风水经典著作《天玉经》4_风水学经

风水经典著作《天玉经》4

二、内传中

原文：6702二十四山起八宫！贪巨武辅雄。4322四边尽是逃亡穴、下后令人绝?

《四库本》《大全辑要本》释：此以小游年引起挨星二十四龙。各随五行起贪巨禄文廉武破辅之星。惟贪巨武辅四星最吉?外皆皆逃亡败绝之位?亦如小游年八宫！惟惟贪巨武辅穴可下,其余四边具3594皆逃亡败绝，不可下矣！其法虽有颠倒乾坤逆顺阴阳之不同。而总不若本卦官旺水朝临库得传生本卦父母为真龙之应!

黄学吉注：此句反复言之、以见旨兴起下文之意、言一行所所作卦例！以二十四山起八宫而取贪巨武辅为四吉！若说如此!则随手下穴皆吉地矣!

何以四边尽是逃亡穴?下^后后令人败绝哉,如此可知玄空大卦卦别有真机。如下0902文所云是也！

蒋大鸿注：此节反言以见其旨，兴起下文之意,言一行所作注游年卦例？以二十四山^起起八宫而取贪巨武辅为四吉!若其说果是、则宜物随手下穴皆吉地矣，何以四边尽是2894逃亡穴下后反令人6599败绝哉!则知卦例不足信!而别有真机,如下所云也！

作者按：原文是八宅卦例“风水术”,不宜于作为是杨筠松撰《天玉经》原文?

“二十四山起八宫”？是以生气！五鬼，延年、六煞！祸害天医？绝命。伏位、八宅的八宫!按中起中落旁起旁落！上起下落,⁹²⁷²下起上落的规定循排八宫,以生!延、天,伏四吉0996星为吉，余为不吉。2497即“逃亡穴”，

释注者以贪狼九星排八宫是错误的

原文：惟有挨星为最贵泄漏天机秘,天机若若然安在内、家活常富贵天机若然安在外家活渐退败 ^五五星配出九星名，天下任横行,

《四库》释：此明挨星星虽贵?亦以三合⁹⁰³¹五行为本若天机在三合之外?亦不足贵?挨星之法？即天卦也，若安五行之机于于卦内？则立主富贵、若安五行之机于卦外?则渐至退败，苟能明五行生旺墓绝之理，配合九星贪武武破禄之位,以别水神休咎？斯四海任邀游矣?

黄注：惟有挨星玄空大五行阴阳之最贵者，天机秘密不可流传于世。但引喻喻泄漏而已?安在内不出卦。三般卦之内也，故曰下后其家当富贵云!

天机若然安在外者？是谓出出三般卦之外自有退败之患也?不出三般卦则吉！出三般卦则凶，出卦不出卦祸福自分,安得不贵耶盖八卦五行配出九星。上应斗柏，则知九星之作用？便可横行天下!无不响应矣?

作者按：此节原文“五星(木火土金水)配出九星(贪狼木!巨门土?禄存土？文曲水廉贞火?武曲金、破军左辅土？右弼火)一句看来系杨公在赣州授徒传传术时初期风水法。

《四库》释挨星即天卦是错误的因为地卦?蒋注挨星为玄空大五行亦非、因挨星为唐代杨公产品，而玄空大五行为明未蒋大鸿产品?杨公三般卦是东卦!西卦?南北卦,蒋牌三卦是一卦三山的地天人三卦？时间,空空间各不相同,

原文^：：干维乾坤艮巽壬,阳顺星辰轮，支神坎震离兑癸？阴卦逆行取?分定阴阳归两路顺逆推排去!知生知死亦知贫!留取教儿孙,

《四库本》《大全辑要本》释：乾坤艮巽即寅申巳亥故用一壬字。阳生处也？坎离震兑即子午卯西,故用一癸字。阴生处也?知死知生，则阴阳归两路矣！挨星以乾坤艮巽从阳干顺推五行！以震离坎兑从阴干逆排九星!故有阴阳顺逆两路之分、苟能明此诀。则生死富贵贫贱皆可以预知、故云留取教儿孙！

黄注：此节分出玄空大卦干支定位。以前是卷父母子息息之义？四维以乾坤艮巽之卦?以天干为主者也!干维日阳!四正以子午卯酉之卦！以地支为主者也、地支日阴?此0713阴阳非交媾之阴阳也!既知知卦之所主，则父母子媳不问自明矣,

其阴阳两路、每一卦之中皆有阴阳两路可分？非将八八卦分为阴阳两路，何者属阴何者属阳也!其顺逆推排即阴阳两路分定之法，非乾坤艮巽为阳顺坎离震兑为为阴逆？若如此分轮,则皆顺也!何云逆5094乎?至于四卦之末？各缀一字日壬日癸、此又挨星秘中之秘。可以面授面传苟非忠信³⁰⁸¹虚洁者,俱不传授、故不可以显言笔墨墨于书者也!

