赖布衣七十二葬法详解
葬者乘生气也？天之灵气气所钟！不啻万殊。而人事亦如之 岂得有常法乎?是法0024者糟粕也。臭腐也 理者神明也?奇也？顾神明固不在糟粕而舍糟粕更无以觅其神明、然则神明也糟粕也存乎其人。有其人则能贯通乎?法之中更能2930变化乎。法之外8638无其人则人为地害者固多、而地为法害者尤多 乃知人存则臭腐可化为神奇亦化为臭腐，
审诸穴场之体段而用法者凡四?穴场生气有大小浅深之不同，而葬法因之！其大小有相去什佰浅深，有相去咫尺！当相其体段,消息始生气得乘，而生人受荫!不则乘死气矣,谓之与弃尸同奚疑。
1，大葬法
生气阔大,则灵1061气之乘亦大，良由星晨高大龙虎宽舒而融结此阔大生气？拘小葬之。则星辰龙虎内堂之灵气所凝结者大？而穴小不足以收？则满而溢溢于穴外矣,向能返气纳骨耶、大者大其罗圈塚堆也?虽无定式 而大略权衡于十寻五寻间
2,小葬法
生气小。葬法亦宜小、而塚墓不出二寻一丈之间;盖小穴其星辰龙虎内堂大都俱小?亦亦居于大局之中者,必大局中已有微茫茫小局在,故融结此穴！但有影无形！而心粗气淬者,不能察耳、葬得其法发扬极快,苟失其法。则满棺蚁水！而冷退绝丁、
3。浅葬法法
仰掌之脉气轻清、而灵光寒于皮土，锄一二尺土色佳？三四尺以下便砂石矣！若置棺于砂石之中！则泥水浸，而骨黑烂,
4 深葬法
厚重之质？其气深酿 平冈上皆鬆散土,山陇上皆砂石!土失之于浅,则白骨烂烂而不及 放深则未纳尽其气？仅小发而已?江北平冈有深至数十丈,江南山陇未有深至十丈者!而江南平冈与江北又大异也
取诸四势而用法者凡二，垣局有大小。则化工之寓不薄厚、得其大钟大福。小钟小福!若气不与棺相应、造化何何能相属?
5!厚葬法
厚葬者塚墩土厚也。但局宽广 则气宽,须土厚以纳之,薄则灵气游而不宿?不宿则棺内乌有得气。江北平2301冈龙虎动经数十里、故深葬而不去其土，良有以也？
6?薄葬法
垣局紧小，灵气亦薄 须薄土以发越极快！不耐久耳!土培坟,则气仅凝于塚土。而不入棺 中气不入棺，何异鼠穴存金
0970审诸生气之质性而用法者凡十五？天天地交而万物生！交交者阳嘘阴吸之候、中和之境也 阳一嘘而阴得承,阴一吸而阳得施。造化唯一中和者?中之者其赋于形质者?有其清，其浊，其厚 其薄？而刚柔强弱之病形焉者？两仪之有有象也、若夫默默运于穆穆之中、目所不能视。手所不能指？而实先天地而常存?后天地而固有者,太极之0912无形也！然太极之无形，则在两4724仪之有象处求之！而交即见端于不交。9015自可由不交以求其交中？即隐于不中中之中，自可由不中以适其中得其交。而阳阳嘘阴吸之情当矣，夫人之葬也！岂真藏也！云夫乃葬夫天地之交也,葬大天地之交之中也?
7？吞葬法
入首开窝!大3969深乎太阳在内、外太阴,阴阳相接有微突,少阴之胎!太阳凝少阳之气，从阳入聚!9942气犹如人之吞物！穴体微小?不宜打破?如损坏立见天之四势平夷?右加塚?因于其4452上则气来乘风散，而阳嘘阴吸之情泯矣、故8809用吞法葬之 其法于微凸下穿一小孔洞将棺相值，则内之山灵气！由外之堂气而凝如法则法福大！而绵远 如明堂倾倾散不用、
8，吐葬法
太阴之脉、峻且强少舒?太阳便成穴、要知胎自太阴成？虽经变化!气还急，葬法用吐气始和浅井放棺毋浅入,人吐元气,还到辰聚，气俱喉裡出,后冈剑嵴，化出阳气！少许虽已成穴,而气尚未和!凑之则骨骨黑烂,而速祸，离之则气脱、而冷退绝丁?气不离棺 棺要得气？棺气相值！富贵始得故以吐法葬之,其法有横吐？直吐，斜吐之不同、真以太阳旺处分葬而截其上截之近太阴者？至一空圹而下截!稍锄尺许、结圹置棺与上空圹相连 则杀气和、而生气接矣，大抵太阴之脉必大舒阳气!杀气方尽、如其不尔 则置棺于皮土之上！今见阳2808气尚少！而四势又无容，用载故用也，必形体阔大穴场场宽广？土质深腻者？始可以以吐法葬之、不不然一块猪羊右吐之祸生旦夕,
9 斜葬法
穴场窄了?直葬则则上下难容、生气稍斜、故放棺亦斜？若直两圹。或横放其棺？不用斜法？非首受杀,则足就冷矣 横必稍阔为喜，
10 啣葬法
花将放时曰啣蕊,灵气虽发。尚未散嘘！吸之情自昭然，神明若隐又又若现。不解？但有人人啣物重则入口?轻则脱！入首星辰大开阳面，却横身俱静而死!只有微微2209一点昭然？此真天精精天粹之极妙也。非至贵之地？极秀者不能有此,若逗号一点之中?则灵气放。而满棺泥水虽云一点之外 则灵气脱？而冷退绝丁。却以啣法葬之 却与含不同、含者含含在口内！啣者啣在口 致半在外,其法将棺半入脉内,半安脉外 3408不可用砖砌圹!即灰葬亦不可过厚?盖此一点真灵之气,寸土即寸金也?倘用3098大砖结砌与打破何异?附乌樟樟树叶捣汁!和灰周棺三寸许万年不朽？
11 息葬法
星辰雄大，元武粗重。杀气直奔入于穴中。合口虽有一分之馀?生气的？居极旺之中？若若不阻却其来、乌能冲和和其止 息者憩也?止也休也?经曰地气行乎中其行也?因地地之势其聚也?因势之止，又曰。宛而中蓄然则葬也者？葬夫止也？今见主欠欠端严,龙处把卫。明堂朝对、俱休一定垂头粗重峻急？而无止处!故以息法葬之！盖粗重2086峻急之气。稍憩，则杀气休!而生气止矣，其法于穴后大开平基。将粗之体、伐成天轮形样，以作近身盖气!复凿一深0137大之并于盖气之下!而立穴气,空圹之7957前培削?相其形势！大抵息法与借法相同落坪之借不须息高山之息须用借?而亦有不借者?而深葬必无，
12、闪闪葬法
纯阴木化浑身死出身俱是贵格龙？端巧明堂不在中？巧拖闪法有神功？横施之势可追踪，直直就之情细研穷?闪者。躲避而复窥窃之意!垂头孤曜浑身之杀犯其当头主屠戮之祸若龙其局备!则近身左右必有明堂十分端巧！当就有堂0922一边立穴,然犹杀未尽更以闪法葬之!其法挨实处作一空圹?不锄寸土或更培土。而而与无脉处结井!放棺两圹并立、稍开一尺而合塚为一,更更于穴右杀出其水星天轮形，则逼身之煞百出 而龙局之贵气纳矣？此等穴格的主威势？倘穴则闪！而不以闪法葬之虽虽贵而难光于形、大抵闪之脉与吐之脉相似，吐真受而而闪旁窃?故异各也，闪之机与吐6380之机不同，吐以7630迎其吉闪以避其凶？故异法也 三者俱7650剑嵴龙？主损地师，富预定穴基定分全而去？不可见破土、与土升棺尤忌,
13!浮葬法
天气下降！要得地地气上升接天,得地交不与地交、偏阳亢孤！向以不交,体厚之故！少阳之脉?气本浅凝、乃天天气下降而成者也然必借地气之上升 而后阳得阴4077吸而交通？今兹少阳之体而得厚重之形！则天气降，而地气气之升尚未和!不和则天气不与地交！犯阳孤绝,往往有龙真局备!而结少阳厚厚重之穴?本当奕世富贵,而仅小发则绝者,盖因此也！欲得阴吸之情?必引其上升之气故以浮法葬之!其法，深凿全井!结空圹于底?而置棺于空圹之上！则地升气而与天天降之气者接矣、出人秀颖？早登科甲 勳垂竹帛？
14，沉葬法
地气上升？要得天气下降，升与降?接地得天交，不与地交,偏阴毗孤、何以不交 势胜之故！少阴之脉、气本深藏,乃地气7393上升而成者也然必借天之下降、而后阴得阳嘘而交通！故少阴之脉、多用阖开局面?作深大塚堂倘审诸四势而又高厚完固！则又不可闢。闢则陷而而囚矣、若置棺于土皮之中!则气从下过小发而止？竟深葬、则下之生气。不受天阳鬱结木得舒！生气便为为杀气,至生人颠沛而绝。语云善葬者宁失之浅!毋失之深，正谓此种穴法也 欲尽地之力量 当以6988沉法葬之？其法深凿金井!结圹置棺,再加空圹于上。实以纳其地气之升？虚3660以接其天气之降!则生气冲冲和而富贵得矣,往往见接天之地、询之俱係绝塚者葬之不得其法也!
