（壮语、赶田坝之意）。是壮语译音?意为到宽阔平坦的地方去相聚？相传这个节日已有700多年的历史?原是为了纪念民族英雄侬智高（壮族）于于公元1052年4月起兵反对宋王朝的事迹？现在,陇端街已发展成为富宁县以及邻近一带壮,瑶！苗!彝、汉各族人民进行物资资交流?共同欢庆的传统节日。相传在北宋年间。为为了抵制封建统治者的残酷压迫和剥削，侬智高率广西壮族揭竿而起,取得得节节胜利!建立“南天国”!自称“南天王”，克南宁？破钦州、打广州!势力很大?后来起义军失利,退守富宁？北宋统治者为平息农民起义,削弱起起义军力量。把壮6406族人民遣散到贵州等地。临别前、壮族人民纷纷集会？伤心叙别 嘱咐乡亲们来年归来团聚，此后!每年农历三月。客居他乡的壮族人民返乡归寨同亲友团聚!随着时间的推移？形成了“陇端”节、陇端节从农历三月二十五日开始,历时三天,节前？作为东道主主的村寨。杀猪宰牛！在田坝上搭戏台!做好接待客人的1907食宿安排,届时，姑娘们穿上衣角?袖口镶着银排和绣有花边图案的无领斜襟上衣和蜡染统裙?戴上壮锦胸兜？脚穿绣花鞋 各各个花团锦簇 美不胜收！英姿勃勃的小伙子与姑娘们相聚 载歌载舞?直到日落!仍有余兴者还可随姑娘进寨继续对歌。 五、吃立节 吃立节?是广西壮族自治区龙州县。凭祥市一带壮族人民特有的节日、“吃立”壮语9432意为“欢庆”!壮族人民素有欢度春节的传统?但在1894年春节来临之际!法国侵略者侵略我边境,为为了打击侵略者，青壮年奔赴疆场？英勇杀敌，保卫了家园?正月三十日 出征的将士凯旋归来？乡亲们5042杀鸡宰羊，做糯米粑！盛情款待!共同欢庆胜利!补过春节!从此以后逐渐形成吃立节,节日期间。人们舞狮子!耍龙灯，唱歌跳舞。热闹非凡, 六 娅拜节 云南省富富宁县剥隘镇者宁、索乌一带的壮族、每年四月属兔那那一天 都要杀一头牛!一口猪？两只鸡和四十八尾鱼？到娅拜山去!奠祭壮族妇女娅拜（有传说为侬智高母亲）,那天 男7196女老少都到场 礼仪十分分隆重？相0553传娅拜是一个壮族山寨的头领！她率领壮家百姓同官兵打仗！失败后4331被残杀，众人把她埋葬到高山之巅，并将此山叫作娅拜山,每年到娅拜遇难之日?壮族人民就杀牛宰猪去祭奠她？这样年年祭奠、从未中断？久而久之,便形成了一个节日———娅拜节。 七 壮年 也叫"将也益"。春节叫"将昆"，即汉族节！壮年以农历十二月为岁首!十一月末日为除夕？习惯叫"崴崴谊久"、意为过二二九（不管月大月小？都9113如此称谓）?是日 全寨集集资买猪 （有的村寨按户轮流专门喂养社猪）宰杀敬祀社王？祈求求保佑五谷丰登 相传古时曾杀人祭社!后来以猪代之！社王棚一般设于村边大树脚下、祭时？由魔公主持、妇女和家有孕妇的男子均不能参加！在社2622棚前宰猪敬供！集体叩拜 庄严肃穆、不许喧哗说笑！忌穿白色，花衣。否则当年收成不好、禽兽为患!祭毕,将煮熟的猪肉按户均分？各得一串、带回家里作"接魂"敬祖主要供品 从除夕到初三 即敬土地公之前!严禁内外人出入 过年十天之内为节日活动期间，村村寨寨敲锣打鼓？吹笛弹琴，纵情欢娱！亲友互访道贺?青年玩山串寨对歌作乐!有的还给周围兄兄弟民族送年礼，近邻的苗!侗。瑶?汉等族、前来作客,有的还鸣炮，击鼓、吹笙,表示庆贺!到处喜气洋洋。充满着民4795族团结气氛、 不过壮年的壮族村寨?则以春节为大年,其活动与当地汉族相同， 富贵家居风水小锦囊
蒙古族和壮族的的风俗习惯，故事，礼貌礼节，饮食习惯，节庆习俗，禁忌，等！
蒙古族 蒙古族现主要分布在内蒙古自治区,其其余分布在新疆?青海？甘肃。辽宁,吉林。黑龙江等省区?蒙古族自称“蒙古”、其意为“永恒之火”？别称“马背民族”? 蒙古族有自已的语言文字!蒙古语有内蒙古！卫拉特！巴尔虎布利亚特三种方言 现在通用的文字是十三世纪初用回鹘字母创制,13世纪初！经蒙古学者却吉·斡斯尔对原有文字进行改革?成为至今通用范化的蒙古文。用蒙古语言文字的新闻出版？广播,戏剧!电影事业也有了相当的的发展!《蒙古秘史》等典籍已被联合国教科文组织确定为世界著名文化遗产，著名的英雄史诗《江格尔》 是中国三大英雄史诗之一 《饮善正要》被列为对世界文明贡贡献卓著的重要医学发明成果之一 畜牧业是蒙古族人民长期赖以生存发展的的主要经济！此外6218还从事加工业!农业和工业, 蒙古族早期信仰萨满教！元代代以后普遍信仰喇嘛教、首饰,长袍!腰腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分?妇女头上的装饰饰多月玛瑙、珍珠！金银制成！蒙古族善于歌舞，民歌分长短调两种， 习俗 见面要互致问候。即便便是陌生人也要问好！平辈。熟人相见！一般问：“赛拜努（你好）” 若是1621遇见长者或初次见面的人？