蒋注：此节分出玄空大卦干支定位、以是前篇父母之心之义？四四维之卦以天干为主者也,干维日阳？四正之卦以地支为主者也、地支日阴：此阴阳非交媾之阴阳也知卦之所主则父母子息不问而自明矣!其阴阳两路?每一卦中皆有阴阳两路!可分!非将八卦卦分为两路。何属阴?何者属阳也？其顺逆推排即阴阳3157两路分定之法,非乾艮巽坤为阳顺、坎震离兑¹⁰⁸⁶为阴逆。若如此分论则皆顺也?何云逆乎?至於四卦之末各缀一字？日壬日癸、此又挨星秘中之秘!4284可以心传而不可以显言者也！

作者按：原文四维和壬属阳四正和癸属阴，是蒋沈三元“地理”所分的二十四山阴阳!与客观阴阳，即即郭杨风水的阴阳不符？

原文：天地父母三般卦。时师未曾话?玄空大卦神仙说。本是此经诀。不识宗技莫乱传、开口莫胡言!若还不信此经诀？但复古人喷!

《四库》释：天卦即挨星五行地卦即三合五行父母卦！即东西南北分为三卦共二父母是也。时师未知此7410诀而以一行禅师所作天父地母二卦,翻生气,天医。福德！以定吉凶?而不知此门路渠之用耳！玄空大卦者,即以地卦^倒倒加天卦之玄空!时师不探其本？妄以小玄空五行论水神生死，而不知其收山出杀之运用?致卦亡源五行失掉!使後人败绝可痛惜哉,殊不知天地父母玄空大卦乃古人克验之玄术故又复喷言,

原文：分却东西两个卦、会者传天下!学取仙人经一宗!切莫乱谈空?五行⁶⁹⁶⁷山下问来由！入首便知踪？

《四库》释：东西两卦者！即天地6947二卦也、乃仙人秘授玄文!后学不可视为空谈。必⁹¹⁸⁸察二卦五行之所由来!方识九星之踪迹!如用天卦、当加向上。定水神吉凶!用地卦?当加龙神?看砂水旺废!乃二卦作用之玄、召富贵贫贱,易于反掌

黄注：此亦叮咛告诫之语!归重于入首龙，盖入首龙一节初年立应?尤不可不慎也?所谓分者?即分玄空颠倒之机？东西即对峙？对峙即阴阳？阴阳即往来无形之气也!两个卦!是言随^时时而在之阴阳也？

既知此由入入首龙之由来?可明山矣。要问五行者？即中五也!既知玄空空颠倒之机!悉由中五定卦分金奥，下下卦起星之诀可明矣，

蒋注：此亦叮咛告诫之语！而归重於入首、盖入首一节初年立应！尤5614不可不慎也，

作者按：此节原文符合《天玉经》内容、《四库》所释除“加向上定水神吉凶”外其余所^释释均合逻辑,

蒋注本原文,加有“玄空颠倒悉由此中五定卦诀”!显系^为为三元“地理”？

原文：分定子孙十二位,灾祸相连值千灾万祸少人知识者论宗枝,

《四库》释：此言五行各定阴阳十二位，分子孙枝派之吉凶!吝互相连值然灾祸交临！犯之而罔觉者盖因不不察五行。本自何卦之迹也不究子孙系何宗派之克害也?