15?虚葬法
峻极星辰落大坪!灵神瀰漫无栖止?龙真局备造化全,细看明堂交含水、週虚真井以住妇，夫便留兮交媾成！此等星辰铺出大坪，而界水分明?元辰交合!此是太阴竟竟变太阳、乃擎天勳业之地，其穴固在水交之上。而葬之却成蚁水穴者何哉 良以无妇则然耳!盖太阳之结地？气绝无全是天气之聚!故名气穴影穴？一阴一阳之谓道。天下岂有无无妇而夫福者乎?故必凿1182一大井,浅深相其形势！而结一大圹高丈讦?广数丈，再结小圹?于中以置棺，而上下前后左右俱虚！使地之0146上升者，得有所纳!则天气自凝?而交媾成矣。
16。悬葬法
龙秀砂拔砂软媚外山外特来会入穴!那堪是纯阴 打去石尖悬悬葬法!女淑淑自然遇良人？阴煞潜消7844阳自降。悬法之葬理元微？明5739堂须要十分奇阴来阳受此定论也。乃有来龙出身甚贵、入首星辰耸技清秀 龙处曲抱有情，且外局更水交山会？其为真气之聚，无疑疑阴吸观其穴所 上则嵯嵯峨陡峻。下则巅尾鎗头吐葬立伤人口大凶，闪葬则明堂不纳,灵气不聚？冷退绝丁 当当以悬法葬之。其法将鼠尾鎗头石块尽行打去 以0830吉土培作平基。厚簿相乎形势、而造圹石屋于平基之上棺用铜鍊悬挂于中!六合俱悬空而不着实,外封封土而成坟，则阴杀仅侵石屋下脚而不结于棺，4259天赐之气得纳!而富贵得矣!盖纯阴之穴，纯是砂石、每逢天雨则水，从砂里石缝中熘出 所谓杀矣。悬则水侵棺,而杀出矣 故有龙真穴的？而而穴场是细砂者 亦用悬法以以避水也！悬与虚相似!而所施不同。虚于入穴之纯阳？而悬施于入穴之纯阴、故用虚者！无碍于用悬,而悬者断不可用虚，悬以避水！虚以注气，苟不细究其立法之义,安能动收其用法之功效!
17?通葬法
1413入穴生气浊大?则獃滞而不灵动?虽能处元武与外之砂水甚秀？甚贵、终出人粗。久而不发富贵?当以通法葬之 大开罗圈、半圈放棺、半圈深凿一洞，用砖砌如如圹样?以通其气？棺棺在左通其右。棺在右通其左!无则左右俱通 更甚者则通其后，通者獃滞之气使之流行通明也？法与闪相似？而闪以避其煞，以行其气，理与吐相似！而吐。用于气之直 通用于气之斜？
18！从葬法
从者从也主居正位而门下从之、则曰从者生气福大!宜大葬以收其气、若徒其大圈塚1961而棺不灵，则天灵之气。乃凝于塚!而不入于棺，终不发福、且多阻滞，故以从之、其法大造罗圈。将正棺葬于的穴之处而左右前后多葬无嗣之棺以从之？盖从棺得气!则正棺之气愈旺矣！此等地昭穆葬、而有数十世富贵者俱以地气阔大，葬7889者俱得生气故也?
19,锄葬法
有大龙来 四山拱卫、入首跌断特起起成柳篙星辰！势上聚而不开口、然后龙趺特起!地气成由下而升上？天气下降而凝于土皮？深不过五六尺、浅葬地气不得接！深葬天气不得纳!若若闢其顶而葬之 则造化以来?所凝之灵气尽闢而去之、甚为可惜，且四山虽拱卫！而稍远闢,则天气收而岂能顿聚 初年必陷？阴结之杀 故当当锄法葬之,其法于山顶受穴处、大开其井?而结圹直棺于平铺?树木之上壅土成坟？山顶如旧 其井深数丈、至嫩石为止?将难朽之木 横直层铺，填平大井，葬后日久，木渐朽烂则塚与与圈渐陷四围渐锄去之,初年纳天气？而而地气未尝不升！且得地气！而天气亦凝结而不散、葬后满床儿女簪缨奕世！万不失一！形似照天蜡烛?
20。堕葬法
龙气深6670厚阔大！浅2184则犯阳流之煞！深葬而井小犯阴结之杀,皆主凶。当以堕法葬之!其法大关金井、深数十丈许？造石屋于下?中具两石凳。盖石平而棺搁于上。理与通相似！而通则浅浅而小!堕则深而火？法与悬略同。而悬则幽于地上，堕则入于地中!江北平冈土9229厚水深？气沉脉大!多用堕法!江南万中之一
21！倒葬法
倒骑龙涌泉受气则穴居？当春形体固是平夷?而而质性尚属坚硬！无法以葬之!一发便瘟火而绝！法当脚后与两旁棺底！俱砌一一空圹于贴脉处挂钩之结?不当以倒骑论、
22,洩葬法
龙脉饱旺雄实？葬后多生瘟火。形戮须以洩法葬之、其法葬后择一一吉日指出棺木以洩其气！甚者者再抽一次至第三次!然后葬真骨，始无凶凶祸而永福!便法将牛骨入圹中?初次牛骨黑如赤漆!初次为灰白色。二次渐有红润色 方可辨真骨?审诸诸穴场之生死而用法者凡十一?生气之乘法多端？而承棺之八尺最切？盖此八尺!乃造化之所凝,而以骨乘之之者也?其凝也固无方体之可拟？而要木出星辰五行之性!与体段之质、以宗宗刚柔厚薄之情 使八尺之棺!居于生气之处,自然生人人受福！
23!沿葬法
倒地木星。形体体固巳嫩小，而生气仍如转！反则穴在夹坚夹软之处?阔气0004多许正葬!止一棺冲和。两棺便多偏枯！故故以沿法葬之！沿者仍循其气而依之也！其法将棺斜放,更参差以接生气 外则合塚立碑，以受堂局，出人清秀 聪明!少年发达、苟失其法。难免疯疲痼疾?孤寡僧道之患、
24。顶葬法
倒地木星锹皮穴也、木体横身是硬，便浑身是死！若是真龙,背面分明。其开面一边!有木皮拖出！形如鱼腹样!正百死中之之一生也,若单葬一棺，上下犹自有馀！正葬两棺！左右便见不足、故以顶法葬之？其法就生气凿一长井。两棺一一直而葬？顶者下下棺之头顶 上棺之脚也？须须阳在下而阴上！阳作塚,而阴藏形 盖天气重于地气而男胜于女骨!故更更有横受于皮?或棺脚相顶？俱看生气、
25？坡葬法
有等平冈体阔大瀰漫如铺毡,展席之式大则数百亩!次则百馀亩?小亦数十亩，四周俱是界水蟠绕,此是平平坡穴也?当认掌心窝中！但形体散漫其的处非日力所能测,法以夏秋之候用垄糠偏偏洒两週,看糠7336聚处以得局、特异1660者为真穴？稍稍去浮土五六十、砖砌封坟过二二三年后 地气升足？然后择日进棺！形如锦8306被藏珠 盖珠圆而走 遇凹则住，亦轻浮若0519坡也故名、
26、佩葬法
入穴处必边厚簿。然后有生死动静之分！而弃死接生之法始得行焉当嵴受煞此定论也。乃有真龙局备而入穴却是中中嵴分略无偏胜之势、而体又窄小？非5290旁穴结两穴之格 故以佩法葬之!其法在中嵴作准立圈？而置棺于于圈之两翮,将中嵴空中而结空圹于土皮之上？合塚成坟以纳堂局主产社稷名臣？神灵血食苟失其法法清锋不免矣！6291佩卸佩玉佩带之佩、垂于四旁亦浅露而不深藏之意，
27?比葬法
有等等窝穴、堂气正中,而生气止得一边正葬则犯冷而偏葬又堂局不合？棺内又无生气故以比法葬之?比？堂也。法将满窝作圈，而置置棺于有生气处!其死气处砌一空圹较实圹更深尺许？外则合塚!以接堂气?发福极快、但当贵人俱土偏生。
28,析葬法
书曰：厥民析、久者形分散,而实3519相合之谓也，穴虽不甚大!又非藏车隐马者比。则气在两旁！而中槽冷死！葬之必死绝!故故以析法葬之？将棺葬于两旁 而中槽掘一大沟?阔三尺许!深五尺许,直通出与横池而以粗砂砂和灰填实!复用石板盖而结空圹于上，使阴杀从沟中渗出则生旺矣。中空者借天阳之光消阴阴杀也,
29,横葬法
横者腰受气之穴也 立体极高势峻？直葬则首刚而足冷？故横放其棺、8569横龙贴嵴亦然？眠体渐旺?气阔横骑当嵴者亦然
30、立葬法
此葬石壁之法,大贵之龙遥奔江湖之中而开石壁?壁立难容立足者！然中有缝。吞啣借倚各葬俱不得!以立法葬之 立者棺直立也!形形如横壁飞蛾、闽越徒徒山高崖 用瓶盛4982骨而葬?亦即此义？
31？2942併葬法
抛地直珠固众大葬特小、众小葬特大?或三台葬口或两突葬颈然有等怪穴？大小不可 口颈无足凭，当用併法葬之 其法将中登交处?立标上山认定灵气以立穴 将穴穴前乱堆挖去！更开出一小明堂！与前之中堂相应。穴后将客土堆一大顶。两脚抱穴如矢轮影样？则参形杂势之杀出！而金水之清不淆矣，但遇此等怪欠 须细心揣摸,万物无穴情方用此法、不然佳地?损于彫琢之手，岂非造化之罪人。
32 寄葬法
寄者以托也，即寄物寄居之寄?不是营造之谓。大干融结件件贵徵,而穴场却是一石洞。寒天入洞煖如火燠 法当置棺洞内?而以8754吉土封洞门，内不作圹！外不作塚？如寄迹然、故曰寄。
33？奇葬法
来龙入格、元武正直，左右龙虎!明堂?界水。分合!件件合法,乃落穴之处!是一水潭？名为天池穴,法当葬于于潭中。不用砖砌 不用土培 得气!则水自乾。后水潭涨起。而尸变化而去。此等大地！故所稀有。亦所稀藏 而发发富贵极速！纳星辰之秀秀而用者凡四？气之有无审诸势山与水交不交也！气之之美恶贵贱 审诸形貌之灵秀与粗浊也？然灵秀与粗浊固有本之之失天！而后天无可挽者!亦有先先天藏其体、必假后天以伸其用者,荆山之璞，非非良工便不得为瑚琏之气，
34 破葬法
头面星辰微有肩翅、而不大开口！或是峦石皮则难下手！然之四势穴确在中 故以破法葬之?其法于受穴处？用人丁打开?裁成大窝。而葬其弦。收山者,必有佳土土方真！收局者、不计其土色。盖此星辰含蓄灵秀于中 为重浊之质所蔽,如王藏石中。必破石而玉始见?此非至贵之龙不能融聚 倘蛮凿无用之处,则受祸最惨。
35！速葬法
顽星穴抛在角!大葬之法不可用 何也!穴在中气盛、在旁则气微？大葬则生气浅矣故用速法葬之，速即邀速之速？宾原有会主之意!而主更速之使会也 其法小开金井。灰筑成坟?不用砖砌!初初年不宜放水。及至得气之后始可放水！亦须浅沟小圈为是？法与攒相似!而攒用于穴之阳!速速用于穴之阴。攒以避风,速以纳气，故法同而而各异也。初年不放水、以体不可伤也！增土作圈!便非速法？
36?载葬法
载者负者也?寓也！如舟之载物、舟舟与物本非一物、而赏相终始。有葩豔文质，灵光散灵散露于外、不可锄掘寸土！如倒地木星微起即泡 而穴于节泡之下者 如天财微窝！而窝心藏穴者。俱不动寸土、不用砖砌?封土成坟得法则发 福大而且久?