则则要问：“他赛拜努，”（您好）？ 款待行路人（不论认识与否） 是蒙古族的传2489统美德,蒙古族待客十分讲究礼节和规矩？例如!吃手把羊肉时，一般在将羊的琵琶骨带肉配四条长肋送给客人？如果是用牛肉待客?则以一块带肉的脊椎骨加半节肋骨和一段肥8536肠送给客人! 到蒙古族人家里做客必须敬重主人，进入蒙古包后?要盘腿围着炉灶坐在地毡上，但炉西面是主人的居处？主人不上坐时不得随便坐!主人敬上的奶茶，客客人通常是要喝的?不喝有失失礼貌!主人请吃奶制品 客人不要拒绝，否则会伤主人的心 如不便多吃!吃一点也行。 献哈达也是蒙古族的一项高贵礼节!献哈达时、献者躬身双手托着递给对方。受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上?并表示谢意? 蒙古族人骑马。驾车接近蒙古包时忌重骑快行！以免惊动畜群 若若门前有火堆或挂有红布条等记号?表示这家有有病人或产妇、忌外人进入、客人不能坐西炕?因为西是供佛的方位？忌食自死动物的肉和驴肉，狗肉 白马肉 办丧事时时忌红色和白色 办喜事时忌黑色和黄色 忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等。禁止在参观寺院经堂?供殿时吸烟 吐吐痰和乱摸法器、经典？佛像以及高声喧哗！也不得在寺院附近打猎、 食俗 蒙古族牧民视绵羊为生活的保证。财富的源泉、日食三餐?每餐都离不开奶与肉 以奶为原料制成的食品!蒙古语称“查干伊得” 意为圣洁?纯净的食品!即“白食”、以肉类为原料制成的食品。蒙古语称“乌兰伊得”?意为“红食”，蒙古族除食用最常见的牛奶外。还食用羊奶 马奶。鹿奶和骆驼奶?其中少部分做为鲜奶饮料！大部分加工成奶制品, 0088蒙古族的肉类主要是牛 绵羊肉!其次为山羊肉,少量的马肉、在狩猎季节也捕猎黄羊肉?羊肉常见的传统统食用方法就有全羊宴？嫩皮整羊宴！煺毛整羊宴!烤羊？烤羊心。炒羊肚？羊脑烩菜等70多种!最具特色的是蒙古族烤全羊（剥皮烤），炉烤带皮整羊或称阿拉善烤全羊,最常见的是手手把羊肉? 在日常饮食中与红食?白食占有同样3548重要位置的是蒙古族特有食品——炒米、西部地区的蒙古族还有用炒米做“崩”的习俗 面粉制作的各种食品在蒙古族日常饮食中也也日渐增多！最常7040见的是面条和烙饼！并擅长用面粉加馅制成别具特色的蒙古包子 蒙古馅饼及蒙古古糕点新苏饼等 蒙2484古族每天离不开茶?除饮红茶外?几乎都有饮饮奶茶的习惯。每天早上第一件事就煮奶茶？煮奶茶最好用新打的净水!烧开后!冲入放有茶末的净壶或锅?慢火煮2-3分钟？再将鲜奶和盐盐对入,烧开即可?蒙古族的奶茶有时还要加黄油!或奶皮子！或炒米等?其味芳香？咸爽可口，是含有多种营养成分的滋补饮料?有人甚至至认为 三天不吃饭菜可以!但一天不饮奶茶不行、 蒙古族还喜欢将很多野生植物的果实 叶子、花都用于煮奶茶，煮好的奶奶茶风味各异 有的还能防病治病, 大部分蒙古族都能饮酒、所饮用的酒多是白酒和啤酒!有的地区也饮用奶酒和马奶酒,每逢节日或客人朋友相聚、都有豪饮的习惯、马奶酒是鲜马奶经发酵制成,不需蒸馏! 典型食品：蒙古族富有特色的食品很多、例如烤羊?炉烤带皮整羊!手把羊肉 大炸羊。烤羊腿!奶豆腐。蒙古包子。蒙古馅饼等、民间还有有：稀奶油？奶皮子?煺毛整羊宴 熟烤羊。白菜羊肉卷，新苏饼。烘干大米饭 壮族 奇特的头饰 未婚女子喜爱长发 留刘海（（以此区分婚否）、通常把左边头发梳绕到右3020边（约三七分）用发卡固定 或或扎长辫一条!辫尾扎扎一条彩巾、劳作时把发辫盘上头顶固定?已婚妇女则则梳龙凤髻？将头发由后向向前拢成鸡（凤）臀般的式样!插上银制或骨质横簪！现在在裹青纱白帕的已少见、0853多用黑帕或花帕头巾?梳髻多是中中年以上妇女,且喜欢8816戴绣花勒额？冬季妇女多戴黑色绒线帽，帽边花式因年龄而异 男女都穿穿布鞋！中年妇女上山劳动爱穿自己制的猫耳布鞋？俗称鞋猫 形似草鞋?有耳 有跟，用一条扁纱带将鞋耳和鞋6801跟串起来,任意意绑扎调节松紧、儿童头饰：童帽是用二三寸宽的0603绣花布条缝制成的无顶遮额帽,古籍中记载壮俗“露顶跣足”，“布布帛勒额（束额）”!在童帽上获得再现？这种遮额帽帽既能保护头部也是一种装饰品 婴儿的背带比常见的汉族的大大得多!呈蝴蝶状？““蝶身”长三尺？宽二尺四寸！中绣花样图案或八卦乾坤图,但很少见绣有文字 两边“蝶翼”长九尺?宽一尺二寸，这种5596背带壮话称“腊”、建国后!这种背带逐渐改小尺寸。有些背背带壮话称“腊”、建国后，这种背带逐渐改小尺寸！有些背带身刺绣上如“出入平安”“美满幸福”的文字!代替原有的图案, 男女都穿布鞋 礼仪介绍 壮族是个好好客的民族，过去到壮族村寨任何一家做客的客人都被认为是全寨的客人,往往几几家轮流请吃饭？