黄注^：：此节直纠时师误认子孙之害？盖子孙自卦中分出位位不同!岂如俗师干从支？支从干！二十四路止作十二位论?若如此论法，必致葬者灾祸相连值矣既遭灾祸、而俗师终5703不知所以灾祸之故？胡猜乱想，或云干凶。或云支凶!总非真消息也，夫灾祸之发,乃龙龙气受克所致。而龙气受克？实不在干支?盖有为^干干支之宗者、为所谓父母是也知其其宗之所克则则知干支亦随之而受克所以不免灾祸连年、深言十二位分子孙之说,谬如此也、

蒋注：此节直纠时师误认9819子孙之害！盖子孙自卦中分2980出位不同，岂如俗师干从支支从干二十四路止作十二位论、若如此论法,必致葬者者灾祸相连值矣、既遭灾祸!而俗师终终不知所以灾祸之故！胡猜乱猜，或云干凶？或云支凶?总非真消息也？夫灾祸之发,乃龙气受克所致,而龙气受克?实不在干支、^盖盖有为干支之宗者为所谓父母母是也,知其宗支所克！则知知干支亦随之而受克。所以不免灾祸连年深言十二位分子^孙孙之说谬如此也,

作者按：此原文不通，《^天天玉经》理气?一般不论生克？

释注者：胡乱园其说？如蒋大鸿“二十四路止作十二位论” 似此不识识十二支气。

原文：五行位中缺一位?仔细秘中记，假若来龙骨不真?从此误千人。

《四库》释：五行金木水火土?而玄空天卦地卦。除土位曰8604四经五行？后学不可不知。设若来龙察察方位不真!则五行气运不主而吉凶祸福错乱！误人不浅,

黄注：此节又详言出卦不出卦之密旨盖同一卦位。如有卦内卦外之不同。若在卦内、则似出而非出?若在卦外!则真出矣。此中有秘诀,切切记之！在卦卦内则龙骨真，在卦外就谓之龙骨不真！如不得真诀!所误岂止个人哉!8986学者尤宜慎之、

蒋注：此节又详言出卦不出卦之密旨?盖同一卦位、如有卦内卦外之不同。若在卦内！则似出而非出?若在卦外,则真出矣？此中有秘诀，切切记之,在卦内则龙骨真在卦外就谓之龙骨不真?如不得真诀！所误岂止个人哉学者尤宜慎之？

作者按：此节符合郭杨风水？“五行为金水火土木,而局仅有水火金木四局(水土同局)即是五行位中缺一位，

原文：一个排来千百个?莫把星辰错？龙要合向向合水?水合四吉位 ^合合禄合马合官星？本卦官旺寻，合凶合吉合祥瑞?何法能趋避？看太岁是何神!立地见分明!成败败定断何公位三合年中是!

《四库》：此言父母一卦排至子孙千百之多各有五行7203九星主之？不可错认宗枝?龙要合父母!卦装联珠、配属1470官旺立向、向要本卦水路!水要合贪巨武辅四吉星,或合正借禄马贵官星?推本卦帝旺临官之位水朝峰峙！主富贵光显，若断吉凶遇太岁加临即发祸!福逢三合之年立应,以公位论之?在申午戌坤辛壬之位？吉凶成败见于二房

黄注：一个排来变化不一！故有千千百个也?莫4075把星辰错者？非谓合官合贵贵之错，正言不合生旺之错也，^龙龙向水都合生旺?再合之官贵，本卦生旺，自然应验,但不合生旺！空推禄马贵人?有何益哉？三吉!则一元三吉应验吉凶也、

合凶宜避!合吉宜趋之法也,所谓太太岁临方或三合年中!公⁷²⁷⁴位之祸福不失也

蒋注：一个排来变变化不一!故有千百个也!龙向水相合前篇已尽、禄马官星在卦生旺则应!不然则不应。此见生旺为重,而禄马马官星在所轻矣。

作者按：此节为郭杨胡法？论玄关窍三者关系。不合³⁹⁷⁷“四个一,四个二。四个三”挨星学?

原文：排星仔细看五行!看自何卦生、来山7373八卦不知踪,八卦九星空!顺逆排来各不同。天卦在玄空,《《崇神堂本》“天卦在其中”？

《四库》释：此以挨星星卦言!挨星以以向家推九星以定水神吉凶？必先看五行金木水火自何卦父母而来?始⁴⁸³³定吉凶之应!苟不究其本源则八卦九星皆虚而无验矣,天^卦卦在玄空者！言挨星卦即天卦?天卦？即大玄空卦!盖玄空金木水火各有所属，挨星阴阳顺逆排。虽各不同,⁵⁶³⁷而以大玄空为主!三故在玄空吴公^：：大抵合天卦者、水多归库?其应极速、合玄空者。其水水神多出巨门其应必缓？必依天卦总制！始可超发。否则公位有偏秉,不利于初年，向家阴阳若宗大玄空？则与三合不7321相蒙矣。此须口授不可臆因度!如子山午向大玄空属木属阴、从未上5312起破军?今注以天卦玄空分言，令人难解!