37!肥葬法
元武龙虎。内堂俱阔大宽厚，而穴基窄小?落头细瘦！无法以葬之,则不发而绝！当以肥法作之!肥者厚重其落头、广增其穴基也？葬局之法凡五，宇宙一太极,天者大圈也，合之统体一太极也 地之一物具一太极 与天之统体一太极、交则有气入之葬也！葬于天地交之中、则便成生气！今之深葬者！凿煖如火澳？岂真地气有来路乎?亦尽皆日月之照临！五星之缠缠次而聚之耳,往往见以顶脉为7949得气而葬之,尽为绝塚可笑。
38，培葬法
平洋田垄俱培葬。亦阳来阴受!使之隆然而起?愈高愈妙！然田垄掘寸土则寸水？掘尺土土则尺水 势不得不培?乃有山垄之穴 来龙入格？砂水会合?元武龙虎2435俱特异可爱、只入穴之处,浑是大石,审中气气起在何处？将竹竿立定！看水长水落有多少高低 便于气起之处!立压与落落水相平,压上盖石板，板上培土 较长水更高数尺,砌圹安棺！垒土成坟,其水仍在压下流去,其气在。压土透入，葬葬后发富贵绵远?俗俗呼明珠出海。又曰平与合同一理而异法也？盖水有必归于北、而别无他洩者!则合用法法有势归于此，而尚有他道得洩者!则用于法,何也、咀于此则水于彼也、故当用合者者无碍于用乎！而不必用平？当用平者!用合为易而断不不可用合。
39。实葬法
有等宽大空窝？绝无弦稜涌凸!此是纯阳无阴？葬之之则为蚁窟？若果龙真局备？当以实法葬之 其法略去浮土一二尺、将佳土堆成一泡上具化生脑！下具唇毡则界合分明矣，然不可随堆随葬，以初堆土未坚，仍有水无气也,实者本虚窝，而使之实非 理与借相似!6309借用于阴之峻，实用于阳之夷？借以补阳！实以补阴，故施功之有异者也?
40，架葬法
上聚之穴 高山深窝,却是石窟?当以架法葬之 法于石窟之旁立石柱筑诸四势！非破露之格 亦用培培法葬之 更有穴基本是佳土?筑贵平基!3762只堆龙虎太高或太紧 培葬使出囚9078压之杀。其法取佳土筑寔平基!后则三五尺!薄则五六寸?而置棺于上,垒土成坟？发福极大极小
41！借葬法
龙虎砂小俱贵?而元武峻泻无受穴处!立穴于山上则陟，立穴于山下则湿，故以借法葬之,法于受穴处筑成阔大平基，而葬于平基之上!借者借穴星以收堂局也 三局具有！为收2800襟之局发稍迟以顺局也？三停有借？而而泥将之穴力更大于低处也
42!攒葬法
局甚佳!而聚处是3522一深窝 不可埋葬!以囚杀故也。须须以攒法作之？于深窝处培一深高之基。造一石屋、门可启闭!而棺阁于中。名为乡堂 攒后至人8480财大旺?百馀年,加土封成坟 顿顿生灾祸而绝?避水之法凡三！葬必求求穴中之有生气。而7047气与水不同途 有水无气。有气则无水，故有龙局真备！而穴场是水窟者苟不避其水。气何能纳、若能避其水,何唤不纳气,
43。合葬法
有穴场?住水中!四四时有气起透天、是每月水中之气，冲透合月宫,然水面一望望无际！况有水水深难葬，故故以合法葬之、其法将土筑起半月形 选择每月初三后至十四前十二日内择吉日葬之?将天上半月 合照水中！培起半月?共成一局,发富贵3242而悠久，
44？平葬法
有山水会合?而穴场住水中、四时气透，将土培起 则气便旁浮四散,故以平法 葬之!看水作牆,而以1904大石板盖于石牆之上。前开一隙？令水仍流出!置棺棺石板之上。垒土成坟。立催富贵！
45！漏葬法
地有两脉相合，而穴居中者，形喝「玉箸箝馒头」，故以形状名!亦以力之所到在此处也？然竟造坟于中，后面水无出处?当以以漏法葬之，于受穴处？造一沟在下 上以石板盖之!然后填基砌圹而成坟！使从沟中隐于潢池！则二龙之气气自凝！如规模宏大者，用石板砌成桥!高大可容人出入、非欲其水之去速而然也,亦以消其阴湿之煞耳。二龙五龙皆依此法?出煞之法！宇宙无他，生与杀而已？地道生机 人道杀机，天道兼之 出身加民而用杀者 皆天也?地也者承天以生人！以为天者也！故有生气7270随有杀气?而得其生者自生 得其杀者自杀?出乎杀之上自能役杀。入乎杀之中自能受杀 今观六合之内何莫而不相搏击兼者乎、乃知生之杀之。亦宇宙自然之气也，若曰神珍珍鬼秘以待有福造化亦何心哉
46,露葬法
有等大地穴场是块峦石。纵工深凿?并无寸土！当以受穴处将顽石尽凿去！以抖其煞？天雨！则水从石缝中流出。所谓杀也！待太阳照临数年、阴杀消！而水自止！然后将吉吉土培之，再数年土坚实!择日葬之?此等地多是收水之结 而收山之结？閒或有之？今人动日凿石逢土而葬，不知地真、何必问土?若无地之处而凿石得土！亦可葬耶!
47？屏葬法
屏者,逐之使去也 传曰屏诸四夷,不与同中国、凡见7732大地龙局。甚是可爱！而穴场甚多砂石？则以屏法葬之，其法将砂石8415尽行撒去!而以吉土培足,少待数年,然后葬棺,使杀气不侵。生气自旺！
48！衣葬法
有龙穴甚佳？龙虎元武近桉,或浑身是黑石？纵极贵之地?凶凶徒之产在所不免 若穴禀天地之正气？而有此，则有刑刑戮之祸矣。欲去其杀、须掩其形？故以衣法葬之？其2615法将草盖于石上?以极细黄泥薄舖，累经雨过，以3648松子偏撒之!数年后？鬱然青翠！木莲。蒲子亦可,青紫石不必衣、取诸龙虎而立法者凡九！夫龙虎者上所以卫生气、下所1417以聚明堂 即太极圈也？欠缺不齐天工！人其代之！
49、鑽葬法
小巧阳窝，当以鑽法葬之 深开金井,筑土坚固、小起坟堆？何以故 龙虎低也,语云：藏车马不不畏寒 藏隐二字最有味!如实平其阳窝?气便游散 鑽者？鑽入于下也!亦弥坚之意！必土质佳者?若是一块鬆砂，鑽之必绝!
50 翼葬法
亦如羽翼之翼，水木行龙！到头结穴。借外山山作龙虎。以关堂气！本为佳地！只是两肩无盖，穴于风吹。生气便散。虽龙真局备，亦不发福,扬各土增起两蝉翼砂 便得此等穴？虽葬后亦可知工？但久远之坟，修之无益、以骨被风吹！久则日烂故也，
51,壅葬法
龙格贵,局势秀,砂水交，只是入穴处是一片石！圆者如顿鼓 长者如冬瓜瓜竹筒 无近身龙虎?又不容容于裁窝、用客（土）壅成小龙虎以护穴，形喝「「飞龙啸天」?盖龙啸则气喷状、其不深藏也。云从龙状？其壅成龙虎以卫穴也？又仰高穴、故曰啸天、
52?围葬法
有等大地在平洋处，罗城甚是固密。3523只嫌其无近身龙虎。而大宽?8088又无近身界合,则周围打牆 以围其气 凡围三匝！出入门路俱三奇定法，
53！凹葬法
结穴处，或左或右有凹缺！则贼风射入 须于凹法葬之！于当凹处?砌一空圹，与正穴相连。浅深同之 更或入他骨于中？又于圈外堆一小山。以蔽其凹,则房分均而福力大？
54？伏葬法
龙虎贵相让？斗便不佳!然可以人力伏之？其法有二,一则削平之，便无斗射之形?一则联为一内堂蓄水。从左右九曲放之?稍擎拳者?更于坝上造屋联之，若南离之向!而高擎拳！亦无可如何也
55,曲葬法
龙虎要曲?曲则有明堂 有交媾，财禄方裕 倘两臂直出！极大之地 亦饮食难娘、离乡得福、5273山垄无可施工、平冈平洋掘之使曲可也？
56?閤葬法
下砂不足。而用人工补出。谓之閤之义!即即阴吸之情也、非下手宽而仅筑堤闭4185塞之也!