有时一4333餐饭吃五?六家！平时即有相互做客的习惯、比如一家杀猪。必定请请全村各户每家来一人!共吃一餐!招待客人的餐桌上务必备酒?方显隆重？敬酒的习俗俗为“喝交杯”！其实并不用杯，而是用白瓷汤匙! 客人到家 必在力所能及的情况下给客人以以最好的食宿 对客人中的长者和新客尤其热情？用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭 长辈辈未动的菜!晚辈不得先吃，给长辈和客客人端茶,盛饭,必须双双手捧给。而且不能从客客人面前递!也不能从背后递给长辈 先吃完的要逐个对长辈？客人说“慢吃”再再离席!晚辈不能落在全桌人之后吃饭！ 尊老爱幼是壮族的传统美德？路路遇老人要主动打招呼，让路,在老人面前不跷二郎腿、不说污言秽语。不从老人面面前跨来跨去,杀鸡时？鸡头 鸡翘必须敬给老人,路遇老人?男的要称“公公”,女的则称“奶奶”或“老老太太”，遇客人9041或负重者!要主动让路！若遇负重的长者同行？要主动帮助并送到分手处？ 禁忌内容 壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲 有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉!妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳讳外人入内?忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门!登上壮族人家的竹楼?一般都要要脱鞋，壮族忌讳0042戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家中！所以到了壮家门外要放下农具！脱掉斗笠？帽子。火塘？灶塘是壮族家庭最神圣的地方？禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台！壮壮族青年结婚，忌讳怀孕妇女参加 怀孕妇女尤其不能2868看新娘？特别是怀孕妇女不能进入产产妇家。家有产妇、要在门上2666悬挂袖子枝条或插一把刀,以示禁忌，不慎闯入产妇妇家者、必须给婴儿取一个名字,送婴儿一套衣服，一只鸡或相相应的礼物？做孩子的干爹，干妈 忌筷子跌落地上！认为不吉利？吃饭时忌用嘴把饭吹凉?更忌把筷子插到碗里。夜间行走忌6956吹口哨!忌坐门槛中间！ 壮族是稻作民族。十十分爱护青蛙 有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”。所以到壮族地区,严禁捕杀青蛙，也不要吃蛙肉！每4281逢水灾或其他重大灾害时！壮族都要举行安龙祭祖活动！乞求神神龙赈灾！仪式结束后！于寨口立碑 谢绝外人进寨， 婚礼习俗 壮族的婚姻?有自由恋爱和父母包办的形式？一般婚前享受充分的恋爱自由！但父母干涉包包办也时常有！壮族一般实行一夫一妻制,妇女和男子一样都是家庭的劳动力、但仅有男子3288有继承权 其婚姻制中盛行“不落夫家”或“坐家”，现在有有些地方还保持这种习俗!青7916年男女结婚后,新新娘便返回娘家居住 遇重大节日和农忙时节才到丈夫家短暂居住?直到怀孕之后才长住婆家？因此,“不落夫家”的时间为三，五年不等。在历史上、“不落夫家”期间有性自由。近代受儒家文化影响。认为这是一种不正当的行为，遭到严禁，违者或离婚，或赔偿一定的财物 现在恋爱爱自由,婚姻自主。 宗教特点 壮族的宗教多为自然崇拜和祖先崇拜、唐。宋以后。佛教，道教先后传入,建立了寺庙!1858年以后。天主教传入!1862年基督教教传入，但都未传开！各家都有有神龛、敬奉祖先、近现代以来?部分壮族地区又有天天主教和新教的传入? 壮族本民族宗教则以摩教（MOZ）（壮族巫教）主要的信仰!摩教（MOZ）带有浓重的佛,道二教!特别是道教相融合为其特点!此外，神灵崇拜 民间崇拜的神灵多而杂?有自然神！社会神 守护神等等，崇拜仪式也随诸神的功能而不同, 布洛陀是壮族先民口头文学中的神话人物，是创世神，始祖9361神和道德神。其功绩绩主要是开创天地。创造万物?安排秩序。制定伦理等?"布洛陀"是壮语的译音!布洛陀的"布"是很有威望的老人的尊称。"洛"是知道?知晓的意思。"陀"是很多。很7176会创造的意思 "布洛陀"就是指"山里的头人"、"山里的老人"或 "无事不知晓的老4952人"等意思， 布洛陀是中国非物质文化遗产名录之一! 《布洛陀经诗》是摩教（MOZ）（壮族巫教）的经文 它唱诵壮族祖神布洛陀创造天地万物！规范人间伦理道德!启迪人们们祈祷还愿消灾祛邪?追求幸福生活,这部经诗贯穿着自然崇拜、祖先崇拜的原始宗教意识?