黄注：五行总在何卦中生不在干支中所定谓父母子息即此也！不知八卦!踪迹从何方以来、则九星无处可排,盖星卦之顺逆?各有不同？即此一卦入用！或当顺推。或当逆推？有一定之气而^无无一定之用！所谓天下诸书对不同也、要而言之！则玄空二字之义几乎尽矣？

蒋注：五行总在何卦中生、不在在干支中所定！谓父母子息即此也?不知八卦踪迹从从何方来、则九星无处可排。盖星卦之顺逆各有不同。即此一卦入用?或当顺推，或当逆推，有一定之气而无一定之用？所所谓天下诸书对不同也,要而言之则玄空二字之义几乎尽矣!

作者按：《四库本》原文为“天卦在玄空” 蒋注本原文文为“天卦在其中”。令人非解、同时排星仔细看五行!看自何卦生、是无义理？

原文：：逐男位上算经由？富贵容易收！胎·沐·养·生4520·贪长共?冠临衰旺仲？仲^季季子排来病死位？墓绝亦皆是!向定阴阳顺水装。三子一齐昌,

《四库》释：承上文言。用天卦五行起九星分公位?看得何吉水先到?则富贵归于其房?若向依天卦派定阴阳顺逆!令水路生旺来朝?流衰病入墓?则主公位均发。而三子立昌！

（黄蒋无此节）

作者按：此节是分公位“仲子排来病死位”，是错误的、应是“季子排来病死位”。才符合《天玉经》““生旺墓吊合三方？孟仲季公^位位攸分”的文句!

原文：子寅辰共乾丙乙。长男排此位！午申戌与坤壬辛。二男此位真，卯巳丑及艮庚丁三男位相生酉亥未兼巽巽甲癸!四男位此际，

《四库》释：此论折水公位、公位见上文,而此⁹¹⁸⁸以一二三四配孟仲叔季，盖折水水以子寅辰乾丙乙为一龙管长房。午申戌坤壬1578辛为二龙？管二房?……三房! ……四房，乃古四^龙龙折水之法,凡折其龙于神水?主其房吉福。折其龙支神水，主真房灾祸、仍审天地二卦五行起九星?以消息之方验一二三四龙！名四经五行挨挨星三合！皆以此为主,其用最大不不止公位而此?因公位及之详见《天玉经》，

黄蒋：无此节

作者按：此节是“四经五行”风水法的分公位！

原文：千里来龙顺祖宗、支水来去凶!惟有寅申巳亥水，生旺福无比、

《四库》释：凡水不宜支神来去?具有凶杀惟有寅申巳亥四长生水合五行生官旺位?源流长远?主富贵兴隆、

作者按：（黄蒋无此节）

“支水来去凶”,说明了添撰原文者不认识天盘。天盘双山是没有干支的区别?寅申已亥亥仍属支神？原文不通

原文：甲庚丙壬俱属阳?顺推五行详?乙辛丁癸俱属阴。逆推论五行，阴阳顺逆逆不同途!须向此中求、九星双起^雌雌雄异，玄关真妙处?

《四库》释：此以三合地卦言！甲庚丙壬属阳俱顺推五行？乙辛丁丁癸属阴俱逆推五行,故不同途、而九星亦有顺逆双起雌雄异玄关者,阳左旋?阴右旋二关也!如乙丙交戌!辛壬会辰，则打破玄关尽善尽美矣，

黄注：此略举干神卦气之例!阳四千甲庚丙壬则顺推八卦，阴干乙辛丁癸则逆推八卦也、

蒋注：此略举于神2540卦气之例！4488阳四千则顺推八卦？阴四千则倒推八卦,一顺一逆虽不同途!而此中有一定之卦气可深求而行者至其每卦之中皆有一雌一雄双起之法、阴阳交^媾媾玄关妙处也、又不止一卦有^一一卦之用而已!举八干。而支神之法亦在其中。

作者按：甲庚丙壬应为顺推长生十二宫,辛乙丁癸,应为逆推。癸配甲?丁配庚，乙配丙,辛配⁰³²³壬为顺逆相配长生十二宫、

原文：东西二卦真奇异，须知本向水、本向本水四神奇代代着绯衣?