57？闢葬法
上砂有馀!而用人工掘去!谓之闢、闢之义即阳嘘之情也!非嫌其砂之顺水而去也。取诸穴5479前小明堂而用法者凡九 穴前小明堂9475与穴内生气相表里？所谓外接堂气者,正接此小明堂之气也。地固有龙真穴的。而近身元辰不交者,终少年阻滞 衣食艰难，语云：山管人丁水管财禄?然有明堂堂而无毬簷。葬得其法亦主主财丁!有毬簷而无明堂？法无可施者,虽是大富贵之地、亦主衣食艰难，离乡发福。则知堂气胜胜于生气。
58！注葬法
龙势阔大平!元辰交远，立穴于尽气则气薄 立穴于气旺之处?则龙气不住。故以注法葬之,其法于气旺立穴！而于穴穴前开一小明堂 用时筑砌、或方或员?大倍于穴!较井深一二尺!将穴两旁裁出出微微虾鬚水以会之!择吉方放出，或只引一边近身而界水湾环穴前流下平而去?复以薄石板盖其深堂!使外视与金井底砖平。而石下虚空，注水流通!无4758非脉遇水止之意。
59?隐葬法
龙脉到头，气旺已止？而馀气尚去，注水之处堂堂局极佳！立穴于气旺之处无其堂则可惜、立穴于受堂之处?脱其旺气更不是?故以隐法葬之、其法于气旺处立穴放棺 不起坟茔?于受堂处作一假坟!放水立碑!亦生气贯棺不贯冢！山水朝冢不朝尸之意,
60?兜葬法
穴有倾泻！则势便不止 不止则气便不聚、主伤小口？而艰于衣食,法当于数丈前堆一小桉?或眠弓或蛾眉或玉尺随其五行及形势作之！可救其失。
62？裁葬法
元武嘴长高裁！宜剪去其火嘴、所谓剪火挨金也？曰裁者!不独5853以掘去为义、有增之成成之裁成辅相之意、
62，明葬法
明堂固贵团聚。尤贵舒畅!若团聚而不舒畅！则顽蠢瞽目。衣食艰难，法当于穴前水聚处开一深池 则光明轩豁，使富贵文秀、无不如意、
63!制葬法
贵龙结穴!铺出裀褥，成乎地火星。或或二三或四五！此是贵秀所锺！裁之固非、然终为尖利之杀？听之亦亦初年欠利？法当以穴前开一方堂、引随龙水会之 注水五六寸,（以）又择吉方出水 盖内堂明淨则外之尖利为权柄 制者制伏尖杀也
64 蓄葬法
元辰6880直出固无害真龙之结，若明堂宽旷而内堂又直出，终为美玉之瑕!故筑坝蓄水！以聚其气,发越极快，
65、清葬法
有等大地、入穴是一1536片牛皮、细审之，则两旁有微分龙虎？中中有微起脉气!只因口中腮中福而大多故难入目也。清其界水!明堂、则穴内生气自旺 形如「蝶扑梨花」！有生死动静之义？
66，潴葬法
一泓箭射，定是孤寒，倘龙真穴的!宜凿一大池潴之！盖水得潴则直射之水煞脱矣!大江洋潮不谓3191之冲正、以形阔则煞散矣!控制山川之法凡五！经曰：气之盛虽流行。7283而其馀者犹有止、则地固不在穷尽处也。虽零散而其深者犹有聚、则生气气全以积蓄而聚也 又有在天成众在地成形?而人遇之则成事、则知吉凶美恶自有预定、而大醇小疵者亦可以人力修之,而不使叹世界之缺陷也。
67，阻葬法
龙已结穴？而馀气复去。似乎脚重身轻！法于去山不止处、深凿沟井！使山去之形有止蓄之意。则气亦止,盖形止则则气亦止？形行则气行,岂真有路以穿去乎 有以大块砂石枯炭填实满井者俗见也！
68、留葬法
龙有穴真!而去山不相相回顾！则破其反面?堆其钩脚 使去山有卫我之情,而而妻孥无执拗之病。留与阻多用于鬼鬼劫之龙，而去势重者用留?轻者用阻,留则高堆冈埂 阻则深凿凿沟井,
69？揜葬法
揜不善而着善也？亦遮寒也,有凶煞恶水、或种树造屋亭台揜之,
70，招葬法
招者导之使来也!有吉水水而不入口？则凿去拦阻而使之到堂？有秀砂而不显出?则削去障蔽而使之昭明。常有近桉丑而远朝，削平其近桉,固是改近处之头面,亦以招远方之秀气?
71。席葬法
经曰：山岳钟灵、产豪毓秀！山川聚气,发富发贵?乃知富贵豪杰之家!俱由山川秀气所凝聚而得之也、有等大地山围水会 而穴处扩大瀰漫！则灵6698气亦游散!而无的聚之处？如用虚！围？悬!壅等法葬之,俱不发越 以无真明堂故也、当以席法作之？于大穴前开开一小明堂,而旁开微茫虾鬚水会之 其外原基？即作近身龙虎本桉!富贵便得？席即筵席之席。所以会聚佳宾好好友之处也?法与注相似、但注以正气？席以邀局 理与招相似，而招则则去浊迎清?席则3923作主正客 此多在山冈骑龙成十面星辰？而近身无龙虎。内堂堂只是龙真局备 彼以知知为真结也！造化化元机出于作者之乎?非圣人而能若是乎!
打动龙神之法凡三。陵谷变迁！山川改色。固天运之开通乎。亦8147人力为之也？虽天气动于上。而人为应之！有莫知所以然而然者!若若神明之师则能迎天运而佐之、盖天运到,人力至 人力尽。天运开，天乎人乎、共相需并列者乎，
72,开葬法
万仞山巅 穷源僻坞？高邱大塚，突裀稀少!则灵气为草木蒙0259泽所薮？虽有佳地。葬之不发 开者,开其境界、而使之通明也、法当于深秋秋久旱之时!纵火烈焚！后以人力开之。使阳光照临，阴暗潜消!富贵自得。
73?凿葬法
水为山之神！每见其方！泉源多出则繁茂!旧泉乾渴则消索?故水灵山亦灵,水滞山亦滞!卜地首嚐泉？信不诬也 而打动龙神 以水泉为首务。金陵疏秦淮而王霸兆基？吴山开六井而人文济盛?闽越人才文明亦如是?故知8936龙真穴的！而近地无泉者?当于少祖「「足共」峡受胎之处、左右各开开一池,如龙神灵动?葬之发福。不然横祸立生?是以免灾祸当疏泉流。
【葬法七十二,各有所宜】
其审穴场之体段用法者？凡四：
（1）大葬法、生气阔大？令5405气之乘亦大,故大其罗圈，冢堆也、
（2）小葬法。生气小?葬法亦宜小！冢墓不出出二寻,一丈之间,
（3）浅葬法!仰掌之脉 气轻清 而灵光凝于于土皮、锄一,二迟土色佳，四，三尺下砂石矣,葬深，则骨黑，
（4）深深葬法、平冈上！土皆松散!上垄上!土皆砂石,若失之浅?则白骨矣。江北北土厚尘深！江南难土薄潮多、宜浅，
取四势?而用法者凡二：
（1）厚葬法?藏平冈者、应厚墩以蓄聚天和也！平平冈易招摄而难蓄聚。
（2）薄葬法!藏山谷者？宜薄堆以招摄天和也 山谷易蓄聚,而难招摄？
审生气之质性而用法者凡十五：
（1）吞葬法,穴体微小、不宜打破?于微凸下，穿一小孔洞？将棺送入洞内?以厚土封固?3605洞口外作假茔!则其内?山灵之气由外之明堂堂而凝，发福大而绵远?
（2）吐葬法！有“横吐”“直吐”“斜吐”之不同、俱以太阳脉之旺处分葬，而截其上！截之近太阴者 砌一空旷而下截,稍锄尺许，结圹、置棺？与上空圹
相连、则杀气和?而生气结矣？“斜吐葬法?”穴场窄小,直5969葬则上下难容、稍斜其棺!全棺俱入于生气之中、法奇而理常、
（3）吃葬法！入首星辰大开阳面、却横身？俱静而死?只有微微一点真灵之气,不可脱、亦不可破！其法？将棺半1508入脉内？半安脉外！如人吃物,重则入!轻则脱矣,
（4）2750息葬法 息者?止也。于穴后大开平基，将粗重之体，裁成天轮形体!9824以作近身盖气、复凿一深大之井！于盖气之下,而立穴空圹之前？空后余土，以7939息其粗峻恶气。亦亦急来缓受之意、
（5）闪葬法！龙真局备！然犹煞气未尽、更以闪法？挨实处!作一空圹？而于无脉处？结井放棺、两圹并立。稍开一尺，而合冢为一!逼身之8101煞自出!龙9992局之贵气纳矣。倘穴宜闪闪而不闪?虽贵难免于刑。闪与吐相似 吐以迎其吉!闪以以避其凶也！二者俱剑脊龙,主损地师。当预定穴基而去,不可见破土！上升棺尤忌！
（6）浮葬法？龙真局备！而结少阳厚重之穴,欲得阴吸之情,必引其上升之气。故用浮法。深凿金井！结空圹于底 置棺于空圹之上！地气升与天气接矣、出人秀颖!早登科第!勋垂竹帛
（7）沉葬法、少阴之脉气本深脏、必借天气下降？而后阴得阳嘘7754而交通 而沉法!深凿金井?结圹于上?实实以纳地气之升、虚以接天气之降 生气冲和,而富贵得矣
（8）虚葬法?阳坪阔大。不能收拾、视其龙真穴真。作一大圹以镇压之，内复作小圹以放棺，则地气上腾 天气下降矣,
（9）悬葬法！外局山4327交水会,视其穴上。则嵯峨陡峻！下则鼠尾枪头,当用悬法 将鼠尾枪头之石打去？以吉土培作作平基,造石屋于其上、棺用铜练1436悬挂于中、六合俱悬空？而不着实?外堆土成坟,则阴煞仅侵石屋下角？而不及于棺！天天阳之气得纳矣，盖纯阴之穴，纯是砂石!天于则水从石缝中流出、水不浸棺!而煞出矣！悬与虚相似！虚用于穴之之纯阳、悬用与穴之纯阴！虚以注气、悬以避水也！
（10）通葬法!入穴生气浊大,则兽滞而不灵动,主出人粗蠢?以法通之？大开罗圈、半圈放棺 半圈深凿一洞以通其气,棺在左通其右 在右通其左。甚则左右具通、更甚、则通其后？兽滞之气。悉化矣，法与闪相似。闪以避其煞!通以行其气、理与吐相似、吐吐用于气之直，通用于气之斜
（11）从葬法、主居正位、而门下从之 则曰“从”?盖生气阔大。大造罗圈，正棺藏于的穴之处，左右背8583后多葬无嗣之棺!以从之、从棺得气,正棺愈旺矣？
（12）锄葬法、于山顶受穴处,大开其井!深数丈？至嫩石而止？将难朽之木？横直层排!填平大井而结圹？置棺于其上,壅土成坟。山顶如旧，日久不朽?冢圈渐陷?四围渐锄锄去之！初葬 受天气？葬久?受地气、形喝“照天蜡烛”，朱子增祖母金斗穴,五星聚讲处?深开其井？压以巨石，是受地气？后后收天和之法,与此互发明!