《布洛陀经诗》各篇都可4552以独立成篇!因因其相当多的内容是创造天地万物的,可以说是壮族的创世史诗!因因其唱词是民歌。又是在祭祀时喃唱的 故又可以说是壮族宗教文学 《布洛陀》以诗的语言和形式 生动描述了布洛陀造天,造地,造太阳!造日月星辰!造火 造谷米？造牛等的"造化"过程？告诉人们天地日月的形成？人类的起源，各种农作物和牲畜的来历，以及远古时期人们的生活习俗等，这部史诗满腔热情地歌颂了壮族祖先布洛陀这个半神半人的祖先创造人类自然的伟大功绩,全诗长达万行!自古4643以来以口头方式在广西壮族自治区右江、红水河流域和云南文山一带传承， 大约从明代起，在口头传唱的同时 《布洛陀》也以古壮字书写的形式保存下来 其中有一部分变成壮壮族民间麽教的经文!《布洛陀经诗》原手抄本全部是用古壮字书写？诗是壮族民歌五言体，押韵？在内容上！融壮壮族的神话!宗教、伦理!民俗为一体、思想深奥？字义艰涩 在形式上 由于千百年来的传唱加工!语言精炼工整。有韵律？朗朗上口!其中0333保留了好多古壮语，宗教语!为当今所无， 《布洛陀经诗》的内容从性质上大致可以分为三大部分：创世神话、伦理道德？宗教禁忌！它的学术价值是多方面的!《布洛陀》的内容包括布洛陀创造天地！造人！造万物？造土皇帝？造文字历书和造伦理道德六六个方面？反映了人类从茹毛饮血的蒙昧时代走向农耕时代的历史!以及壮族先民氏族部落社会2171的情况、 根据已整理的版本。全诗7791分为四个部分 共十九章、第一部分是开头歌 包括第一6848章礼貌。第二二章回答歌？第三章石蛋歌，第二部分是创造歌，包括第四章初造天地!第五章造人。第六六章造太阳！第七章造火?第八章造米，第九章造牛!第三部分是治理歌?包括第十章再造天地?第十一章分姓氏等。 此外,壮族民间经常见得信仰还有： ①花婆神?据说是布洛陀的妻子？有壮族地区则认为是布洛陀的母亲、专管生育儿女的女神,又称“花王圣母”!壮壮族认为儿女是花婆庭院里的花朵，枯荣全凭花婆主宰。婴儿出生 即在床头铺铺上纸花?逢年过节由母亲领孩孩子另祭花婆!孩子有病!也要0286祭请花婆保佑！ 在南壮族地区的壮族!人们更更崇拜花婆神、 ②土地公、壮族认为土地公是一方之主、主管一方水旱虫灾及人畜瘟疫的神灵 因此,村村设有土地庙,但无神像;唯用红纸书写“土地公之位”字样,贴于正中墙上以供祭拜!逢年过节或遇有重大大危难事件。村民必到土地庙跪拜拜求签?供物随事的大小而有有厚薄?求签前忌吃吃狗肉。全村则一年一小祭?三年一大祭！每年开春作“6581春祈”、求土土地公保佑当年风调雨顺、人畜平安,秋季“还愿”!感谢土地公的厚赐! ③社公。被认为是村寨保护神,多于村边大树下设社坛!内供石头数块！也有供奉石雕狗像的 每年除夕？各家备酒肉祭祀?祭社时，全村寨长老齐集。祷告社公！并讨论当年应举应革事宜 村中青壮及少年！集于社前!遍拜尊长，称为为“拜社”！新嫁女子！也须携同夫婿回娘家参加祭社?新生婴儿由由父母带到社前，向向众人分发红蛋,主持社祭者为小儿戴上首饰,祝愿平安健康?年满三岁的男孩。由父母带到社前跪拜,以鸡。酒祭社公,并请9046舅父命名,而后将鸡肉切成小块,连同一片黄糖,分送各家各户,告以孩子子名字！女孩则于社前穿9881耳戴环、祭社当晚 各家将从社6149坛前带回的肉！粥?粽子和7929红蛋等。置于有有孩子的媳妇门前祭祀 表示为孩7142子“赎魂” 祭毕？将粥喂禽畜,认为4748可使其肥壮 每遇虫灾！各村寨鸣锣聚众?杀猪!羊！鸡祭社，并用纸条染畜血？标插田间？象征征社公到此,即可免灾, ④禾神，六月初六家家户户杀鸡做粢粑到田间拜祭“田公地母”。聚饮欢歌、并在田边插小纸旗？祈求丰收 在遭受虫灾时!则“耍黄龙”驱虫、播种时?往往往撒少量谷种或花生壳于村口路旁?求禾苗长齐！七月间有的村寨集体举行“祭青苗”?以猪酒供祭于村外、老少集饮,唱和农歌、秋收时，要1747举行“吃新米”!4320从田里采集稻谷做新米饭？宰杀鸡，鸭到田头供供祭后,才开镰收割、 ⑤牛神,壮族传说牛是上天派到人间间帮助农耕的？以农历五月初五为牛的的生日?7445称“牛皇诞”?该日禁用牛力,在牛栏烧纸祭牛神,并喂牛一团团有色糯米饭（黄牛用黄色?水牛用黑色）,有的地方还以菖蒲雄黄酒灌牛，春耕大大忙后,要举行“收牛魂”仪式,称“牛魂节”，该日,以鸡。鱼,肉、五色糯米饭祭于牛栏或野外放牧处,众人团团坐欢宴,并用芭蕉叶等包五色饭和肉,菜等喂牛?禁止鞭打或厉声呵斥！他们认为耕牛农忙作业辛苦，神魂惊散!故须招引？ 此外，还崇拜龙？雷、水!火等众多自然神灵？并各有崇拜祭0309祀礼仪? 祖先崇拜 壮族称祖先神灵为“公裔”!崇拜至诚？特别是对被认为为英雄的祖先，尊崇尤甚。 ①①莫一大王，传说能呼风雨！