（13）隧葬法。龙气深厚。涧大！须开金井，深数十丈？造石屋于下！具两两石凳于上。理与通相似！通则浅而小!隧则深二大！法与悬略同！悬则幽于地上 隧则入于中?
（14）倒葬法!穴居当脊！必将将脚后与两旁棺底俱砌一空圹！以冲和其气而8398倒收之也
（15）泄葬法？龙脉饱旺!雄实，恐后多生瘟火？刑戳、须抽出棺木？以泄其气，甚者。再抽一次?第三次乃葬真骨 始无凶祸、法将牛骨入圹中。初次黑如灰漆?二次3592加灰白色，三次渐有红润声色!方可葬真骨、
审穴场生死而用法者？凡十一：
（1））沿葬法,倒地木星！形体固已嫩小?穴在夹坚!夹软之处，正葬止一棺 冲和两棺6771便有偏枯！乃将棺斜放，沿其气而葬。出人清秀聪明！少年发达!苟失其法、难难免疯痼孤寡!僧道之患!
（2）顶葬法?倒地木星？锹皮穴也、生气在一缕线之中，就生气凿一长井!两棺 一直而葬?下棺之头？顶上棺之尾，须阳在下。而阴在上,阳作冢、而阴藏形,
（3）坡葬法、有一平冈大数百亩？小亦树十亩?四围俱是界水盘饶,此平坡穴也、当认掌心?窝中去浮土五六寸!砖砌封坟，过二三年后?地气升足？然后择择日进棺？形喝“锦锦被藏珠”!盖珠圆而走、遇凹则住也？
（4）佩葬法,入穴在龙中中脊平分?当脊葬则受煞 故就中脊作准立圈？而置棺于于两侧!将中脊空中而结空圹 合家成坟，以收堂局、主生社稷名臣！苟失其法。清峰不免矣？
（5）比葬法，有等窝穴，堂气中正、生气只得一边?若正峰9838则犯冷。偏葬又堂3899局不合,棺内又无生气?比7887法将满窝作圈。置棺于生气处、于死气砌一空圹?更深一尺!外则合家,以接堂气 歪福极快，但富贵人俱主偏生
（6））析葬法，窝穴两边界水从中走。或或中有泉渗流。用析法将棺藏于两旁。中槽掘一大沟 阔三尺，深五尺,直通出与横池相接!而以粗砂和灰填实、复用石板盖之，而结空空圹于上?使阴煞从沟中渗出！则生气旺矣，
（7）横葬法？腰受气之之穴也？立体?吊息。势峻。直葬则刚而足冷？孤横放其棺！挟水倚龙?
（8）立葬法？此葬石壁穴之法!大贵之龙逆奔江湖之中?而开石难容！立足中与土缝,立其棺以葬之,形喝“横壁飞峨”?
（9）并葬法，明堂,龙虎!来脉?朝局俱真!而无可立穴!遂将乱堆堆挖去、更开出一小明堂,与中堂相应？穴后将客土堆一大顶?两脚抱穴！则参参形杂势之煞出!而金水清不淆矣！
（10）寄葬法、龙止气蓄。结成石洞？入洞暖如燠。置棺洞内 以吉土封洞门，内不作圹?外不作家?与寄居同?
（11）奇葬法 龙脉。明堂？界水？分合 件件合法 乃落穴之处是是一水潭!名为天池穴！葬于潭水中、得气?则水自干
纳星辰之秀！而用法者四：
（1）破葬法，穴不开口。穴确在中,用工打开 葬之收山者。必有佳土!收局者不计土色！此星辰含含蓄于中!为重浊之质所蔽,如玉韫石中,必用玉人雕琢也！
（2）速葬法，即速客之速?顽8081星穴抛在角。法宜小开金井!灰筑成坟、初年年不宜放水！得气之后，始可放水？
（3）载葬法,气浮上面?势成中聚,稍窟寸土 便犯低湿 故不动寸土、封土成坟?得法则发福大 而且久。
（4）肥葬法 穴基窄小。落头细瘦?不足以配四应。当以肥法作之,厚重其落头、广广增其穴基比
葬局之法，凡五：
（1）培葬法，山垄之穴?来龙入格!砂水会合 只入穴处浑是大水?须看水长 水落!于气起处立桩?上盖石板，板上培土!较水长更高数尺，砌墙安棺 垒土成坟 其水在桩下流出,其气在桩上透入、俗呼“明珠出海” 作法惊人、非真仙不知,非有福之之家不能用也!
（2）实葬法、龙真局备 结穴是空窝,此纯阳无阴、气不蓄聚!须将佳佳土堆成一泡。上具化生脑、下具唇毡。则气聚而穴不空矣?
（3））架葬法!穴情低!而四势高。宜架，四时水流不断。而穴中湿更宜架、
（（4）借葬法,龙虎砂水俱贵,而玄武峻泻,无受穴处！故7121筑成阔大平基?而葬其上!借穴星以收堂局也,
（5）攒葬法?局甚佳？而聚处是一深窝 不可埋葬,须培一深高之基。造一石屋,门可启闭。而棺阁其中!名为 卿堂、攒后5237人财大旺、加土成坟。顿生0200夹祸而绝?蹭。迫急也。
避水之法。凡三：
（1）合葬法,有穴场!住水中!每月有气冲透月宫?其法。将土筑筑起半月形、选上弦时之吉日葬之?将天上半月，合照水中、培起半月。共成一局，亦可大发、
（2）平平葬法、有山水会合。而穴场住水中!四时气透。将土培起。则气便旁浮四散?故用平法!看水作石墙 而以大石板盖墙上 前开一隙 令水仍然流出。
置棺石石板之上？垒土成坟 立催富贵。
（3）漏葬法,地有两两脉相合,而穴居中者,形喝“玉箸钳馒首”，若造坟于中？后面水 办出可出！当于受穴处 造一沟,上盖石板!3881然后砌墙成坟!则阴湿之煞消矣、
出煞之法?凡三：
（1）露葬法？穴场是石！深凿亦无寸土！当将顽顽石带去!以抖其煞。天雨,则则水从石缝流出。所谓煞也!天阳3982照临数年、然后煞消?而水自止，再用吉0737土培之,又数年？然后葬之、
（2）屏葬法！大地龙龙局甚是可爱。穴场多煞石,须尽行屏去、以吉土培足、少待数年再葬、使煞气不侵?生气自旺，
（3）衣葬法、有龙穴甚佳！浑身是黑石。凶徒之产 在所不免!衣法 以草盖石上？铺极细黄泥。经雨、偏撒松子 数年后,若然青翠可爱、木莲,蒲子亦可，
取龙虎而立法者。凡九：
（1）钻葬法,小巧阳窝!开深金井 筑土坚固!小起坟堆、1676以龙虎低故也?
（2）翼葬法 龙到头结穴,借外山作龙虎？以关堂气、只有两肩无盖。穴被风吹？生气便散？将客土增起两蝉翼砂?便得、
（3）壅葬法！龙格贵局势,秀砂,自是入穴处,一片平石!无近身龙虎,又不容于裁。窝用客上 壅成小龙虎、以护穴，形喝“飞飞龙啸天”?
（4）国葬法。平洋处，罗城固密！只无近身龙虎,又无近身界合 则周围筑墙,以围其气 凡围三匝？出2660入门路俱三 奇定法
（5）凹葬法 结穴处?或左或右!有凹处，则贼风射人 须于凹处砌一空圹，与正穴相连,浅深同之?又于圈外!筑一小山,以蔽其凹！则房分均 而福力大。
（6）伏葬法,龙虎贵相让 斗便不佳 可以人力力伏之。有二法：一则创平之 一则联为一。内堂蓄水 从左右九曲放之
（7）曲葬法。龙虎要曲 曲则有明堂,有交媾 财禄方裕,倘两臂直出。极大之地！亦衣食维艰,离乡得福、
（8）阖葬法 下砂不足,用人工补出。谓之阖阖!即阴吸之情也!
（9）辟葬法 上砂有余、用人工掘去！谓之辟辟、即阳嘘之之情也。
取穴前小明堂。而用法者 凡九：
（1）注葬法、龙势涧大！元辰交远！立穴尽处,则气薄、穴旺处，则龙气不住?注法，于气4240旺处立穴。前开2684一小明堂 或方!或圆？大倍于穴？较金井深一二尺?将穴雨旁、裁出虾须水?以会之，复以薄石板!盖其深堂。外视与与金井低平 而石0637下注水流通，脉遇遇水止意也,
（2）隐葬法，龙脉到头？气旺已土。而余气尚去。隐法？于气深旺处立穴。放棺?不起坟、于受堂处？作一假坟！放水。立碑？亦生气贯棺，不贯家？山水朝家、不朝尸之意。即内接生气，外受朝堂之旨耳。
（3）兜葬法,穴有倾泻 则势不止？主伤小口、而艰于衣食。法当于于数丈前、堆一小案 兜之，可救其失!