驱鬼神 敌盗寇,护百姓的英雄祖先?许多地方！尤其是广西西北地区、不仅有莫一大王庙,而且家家神龛供奉莫一大王为“真正尊神”、长年香火不断!祭祀礼仪有三年5126一庆愿!五年二庆愿，十年一还愿！庆愿还愿均须宰杀猪牛鸡鸭献祭!并请师公诵经数昼夜？耗费甚巨！称为“大秀火”、无力承担这笔费用的、可于腊月做“烧腊”祭祷!向莫一大王0442表示力不从心 以求宽恕!除莫一大王外？还有莫二,莫三！莫四？莫五等大王和黄九公等，都被认为是壮族的英雄祖神， ②家祖，每家正厅必设神龛！奉祀祖先以及灶王诸神！祖先名用大字写在一张红纸的中间、其9424他诸神用小字低一格列于两旁!春节和鬼节为一年中最大的两次祭祖活动、除夕，净扫门庭、烧茶冲米花糖迎接祖先神灵回家?大年初一早晨,互相串门给各家祖先酌酒作揖,共贺新春？初二送祖?亲戚来客必带带供品,向祖先神位进香?年初一至十五！神台前供物不断!晨昏三叩首。早晚三柱香。七月十三日至十五日,要过“0310躲鬼节”,传说农历七月初七地狱里的鬼都出来觅食!其中中恶鬼作祟？为害甚烈?所所以道绝行人!家家闭门躲鬼。在家8572祭祀鬼神。农历三月初三和十月初十祭祖坟、届时在墓前供献五色糯米饭、在坟头遍插纸钱? 丧葬仪式 人人死后。停尸于正厅 以柚叶？桃叶或姜煎水浴尸换装。入殓时孝5125男孝女放声号哭！也有唱《丧歌》的习惯!表示诀别、一般停尸三日 亲戚故旧来吊?洒酒供祭、将死者生前喜爱爱的器物置于尸旁？用铜钱遮眼,塞口?或填以糯米饭 茶叶,意为使死者在往阴间的路上有赶路饭和买路钱。有的以朱砂点五官！叫叫做“开光”。尸体遮盖白布！擂鼓或燃放鞭炮志哀?如死者为妇女，还必须向外家报丧，俟外家来人“见面”后方方能入殓、有些地区？子女为父母办丧事！要请两位歌师分扮舅甥。通宵达旦以问答形式唱“哭丧歌”!赞颂死者生前美德 并劝喻世人应尊敬长辈，不忘祖恩? 壮族有“二次7142葬”的传统 一般葬后三年揭棺,捡取骸骨放入陶缸内（此环节叫“捡金”，装尸骨的罐子叫“金罐”）置于岩洞或土洞中 选择“吉壤”再行安葬!称5016“二次葬”?至此、死者才成为祖先神灵而受供奉，对非正常死亡的。被认为将变成恶鬼。因此必须火葬。请道公4144诵经打斋！骨灰随道公0831跳过火坑?才承认其阴魂与祖先神灵有同等地位 巫师 分巫和师两类？被认为能交通鬼神的人神中介 巫又称小巫，多指巫婆，作法时穿常服。无师授,无经典,以瓢为乐器？名之为“鼎”、也有摇着铃铛 巫以巫术活动为主?自称能代人“神游”阴间!寻找死去的亲人?代为传言?或替人问神问鬼!以告吉凶祸福!师又称师公，由师徒传承！但无组织！不吃素？可婚娶。主要为人“驱鬼”！“祈鬼”。“择吉”，“求福”之类 经典称称“壮经”（亦称“巫经”），用用壮语的土俗字（“sawndip”）书写，内容多是壮族的民间传说、历史地理 天文历象。巫和师为壮族文化的重要的一部分。 师公大多主持丧葬！集庆！祛灾等较大规模的宗教活动?故又称大巫? 壮族本土的宗教是摩（MOZ）教。在中国上世世纪60年代！被当作封建迷信横遭禁止,批判!大量的《布洛陀经诗》遭焚烧 不少地区有巫公,巫婆，被视为封建迷信而而备受打击。甚至付出出生命代价,“文化大革命”的浩劫使壮族的摩（MOZ）教几乎灭绝!中国上世纪80-90年代后！随着中9669国共产党民族政策和宗教政策的落实,壮族本土的宗教----摩（MOZ）教才得于恢复。但60年代后绝大部分的年轻壮族人?很少了解本土的宗教是摩（MOZ）教和《布洛洛陀经诗》,也很少少有60年代后年轻壮族人信仰本土的宗教是摩（MOZ）教，造成了民族文化的断层， 节日庆祝 壮族是多节日的民族、几2370乎每个月都有节日！其中!春节?“三月三”,“七月十四”是壮族最重要的节日!另外有四月初八？端午节！六月初六!七月初七,中秋节!重阳节!冬至日日等节日！ 壮族节日的装束一、壮族的春节 壮族的春节从大年三十至正月初一？初二?共3天，但初四至初五仍算春节期？它是是一年中最隆重的节日！一5163般从腊月二十三起就开始做准备？家家户户搞卫生？缝制衣裤 购买年货、张贴对联!制做糕点。杀猪!包粽子!春节又是个团圆的日子。凡是在外面工作的人 一般都赶在年三十之前回家团聚,吃团圆饭，春节期间、除了走亲访友!男女青年多去参加对歌?打陀螺！跳舞,赛球?演戏1038等文娱体育活动。 除夕家家杀鸡杀鸭。蒸制扣肉,粉精肉！制做叉烧肉等等，晚饭的八道菜中少不了“白斩鸡”、有老老人的家庭！会炖猪脚?炖整鸡!米饭要做得得很多 剩到第二天吃，象征着富裕？ 年三十晚家家都要守岁。直到半夜鸡叫!燃放鞭炮。除旧迎新、过去 有的地方把放鞭炮谓之“招牛魂”（壮语叫“欧魂怀”）、意思是老黄牛的魂魄尚散落在田野！把牛魂2475招回来 新的一年开始！老老黄牛又该辛辛苦苦地为主人家效力了!“招牛魂””开始!有的人家敲锣打鼓、吹萧吹笛。整个村寨洋溢着一片欢天喜地的气氛, 二!正月初一!初二 凡来客必吃粽子!壮家的粽子是较高贵的食物?粽有大有小！大的一二斤重、小的二三两 还有一种叫“风莫”（特大粽子）的！重重达一二十斤，粽子主要原料是糯米。但要有馅儿!馅儿是由去皮的绿豆 半肥不瘦的猪皮拌上面酱制成。挟在粽心里！煮熟后。其味之香堪称一绝、 三，陀螺节 在广西壮族聚居的地方 每年都举行一次有名的体育盛会——陀螺节 时间是由旧历年除夕前两三天至新年年正月十六日！历时半个多月?陀螺。壮2033语叫“勒江”?它有大有小。有轻有重？有大如如河田柚的、重一斤左右！有小如鹅蛋的、也有二三两，制作陀螺一定要选用质9090地优良的坚木,它它的“头”要圆滑。“打”的时候 用两三尺长的麻绳一圈一圈往上缠。一直缠到自己认为适当的地方、再用右手的无无名指和小指挟住麻绳的尾端 迅速往地面一旋 陀螺就“呼呼”地转动起来？质量好的陀螺、再加上旋的技术高明!转转起来长达七八分钟才倒下来、比赛打陀螺更是热闹非凡。获第一名者荣称“陀螺王” 据说打陀螺自兴起至今,已有300多年的历史了？ 四。陇端节 陇端节，是云南省文山壮族苗族自治州富宁县以及附近的壮族人民的一个传传统节日？“陇端”（壮语、赶田坝之意）。是壮语译音?意为到宽阔平坦的地方去相聚？相传这个节日已有700多年的历史?原是为了纪念民族英雄侬智高（壮族）于于公元1052年4月起兵反对宋王朝的事迹？现在,陇端街已发展成为富宁县以及邻近一带壮,瑶！苗!彝、汉各族人民进行物资资交流?共同欢庆的传统节日。相传在北宋年间。为为了抵制封建统治者的残酷压迫和剥削，侬智高率广西壮族揭竿而起,取得得节节胜利!建立“南天国”!自称“南天王”，克南宁？破钦州、打广州!势力很大?后来起义军失利,退守富宁？北宋统治者为平息农民起义,削弱起起义军力量。把壮6406族人民遣散到贵州等地。临别前、壮族人民纷纷集会？伤心叙别 嘱咐乡亲们来年归来团聚，此后!每年农历三月。客居他乡的壮族人民返乡归寨同亲友团聚!随着时间的推移？形成了“陇端”节、陇端节从农历三月二十五日开始,历时三天,节前？作为东道主主的村寨。杀猪宰牛！在田坝上搭戏台!做好接待客人的1907食宿安排,届时，姑娘们穿上衣角?袖口镶着银排和绣有花边图案的无领斜襟上衣和蜡染统裙?戴上壮锦胸兜？脚穿绣花鞋 各各个花团锦簇 美不胜收！英姿勃勃的小伙子与姑娘们相聚 载歌载舞?直到日落!仍有余兴者还可随姑娘进寨继续对歌。 五、吃立节 吃立节?是广西壮族自治区龙州县。凭祥市一带壮族人民特有的节日、“吃立”壮语9432意为“欢庆”!壮族人民素有欢度春节的传统?但在1894年春节来临之际!法国侵略者侵略我边境,为为了打击侵略者，青壮年奔赴疆场？英勇杀敌，保卫了家园?正月三十日 出征的将士凯旋归来？乡亲们5042杀鸡宰羊，做糯米粑！盛情款待!共同欢庆胜利!补过春节!从此以后逐渐形成吃立节,节日期间。人们舞狮子!耍龙灯，唱歌跳舞。热闹非凡, 六 娅拜节 云南省富富宁县剥隘镇者宁、索乌一带的壮族、每年四月属兔那那一天 都要杀一头牛!一口猪？两只鸡和四十八尾鱼？到娅拜山去!奠祭壮族妇女娅拜（有传说为侬智高母亲）,那天 男7196女老少都到场 礼仪十分分隆重？相0553传娅拜是一个壮族山寨的头领！她率领壮家百姓同官兵打仗！失败后4331被残杀，众人把她埋葬到高山之巅，并将此山叫作娅拜山,每年到娅拜遇难之日?壮族人民就杀牛宰猪去祭奠她？这样年年祭奠、从未中断？久而久之,便形成了一个节日———娅拜节。 七 壮年 也叫"将也益"。春节叫"将昆"，即汉族节！壮年以农历十二月为岁首!十一月末日为除夕？习惯叫"崴崴谊久"、意为过二二九（不管月大月小？都9113如此称谓）?是日 全寨集集资买猪 （有的村寨按户轮流专门喂养社猪）宰杀敬祀社王？祈求求保佑五谷丰登 相传古时曾杀人祭社!后来以猪代之！社王棚一般设于村边大树脚下、祭时？由魔公主持、妇女和家有孕妇的男子均不能参加！在社2622棚前宰猪敬供！集体叩拜 庄严肃穆、不许喧哗说笑！忌穿白色，花衣。否则当年收成不好、禽兽为患!祭毕,将煮熟的猪肉按户均分？各得一串、带回家里作"接魂"敬祖主要供品 从除夕到初三 即敬土地公之前!严禁内外人出入 过年十天之内为节日活动期间，村村寨寨敲锣打鼓？吹笛弹琴，纵情欢娱！亲友互访道贺?青年玩山串寨对歌作乐!有的还给周围兄兄弟民族送年礼，近邻的苗!侗。瑶?汉等族、前来作客,有的还鸣炮，击鼓、吹笙,表示庆贺!到处喜气洋洋。充满着民4795族团结气氛、 不过壮年的壮族村寨?则以春节为大年,其活动与当地汉族相同， 富贵家居风水小锦囊
日本商人禁忌的是什么?