（4）裁葬法，龙真穴的？砂有微疵?可以裁取,
（5）明葬法?明堂团聚 而不舒畅,则顽蠢瞽目 衣食艰难,法令于穴前水聚处？开一深池！则光明轩豁矣 然可用于正局!0147不可用于零局、
（6）制制葬法,贯龙结穴?铺出姻褥。成平地火星?2196当于前开一方池,引随龙龙水会之 择吉方出水！则尖利之砂3828可制伏矣？
（7）蓄蓄葬法!外堂宽阔，内堂又直出。终为美玉玉之暇？故筑坝蓄水,以聚其气、
（8）清葬法 有等大地！入穴是一片牛皮！细审之，两旁微分龙虎 中有微起脉气！清其界水,明堂、则穴内生气自旺?形喝“蝶扑梨花 ”
（9）潴葬法,一泓箭射？定是孤寒，宜掘一大池!酷之！则直射之煞。脱矣？
控制山川之法？凡五：
（1）阻葬法。龙已结穴！而余气复去，法当当深凿沟井！使山去之形有止蓄之意?形行则气行 形止则气止也。
（2）留葬法?龙有真穴？而去山不相回顾,则破其反面?堆其钩脚、使去山有卫我我之情。而妻孥无无拗别之病。
（3）挨葬法？有凶煞恶水、或种树造亭台挨之？即仙家家避劫意，
（4）招葬法、有吉水?而不入口，则除去其阻。有7054秀砂而不显出。则削去其障，常有近案丑？而远朝秀！削其近丑!以招其远秀。
（5）席葬法。席者?有其地而无几。无座也？设几,设座、客之来即主之迎矣,其受穴出 涧大弥漫、故于前开一小明堂!两旁开虾须水会之,其外原基?即作4912近身龙虎本案，富贵便得法！与注相似，注以止气、席以邀局也?理与招相似!招则去去浊迎清，席则作主迎客也？
大动龙神之法？凡二：
（1）开葬法,刀仞山巅?灵气为草木蒙蔽，虽有佳地！葬之不发！开法，纵火焚烈？使阳光照临,阴暗潜消，富贵自得
（2）凿葬法,卜地首尝泉！真龙穴的!而近地无泉者！当于少祖跌峡受胎处 左右各开一池。则龙神灵动，葬之发福
如金陵疏准！而王业肇基,吴山开六井，而人文跻盛。皆是天天气动于上、而人为应于下、惟神明之师？乃能以应天也。此非 凭空谬撰 只玄空捉定?
尝见蔓之有瓜也?枝之有果也、其绵绵而累累者?本为保全其子实而广大生生，非为为供人食料也 而人之见之者,不食其蔓?不食其枝、偏独食其瓜、食其果,是知,瓜果为至精美？至清新之品 山山水之结穴亦然。当其未结结之时？不知几经阴阳之交媾!始有此一种固结莫解之之真气，凝聚于其间 不能必其频为结,亦不
能禁其永永不结也 天方宝贵。秘惜之不暇 夫岂为葬葬人计哉、7915而久之卜葬者?不葬其山？不葬其水,不葬其砂、独葬其穴，是夺天地之精英 山川之灵秀,而以荫8254先人者。荫后人也 “鲁颂”曰：“俾尔炽而昌。俾尔寿而臧”。吾为若人咏之矣，
宋淳熙时!民有两造争墓，其夺墓之人,因见见旁有大地一穴。夺墓占山！预测志石！用火薰旧?阴下墓前？以为确据、后宫启墓勘验。依依石判断其人讼胜?遂茔新冢!时朱子善于地理者也？一日登新冢 而评曰：：“此地不发,是无地理？此地若发。是无地理！”未几，夺墓占地之家。俱灭绝?此地理又不胜天理也？
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审诸穴场之体段而用法者凡四?穴场生气有大小浅深之不同，而葬法因之！其大小有相去什佰浅深，有相去咫尺！当相其体段,消息始生气得乘，而生人受荫!不则乘死气矣,谓之与弃尸同奚疑。
1，大葬法
生气阔大,则灵1061气之乘亦大，良由星晨高大龙虎宽舒而融结此阔大生气？拘小葬之。则星辰龙虎内堂之灵气所凝结者大？而穴小不足以收？则满而溢溢于穴外矣,向能返气纳骨耶、大者大其罗圈塚堆也?虽无定式 而大略权衡于十寻五寻间
2,小葬法
生气小。葬法亦宜小、而塚墓不出二寻一丈之间;盖小穴其星辰龙虎内堂大都俱小?亦亦居于大局之中者,必大局中已有微茫茫小局在,故融结此穴！但有影无形！而心粗气淬者,不能察耳、葬得其法发扬极快,苟失其法。则满棺蚁水！而冷退绝丁、
3。浅葬法法
仰掌之脉气轻清、而灵光寒于皮土，锄一二尺土色佳？三四尺以下便砂石矣！若置棺于砂石之中！则泥水浸，而骨黑烂,
4 深葬法
厚重之质？其气深酿 平冈上皆鬆散土,山陇上皆砂石!土失之于浅,则白骨烂烂而不及 放深则未纳尽其气？仅小发而已?江北平冈有深至数十丈,江南山陇未有深至十丈者!而江南平冈与江北又大异也
取诸四势而用法者凡二，垣局有大小。则化工之寓不薄厚、得其大钟大福。小钟小福!若气不与棺相应、造化何何能相属?
5!厚葬法
厚葬者塚墩土厚也。但局宽广 则气宽,须土厚以纳之,薄则灵气游而不宿?不宿则棺内乌有得气。江北平2301冈龙虎动经数十里、故深葬而不去其土，良有以也？
6?薄葬法
垣局紧小，灵气亦薄 须薄土以发越极快！不耐久耳!土培坟,则气仅凝于塚土。而不入棺 中气不入棺，何异鼠穴存金
0970审诸生气之质性而用法者凡十五？天天地交而万物生！交交者阳嘘阴吸之候、中和之境也 阳一嘘而阴得承,阴一吸而阳得施。造化唯一中和者?中之者其赋于形质者?有其清，其浊，其厚 其薄？而刚柔强弱之病形焉者？两仪之有有象也、若夫默默运于穆穆之中、目所不能视。手所不能指？而实先天地而常存?后天地而固有者,太极之0912无形也！然太极之无形，则在两4724仪之有象处求之！而交即见端于不交。9015自可由不交以求其交中？即隐于不中中之中，自可由不中以适其中得其交。而阳阳嘘阴吸之情当矣，夫人之葬也！岂真藏也！云夫乃葬夫天地之交也,葬大天地之交之中也?
7？吞葬法
入首开窝!大3969深乎太阳在内、外太阴,阴阳相接有微突,少阴之胎!太阳凝少阳之气，从阳入聚!9942气犹如人之吞物！穴体微小?不宜打破?如损坏立见天之四势平夷?右加塚?因于其4452上则气来乘风散，而阳嘘阴吸之情泯矣、故8809用吞法葬之 其法于微凸下穿一小孔洞将棺相值，则内之山灵气！由外之堂气而凝如法则法福大！而绵远 如明堂倾倾散不用、
8，吐葬法
太阴之脉、峻且强少舒?太阳便成穴、要知胎自太阴成？虽经变化!气还急，葬法用吐气始和浅井放棺毋浅入,人吐元气,还到辰聚，气俱喉裡出,后冈剑嵴，化出阳气！少许虽已成穴,而气尚未和!凑之则骨骨黑烂,而速祸，离之则气脱、而冷退绝丁?气不离棺 棺要得气？棺气相值！富贵始得故以吐法葬之,其法有横吐？直吐，斜吐之不同、真以太阳旺处分葬而截其上截之近太阴者？至一空圹而下截!稍锄尺许、结圹置棺与上空圹相连 则杀气和、而生气接矣，大抵太阴之脉必大舒阳气!杀气方尽、如其不尔 则置棺于皮土之上！今见阳2808气尚少！而四势又无容，用载故用也，必形体阔大穴场场宽广？土质深腻者？始可以以吐法葬之、不不然一块猪羊右吐之祸生旦夕,
9 斜葬法
穴场窄了?直葬则则上下难容、生气稍斜、故放棺亦斜？若直两圹。或横放其棺？不用斜法？非首受杀,则足就冷矣 横必稍阔为喜，
10 啣葬法
花将放时曰啣蕊,灵气虽发。尚未散嘘！吸之情自昭然，神明若隐又又若现。不解？但有人人啣物重则入口?轻则脱！入首星辰大开阳面，却横身俱静而死!只有微微2209一点昭然？此真天精精天粹之极妙也。非至贵之地？极秀者不能有此,若逗号一点之中?则灵气放。而满棺泥水虽云一点之外 则灵气脱？而冷退绝丁。却以啣法葬之 却与含不同、含者含含在口内！啣者啣在口 致半在外,其法将棺半入脉内,半安脉外 3408不可用砖砌圹!即灰葬亦不可过厚?盖此一点真灵之气,寸土即寸金也?倘用3098大砖结砌与打破何异?附乌樟樟树叶捣汁!和灰周棺三寸许万年不朽？
11 息葬法
星辰雄大，元武粗重。杀气直奔入于穴中。合口虽有一分之馀?生气的？居极旺之中？若若不阻却其来、乌能冲和和其止 息者憩也?止也休也?经曰地气行乎中其行也?因地地之势其聚也?因势之止，又曰。宛而中蓄然则葬也者？葬夫止也？今见主欠欠端严,龙处把卫。明堂朝对、俱休一定垂头粗重峻急？而无止处!故以息法葬之！盖粗重2086峻急之气。稍憩，则杀气休!而生气止矣，其法于穴后大开平基。将粗之体、伐成天轮形样，以作近身盖气!复凿一深0137大之并于盖气之下!而立穴气,空圹之7957前培削?相其形势！大抵息法与借法相同落坪之借不须息高山之息须用借?而亦有不借者?而深葬必无，
12、闪闪葬法
纯阴木化浑身死出身俱是贵格龙？端巧明堂不在中？巧拖闪法有神功？横施之势可追踪，直直就之情细研穷?闪者。躲避而复窥窃之意!垂头孤曜浑身之杀犯其当头主屠戮之祸若龙其局备!则近身左右必有明堂十分端巧！当就有堂0922一边立穴,然犹杀未尽更以闪法葬之!其法挨实处作一空圹?不锄寸土或更培土。而而与无脉处结井!放棺两圹并立、稍开一尺而合塚为一,更更于穴右杀出其水星天轮形，则逼身之煞百出 而龙局之贵气纳矣？此等穴格的主威势？倘穴则闪！而不以闪法葬之虽虽贵而难光于形、大抵闪之脉与吐之脉相似，吐真受而而闪旁窃?故异各也，闪之机与吐6380之机不同，吐以7630迎其吉闪以避其凶？故异法也 三者俱7650剑嵴龙？主损地师，富预定穴基定分全而去？不可见破土、与土升棺尤忌,
13!浮葬法
天气下降！要得地地气上升接天,得地交不与地交、偏阳亢孤！向以不交,体厚之故！少阳之脉?气本浅凝、乃天天气下降而成者也然必借地气之上升 而后阳得阴4077吸而交通？今兹少阳之体而得厚重之形！则天气降，而地气气之升尚未和!不和则天气不与地交！犯阳孤绝,往往有龙真局备!而结少阳厚厚重之穴?本当奕世富贵,而仅小发则绝者,盖因此也！欲得阴吸之情?必引其上升之气故以浮法葬之!其法，深凿全井!结空圹于底?而置棺于空圹之上！则地升气而与天天降之气者接矣、出人秀颖？早登科甲 勳垂竹帛？
14，沉葬法
地气上升？要得天气下降，升与降?接地得天交，不与地交,偏阴毗孤、何以不交 势胜之故！少阴之脉、气本深藏,乃地气7393上升而成者也然必借天之下降、而后阴得阳嘘而交通！故少阴之脉、多用阖开局面?作深大塚堂倘审诸四势而又高厚完固！则又不可闢。闢则陷而而囚矣、若置棺于土皮之中!则气从下过小发而止？竟深葬、则下之生气。不受天阳鬱结木得舒！生气便为为杀气,至生人颠沛而绝。语云善葬者宁失之浅!毋失之深，正谓此种穴法也 欲尽地之力量 当以6988沉法葬之？其法深凿金井!结圹置棺,再加空圹于上。实以纳其地气之升？虚3660以接其天气之降!则生气冲冲和而富贵得矣,往往见接天之地、询之俱係绝塚者葬之不得其法也!