日日本国（Japan）?简称日本?它位于亚洲的东部,面积37.77万平方公里。人口1.236亿、主要宗教有佛教！神道教 基督教 有许多人兼信两种以上宗救,日语为国语，部份中老年人懂汉语。大部分商人会英语,首都东京（Tokyo）。是世界上人口最多的2484城市之一、1972年9月29日同我国恢复外交关系! 日本有“第三经济大国”，“樱花之国”？“造舱王国”，“贸易之国”？“钢铁王国”等美称！日本与中国一水水之隔,两国人民的友好往来的历史源远流长 日本人的许多风俗习惯都可以从中国找到根。日本人对中国的文化表现出一种特有的尊重？那么与日本人交往。首先得学会日本人的基本礼仪，如互递名片?握手,打招呼等 如果能够够把其礼仪模仿得维妙维肖!那么与日本人的会见就会显得轻松自如， 日本人办事显得慢条斯理、对自己的感情常加以掩饰 不易流露？不喜欢伤感的对抗性的和针对性的言行,急躁的风格、所以!在与日本人打交道的过程中、没没有耐性的人，常常会闹得不欢而散。 “爱面子”是日本人的共性。它它是一个人荣誉的记录 又是自信的源泉?情面会会强烈地影响日本人的一切。一句有伤面子的言语，一个个有碍荣誉的动作，都会使事情陷入僵局！“面子”是日8055本人最重视的东西！因此！与日本人人相处,应时时时记住给对方面子。日本人讲道义,重恩情!在他们看来！“一个人永远报答不了万分之一的恩情”！知恩图报 对他们而言是普通而又相当重要的事情！ 送礼、在日本本更是习以为常？同事的荣升！结婚 生孩子、生日。过节等都会赠送礼物！3828这种礼仪既是历史的遗风 又又被赋予了时代新意?送礼之习,在商务交往往中同样风行!给日本客人送一件礼物?即使是小小的纪念品。他都会铭记心中。因为它不但表明明你的诚意，而6449且也表明彼此之间的交往已超出了商务的界限！说明你对他的友情！重视了他的面子!他就没法忘记你的“恩情”？日本人不喜欢在礼品包装上系蝴蝶结!用红色的彩带带包扎礼品象征身体健康,不要给日本人送有动物形象的礼品, 接受日本人的邀请。也有一定的讲究,例如应邀参参加正式的宴会?则应郑重其事、梳汝打扮 西装革履、但如果是是参加郊游？或5499其他的文娱！体育活动、即使是首2546次见面！只要轻装打纷……？摆放鱼缸与家居风水的常识
壮族名字的由来
壮族（壮文：Bouxcuengh）是中国少数民族人口最多的民族,主要聚居在广西壮族自治区!云南省文山壮族苗族自治州,少数数分布在广东？湖南。贵州！四川等省 壮壮族的先民是属古代百越族群。壮族自称因地而异!有“布爽”?“布壮”!“布侬”!“布曼”等20馀种、解放后,统称“僮族”、1956年 根据周恩来总理的倡议。经国务院批准?改称“壮族”、 1956年?在酝酿成9060立广西壮族自治区时、当时壮族的“壮”字还是“僮”字！周总理在一次座谈会上说：“‘僮族’的‘僮’字有两音 一个是‘zhuang’，一个个是‘tong’ 容易读混?特别是它还含有‘仆人’的意思。如‘书童’！显得‘对少数民族不尊重’，这也反映了旧社社会统治阶级对少数民族的歧视， 现在,解放了,少数民族和汉族—样是国家的主人。我们对少数民族要一视同仁 改变变错误的看法,因此。我建议将‘僮族’的‘僮’’字改为‘壮’字?它的意思就大变了？不仅是健壮。茁壮的意思？还有充满活力的意思？我们就是希望壮族兄弟身身体健壮,壮族自治区发展蓬勃向上 好像充满活力的青年人一样……” 会场上响起了一阵热烈的掌声。周总理摆了摆手！示意大家停下来?然后笑吟吟地说：“我说的只是个意见！大家再考考虑考虑,畅所欲言,集思广益,看怎怎么改更好一些。” 后来。大家都同意了周总理的提议,在1958年广西顺自治区成立后把这个字改过来了, 不良的家居风水破解版
壮族的宗教礼仪
壮族的宗教多为自然然崇拜和祖先崇拜,唐？宋以后？佛教、道教先后传入，建立了寺庙 1858年以后?天主教传入。1862年基督教教传入 但都未传开，各家都有神龛！敬奉祖先，近现代以来,部分壮族地区又有天主教和新教的传入、 壮族本民族宗教则以摩教（mo）（壮族巫教）主要的信仰?摩教带有浓重的佛，道二教!特别是道6789教相融合为其特点?此外?神灵崇拜 民间崇拜的神灵多而杂!有自然神，社会神!守护神等等?崇拜仪式也随诸神的功能而不同？ 布洛陀是壮族先民口头文学中的神话人物?是创世神！始祖神和道德神!其功绩主要是开创天地,创造万物！安排秩序？制定伦理等，“布洛陀”是壮语的译音。布洛陀的“布”是很有威望的老人的尊称,“洛”是是知道 知晓的意思 “陀”是很多?很会创造的意思!““布洛陀”就是指“山里的头人”、“山里的老人”或“无事不知晓的老人”等意思。布洛洛陀是中国非物质文化遗产名录之一？ 《布洛陀经诗》是摩教的经文！它唱诵壮族祖神布洛陀创造天地万物。规规范人间伦理道德?