15?虚葬法
峻极星辰落大坪!灵神瀰漫无栖止?龙真局备造化全,细看明堂交含水、週虚真井以住妇，夫便留兮交媾成！此等星辰铺出大坪，而界水分明?元辰交合!此是太阴竟竟变太阳、乃擎天勳业之地，其穴固在水交之上。而葬之却成蚁水穴者何哉 良以无妇则然耳!盖太阳之结地？气绝无全是天气之聚!故名气穴影穴？一阴一阳之谓道。天下岂有无无妇而夫福者乎?故必凿1182一大井,浅深相其形势！而结一大圹高丈讦?广数丈，再结小圹?于中以置棺，而上下前后左右俱虚！使地之0146上升者，得有所纳!则天气自凝?而交媾成矣。
16。悬葬法
龙秀砂拔砂软媚外山外特来会入穴!那堪是纯阴 打去石尖悬悬葬法!女淑淑自然遇良人？阴煞潜消7844阳自降。悬法之葬理元微？明5739堂须要十分奇阴来阳受此定论也。乃有来龙出身甚贵、入首星辰耸技清秀 龙处曲抱有情，且外局更水交山会？其为真气之聚，无疑疑阴吸观其穴所 上则嵯嵯峨陡峻。下则巅尾鎗头吐葬立伤人口大凶，闪葬则明堂不纳,灵气不聚？冷退绝丁 当当以悬法葬之。其法将鼠尾鎗头石块尽行打去 以0830吉土培作平基。厚簿相乎形势、而造圹石屋于平基之上棺用铜鍊悬挂于中!六合俱悬空而不着实,外封封土而成坟，则阴杀仅侵石屋下脚而不结于棺，4259天赐之气得纳!而富贵得矣!盖纯阴之穴，纯是砂石、每逢天雨则水，从砂里石缝中熘出 所谓杀矣。悬则水侵棺,而杀出矣 故有龙真穴的？而而穴场是细砂者 亦用悬法以以避水也！悬与虚相似!而所施不同。虚于入穴之纯阳？而悬施于入穴之纯阴、故用虚者！无碍于用悬,而悬者断不可用虚，悬以避水！虚以注气，苟不细究其立法之义,安能动收其用法之功效!
17?通葬法
1413入穴生气浊大?则獃滞而不灵动?虽能处元武与外之砂水甚秀？甚贵、终出人粗。久而不发富贵?当以通法葬之 大开罗圈、半圈放棺、半圈深凿一洞，用砖砌如如圹样?以通其气？棺棺在左通其右。棺在右通其左!无则左右俱通 更甚者则通其后，通者獃滞之气使之流行通明也？法与闪相似？而闪以避其煞，以行其气，理与吐相似！而吐。用于气之直 通用于气之斜？
18！从葬法
从者从也主居正位而门下从之、则曰从者生气福大!宜大葬以收其气、若徒其大圈塚1961而棺不灵，则天灵之气。乃凝于塚!而不入于棺，终不发福、且多阻滞，故以从之、其法大造罗圈。将正棺葬于的穴之处而左右前后多葬无嗣之棺以从之？盖从棺得气!则正棺之气愈旺矣！此等地昭穆葬、而有数十世富贵者俱以地气阔大，葬7889者俱得生气故也?
19,锄葬法
有大龙来 四山拱卫、入首跌断特起起成柳篙星辰！势上聚而不开口、然后龙趺特起!地气成由下而升上？天气下降而凝于土皮？深不过五六尺、浅葬地气不得接！深葬天气不得纳!若若闢其顶而葬之 则造化以来?所凝之灵气尽闢而去之、甚为可惜，且四山虽拱卫！而稍远闢,则天气收而岂能顿聚 初年必陷？阴结之杀 故当当锄法葬之,其法于山顶受穴处、大开其井?而结圹直棺于平铺?树木之上壅土成坟？山顶如旧 其井深数丈、至嫩石为止?将难朽之木 横直层铺，填平大井，葬后日久，木渐朽烂则塚与与圈渐陷四围渐锄去之,初年纳天气？而而地气未尝不升！且得地气！而天气亦凝结而不散、葬后满床儿女簪缨奕世！万不失一！形似照天蜡烛?
20。堕葬法
龙气深6670厚阔大！浅2184则犯阳流之煞！深葬而井小犯阴结之杀,皆主凶。当以堕法葬之!其法大关金井、深数十丈许？造石屋于下?中具两石凳。盖石平而棺搁于上。理与通相似！而通则浅浅而小!堕则深而火？法与悬略同。而悬则幽于地上，堕则入于地中!江北平冈土9229厚水深？气沉脉大!多用堕法!江南万中之一
21！倒葬法
倒骑龙涌泉受气则穴居？当春形体固是平夷?而而质性尚属坚硬！无法以葬之!一发便瘟火而绝！法当脚后与两旁棺底！俱砌一一空圹于贴脉处挂钩之结?不当以倒骑论、
22,洩葬法
龙脉饱旺雄实？葬后多生瘟火。形戮须以洩法葬之、其法葬后择一一吉日指出棺木以洩其气！甚者者再抽一次至第三次!然后葬真骨，始无凶凶祸而永福!便法将牛骨入圹中?初次牛骨黑如赤漆!初次为灰白色。二次渐有红润色 方可辨真骨?审诸诸穴场之生死而用法者凡十一?生气之乘法多端？而承棺之八尺最切？盖此八尺!乃造化之所凝,而以骨乘之之者也?其凝也固无方体之可拟？而要木出星辰五行之性!与体段之质、以宗宗刚柔厚薄之情 使八尺之棺!居于生气之处,自然生人人受福！
23!沿葬法
倒地木星。形体体固巳嫩小，而生气仍如转！反则穴在夹坚夹软之处?阔气0004多许正葬!止一棺冲和。两棺便多偏枯！故故以沿法葬之！沿者仍循其气而依之也！其法将棺斜放,更参差以接生气 外则合塚立碑，以受堂局，出人清秀 聪明!少年发达、苟失其法。难免疯疲痼疾?孤寡僧道之患、
24。顶葬法
倒地木星锹皮穴也、木体横身是硬，便浑身是死！若是真龙,背面分明。其开面一边!有木皮拖出！形如鱼腹样!正百死中之之一生也,若单葬一棺，上下犹自有馀！正葬两棺！左右便见不足、故以顶法葬之？其法就生气凿一长井。两棺一一直而葬？顶者下下棺之头顶 上棺之脚也？须须阳在下而阴上！阳作塚,而阴藏形 盖天气重于地气而男胜于女骨!故更更有横受于皮?或棺脚相顶？俱看生气、
25？坡葬法
有等平冈体阔大瀰漫如铺毡,展席之式大则数百亩!次则百馀亩?小亦数十亩，四周俱是界水蟠绕,此是平平坡穴也?当认掌心窝中！但形体散漫其的处非日力所能测,法以夏秋之候用垄糠偏偏洒两週,看糠7336聚处以得局、特异1660者为真穴？稍稍去浮土五六十、砖砌封坟过二二三年后 地气升足？然后择日进棺！形如锦8306被藏珠 盖珠圆而走 遇凹则住，亦轻浮若0519坡也故名、
26、佩葬法
入穴处必边厚簿。然后有生死动静之分！而弃死接生之法始得行焉当嵴受煞此定论也。乃有真龙局备而入穴却是中中嵴分略无偏胜之势、而体又窄小？非5290旁穴结两穴之格 故以佩法葬之!其法在中嵴作准立圈？而置棺于于圈之两翮,将中嵴空中而结空圹于土皮之上？合塚成坟以纳堂局主产社稷名臣？神灵血食苟失其法法清锋不免矣！6291佩卸佩玉佩带之佩、垂于四旁亦浅露而不深藏之意，
27?比葬法
有等等窝穴、堂气正中,而生气止得一边正葬则犯冷而偏葬又堂局不合？棺内又无生气故以比法葬之?比？堂也。法将满窝作圈，而置置棺于有生气处!其死气处砌一空圹较实圹更深尺许？外则合塚!以接堂气?发福极快、但当贵人俱土偏生。
28,析葬法
书曰：厥民析、久者形分散,而实3519相合之谓也，穴虽不甚大!又非藏车隐马者比。则气在两旁！而中槽冷死！葬之必死绝!故故以析法葬之？将棺葬于两旁 而中槽掘一大沟?阔三尺许!深五尺许,直通出与横池而以粗砂砂和灰填实!复用石板盖而结空圹于上，使阴杀从沟中渗出则生旺矣。中空者借天阳之光消阴阴杀也,
29,横葬法
横者腰受气之穴也 立体极高势峻？直葬则首刚而足冷？故横放其棺、8569横龙贴嵴亦然？眠体渐旺?气阔横骑当嵴者亦然
30、立葬法
此葬石壁之法,大贵之龙遥奔江湖之中而开石壁?壁立难容立足者！然中有缝。吞啣借倚各葬俱不得!以立法葬之 立者棺直立也!形形如横壁飞蛾、闽越徒徒山高崖 用瓶盛4982骨而葬?亦即此义？
31？2942併葬法
抛地直珠固众大葬特小、众小葬特大?或三台葬口或两突葬颈然有等怪穴？大小不可 口颈无足凭，当用併法葬之 其法将中登交处?立标上山认定灵气以立穴 将穴穴前乱堆挖去！更开出一小明堂！与前之中堂相应。穴后将客土堆一大顶。两脚抱穴如矢轮影样？则参形杂势之杀出！而金水之清不淆矣，但遇此等怪欠 须细心揣摸,万物无穴情方用此法、不然佳地?损于彫琢之手，岂非造化之罪人。
32 寄葬法
寄者以托也，即寄物寄居之寄?不是营造之谓。大干融结件件贵徵,而穴场却是一石洞。寒天入洞煖如火燠 法当置棺洞内?而以8754吉土封洞门，内不作圹！外不作塚？如寄迹然、故曰寄。
33？奇葬法
来龙入格、元武正直，左右龙虎!明堂?界水。分合!件件合法,乃落穴之处!是一水潭？名为天池穴,法当葬于于潭中。不用砖砌 不用土培 得气!则水自乾。后水潭涨起。而尸变化而去。此等大地！故所稀有。亦所稀藏 而发发富贵极速！纳星辰之秀秀而用者凡四？气之有无审诸势山与水交不交也！气之之美恶贵贱 审诸形貌之灵秀与粗浊也？然灵秀与粗浊固有本之之失天！而后天无可挽者!亦有先先天藏其体、必假后天以伸其用者,荆山之璞，非非良工便不得为瑚琏之气，
34 破葬法
头面星辰微有肩翅、而不大开口！或是峦石皮则难下手！然之四势穴确在中 故以破法葬之?其法于受穴处？用人丁打开?裁成大窝。而葬其弦。收山者,必有佳土土方真！收局者、不计其土色。盖此星辰含蓄灵秀于中 为重浊之质所蔽,如王藏石中。必破石而玉始见?此非至贵之龙不能融聚 倘蛮凿无用之处,则受祸最惨。
35！速葬法
顽星穴抛在角!大葬之法不可用 何也!穴在中气盛、在旁则气微？大葬则生气浅矣故用速法葬之，速即邀速之速？宾原有会主之意!而主更速之使会也 其法小开金井。灰筑成坟?不用砖砌!初初年不宜放水。及至得气之后始可放水！亦须浅沟小圈为是？法与攒相似!而攒用于穴之阳!速速用于穴之阴。攒以避风,速以纳气，故法同而而各异也。初年不放水、以体不可伤也！增土作圈!便非速法？
36?载葬法
载者负者也?寓也！如舟之载物、舟舟与物本非一物、而赏相终始。有葩豔文质，灵光散灵散露于外、不可锄掘寸土！如倒地木星微起即泡 而穴于节泡之下者 如天财微窝！而窝心藏穴者。俱不动寸土、不用砖砌?封土成坟得法则发 福大而且久?