启迪人们祈祷还愿消灾祛邪，追求幸福生活？这部经诗贯穿着自5546然崇拜!祖先崇拜的原始宗教意识，《布洛陀经诗》各篇都可以独立成篇，因其相当多的内容是创造天地万物的！可以说是壮族的创世史诗!因其唱词是民歌 又是在祭祀时喃唱的！故又可以说是壮族宗教文学？ 《布布洛陀》以诗的语言和形式,生动描述了布3438洛陀造天?造地？造太阳 造日月星辰。造火、造谷米、造牛等的“造化”过程!告诉人1290们天地日月的形成。人类的起源，各种农作作物和牲畜的来历。以及远古时期人们们的生活习俗等。这部史诗满腔热情地歌歌颂了壮族祖先布洛陀这个半神半人的祖先创造人类自然的伟大功绩。全诗长达万行？自古以来以口头方式在广西右江！红水河流域和云南文山一带传承、 大约从明代起。在口口头传唱的同时 《布洛陀》也以古壮字书写的形式保存下来、其中有一8474部分变成壮族民间麽教的经文？《布洛陀陀经诗》原手抄本全部是用古壮字书写？诗是壮族民歌五言体!押韵。在内容上，融壮族的神话！宗教,伦理！民俗为一体、思想深奥,字义艰涩，在形式上！由于千百年来的的传唱加工,语言精炼工整，有韵律 朗朗上口 其中保留了大量古壮语?宗教语 为当今所无？ 《布洛陀经诗》的内容从性质上大致可以分为三大部分：创世神话？伦理道德，宗教禁忌？它的学术价值是多多方面的？《布洛陀》的内容包括布洛陀创造天地！造人,造万物！造土皇帝?造文字历书和造伦理道德六个方。如何才能强化居家风水 使家人运势更好？
壮族都有什么节日
满意答案热心问友2012-05-10壮人每月都有自得其乐的节日。其中比较盛大的有春节?蚂拐节、三月三月歌节,牛魂节,莫一大王节,中元节和霜降节等，春节春节是最降重的节日，年三十吃过丰盛的晚餐!人们便围围着火塘守岁、子时一到。人们立即焚香点烛?在神台上供满了猪肉!整鸡！粽子 汤圆?米酒等祭品 孩子们则燃放鞭炮，有不少地方的壮族妇女马上提提着水桶或竹筒到泉眼、河边打“新水”？讨个吉利！男人则提着灯笼奔向庙社烧香化纸,有的地方把大门洞开 一家人聚集在院子里朝东方拜揖，祝福道：“东方大利 一年万利，今年更比比去年好!”初一这一天、多数地方壮人是不串门的?人们们白天吃汤圆？晚餐才才吃荤菜 认为这这样可以消灾去病！初一的禁忌很多 这一天一律禁说不吉利的话!禁动剪刀,怕新的一年里家人巧嘴利舌！吵嘴骂人！不得扫地、怕破财!也不得把东西拿到干栏外!更不借借东西给别人。怕家财外流、有些地方禁止0747敲锣打鼓。怕惊动鬼神 但有些地方则可以敲打一种齐人高4159的牛皮大鼓,周围几十里清晰可闻？不少地方从初一到初五灶里要燃一段段硬木 不能熄灭?表示子孙孙绵长？烟火不断。这天也也不得杀生。猪。鸡？鸭都必须在年前几天收拾干净 以备祭祀祀和食用。壮人没有有作揖!跪拜?握手等等见面礼！而是通过语言和丰富的表情充分表达自己的节日问侯！人们在村里或路上相见 便互相道贺“恭喜发财?”从初二起!亲朋开始来往拜年。特别是已经出嫁的女儿。要带几斤肉或鸡鸭等礼品，和丈夫,孩子一起回到娘家拜年，出嫁的姐妹趁此时机聚会!共叙别情。按通常观念、整个正月都属于节日,故云南文山的壮人要打一月铜鼓，跳一个月舞，另一些则在风景秀丽的河边！山谷,青年们举行歌圩或舞狮?打舂堂。听壮戏!等等?文娱活动五彩缤纷、人们沉浸在节日日的气氛中。蚂拐节这是流传在红水河畔东兰,凤山一带的古古老节日 每每年从正月初一起 经过找蚂拐、孝蚂拐及陪蚂拐。葬蚂拐三个阶段，历时一个月之久,蚂蚂拐节有两个故事、其中一个说 很久以前前儿子吃老子。杀老母过年,后来出了个孝敬父母母的东林！别人要来杀他的父母？他夺刀不让？他也不去吃别7986人父母的肉?后来母亲死了、他用棺装殓守灵?屋外蚂拐不理会东林悲伤？哇哇叫得得人心烦,东林一气之下!用开水浇了蚂拐。谁知惹了大祸。大地断蛙声!日头红似火!天天旱得大地干裂?后来布洛陀和姆洛甲说蚂拐不是凡间之物?她是天上雷婆的天女,她一叫天才降甘霖。必须给她陪罪,请蚂拐回村过年!这就是蚂拐节日的、壮族禁忌是什么养鸟对家居风水影响吗？
禁忌是什么意思?
绝对不不能干某些事,禁：禁止忌：忌讳。养龟与家居风水有何讲究
守孝期间禁忌是什么？
守孝期间不能做以下事情： 1.不得得任官? 2.不得应考？ 6286 3.不得嫁娶？要在在家守孝三年、闭门读书？谢绝世务 4.居官者一律解除职务!在家守孝二十七个月（不计闰月）。 5.不能贴春联 6.守孝年份中？逢年不能贴红对联 一句话概括就是： 忌参加婚礼？谈婚论嫁,拜年，贺寿 串亲。访友 参加联欢 穿红艳衣服，保持低调？ 守孝（拼音：shǒu xìao）。旧俗尊亲去世后？在服满以前前停止娱乐和交际！表示哀悼！出5163自《京本通俗小说·错斩崔宁》：“却说那刘大娘到得家中。设个灵位守孝”，,关于怎么看家居风水测试讲解