37!肥葬法
元武龙虎。内堂俱阔大宽厚，而穴基窄小?落头细瘦！无法以葬之,则不发而绝！当以肥法作之!肥者厚重其落头、广增其穴基也？葬局之法凡五，宇宙一太极,天者大圈也，合之统体一太极也 地之一物具一太极 与天之统体一太极、交则有气入之葬也！葬于天地交之中、则便成生气！今之深葬者！凿煖如火澳？岂真地气有来路乎?亦尽皆日月之照临！五星之缠缠次而聚之耳,往往见以顶脉为7949得气而葬之,尽为绝塚可笑。
38，培葬法
平洋田垄俱培葬。亦阳来阴受!使之隆然而起?愈高愈妙！然田垄掘寸土则寸水？掘尺土土则尺水 势不得不培?乃有山垄之穴 来龙入格？砂水会合?元武龙虎2435俱特异可爱、只入穴之处,浑是大石,审中气气起在何处？将竹竿立定！看水长水落有多少高低 便于气起之处!立压与落落水相平,压上盖石板，板上培土 较长水更高数尺,砌圹安棺！垒土成坟,其水仍在压下流去,其气在。压土透入，葬葬后发富贵绵远?俗俗呼明珠出海。又曰平与合同一理而异法也？盖水有必归于北、而别无他洩者!则合用法法有势归于此，而尚有他道得洩者!则用于法,何也、咀于此则水于彼也、故当用合者者无碍于用乎！而不必用平？当用平者!用合为易而断不不可用合。
39。实葬法
有等宽大空窝？绝无弦稜涌凸!此是纯阳无阴？葬之之则为蚁窟？若果龙真局备？当以实法葬之 其法略去浮土一二尺、将佳土堆成一泡上具化生脑！下具唇毡则界合分明矣，然不可随堆随葬，以初堆土未坚，仍有水无气也,实者本虚窝，而使之实非 理与借相似!6309借用于阴之峻，实用于阳之夷？借以补阳！实以补阴，故施功之有异者也?
40，架葬法
上聚之穴 高山深窝,却是石窟?当以架法葬之 法于石窟之旁立石柱筑诸四势！非破露之格 亦用培培法葬之 更有穴基本是佳土?筑贵平基!3762只堆龙虎太高或太紧 培葬使出囚9078压之杀。其法取佳土筑寔平基!后则三五尺!薄则五六寸?而置棺于上,垒土成坟？发福极大极小
41！借葬法
龙虎砂小俱贵?而元武峻泻无受穴处!立穴于山上则陟，立穴于山下则湿，故以借法葬之,法于受穴处筑成阔大平基，而葬于平基之上!借者借穴星以收堂局也 三局具有！为收2800襟之局发稍迟以顺局也？三停有借？而而泥将之穴力更大于低处也
42!攒葬法
局甚佳!而聚处是3522一深窝 不可埋葬!以囚杀故也。须须以攒法作之？于深窝处培一深高之基。造一石屋、门可启闭!而棺阁于中。名为乡堂 攒后至人8480财大旺?百馀年,加土封成坟 顿顿生灾祸而绝?避水之法凡三！葬必求求穴中之有生气。而7047气与水不同途 有水无气。有气则无水，故有龙局真备！而穴场是水窟者苟不避其水。气何能纳、若能避其水,何唤不纳气,
43。合葬法
有穴场?住水中!四四时有气起透天、是每月水中之气，冲透合月宫,然水面一望望无际！况有水水深难葬，故故以合法葬之、其法将土筑起半月形 选择每月初三后至十四前十二日内择吉日葬之?将天上半月 合照水中！培起半月?共成一局,发富贵3242而悠久，
44？平葬法
有山水会合?而穴场住水中、四时气透，将土培起 则气便旁浮四散,故以平法 葬之!看水作牆,而以1904大石板盖于石牆之上。前开一隙？令水仍流出!置棺棺石板之上。垒土成坟。立催富贵！
45！漏葬法
地有两脉相合，而穴居中者，形喝「玉箸箝馒头」，故以形状名!亦以力之所到在此处也？然竟造坟于中，后面水无出处?当以以漏法葬之，于受穴处？造一沟在下 上以石板盖之!然后填基砌圹而成坟！使从沟中隐于潢池！则二龙之气气自凝！如规模宏大者，用石板砌成桥!高大可容人出入、非欲其水之去速而然也,亦以消其阴湿之煞耳。二龙五龙皆依此法?出煞之法！宇宙无他，生与杀而已？地道生机 人道杀机，天道兼之 出身加民而用杀者 皆天也?地也者承天以生人！以为天者也！故有生气7270随有杀气?而得其生者自生 得其杀者自杀?出乎杀之上自能役杀。入乎杀之中自能受杀 今观六合之内何莫而不相搏击兼者乎、乃知生之杀之。亦宇宙自然之气也，若曰神珍珍鬼秘以待有福造化亦何心哉
46,露葬法
有等大地穴场是块峦石。纵工深凿?并无寸土！当以受穴处将顽石尽凿去！以抖其煞？天雨！则水从石缝中流出。所谓杀也！待太阳照临数年、阴杀消！而水自止！然后将吉吉土培之，再数年土坚实!择日葬之?此等地多是收水之结 而收山之结？閒或有之？今人动日凿石逢土而葬，不知地真、何必问土?若无地之处而凿石得土！亦可葬耶!
47？屏葬法
屏者,逐之使去也 传曰屏诸四夷,不与同中国、凡见7732大地龙局。甚是可爱！而穴场甚多砂石？则以屏法葬之，其法将砂石8415尽行撒去!而以吉土培足,少待数年,然后葬棺,使杀气不侵。生气自旺！
48！衣葬法
有龙穴甚佳？龙虎元武近桉,或浑身是黑石？纵极贵之地?凶凶徒之产在所不免 若穴禀天地之正气？而有此，则有刑刑戮之祸矣。欲去其杀、须掩其形？故以衣法葬之？其2615法将草盖于石上?以极细黄泥薄舖，累经雨过，以3648松子偏撒之!数年后？鬱然青翠！木莲。蒲子亦可,青紫石不必衣、取诸龙虎而立法者凡九！夫龙虎者上所以卫生气、下所1417以聚明堂 即太极圈也？欠缺不齐天工！人其代之！
49、鑽葬法
小巧阳窝，当以鑽法葬之 深开金井,筑土坚固、小起坟堆？何以故 龙虎低也,语云：藏车马不不畏寒 藏隐二字最有味!如实平其阳窝?气便游散 鑽者？鑽入于下也!亦弥坚之意！必土质佳者?若是一块鬆砂，鑽之必绝!
50 翼葬法
亦如羽翼之翼，水木行龙！到头结穴。借外山山作龙虎。以关堂气！本为佳地！只是两肩无盖，穴于风吹。生气便散。虽龙真局备，亦不发福,扬各土增起两蝉翼砂 便得此等穴？虽葬后亦可知工？但久远之坟，修之无益、以骨被风吹！久则日烂故也，
51,壅葬法
龙格贵,局势秀,砂水交，只是入穴处是一片石！圆者如顿鼓 长者如冬瓜瓜竹筒 无近身龙虎?又不容容于裁窝、用客（土）壅成小龙虎以护穴，形喝「「飞龙啸天」?盖龙啸则气喷状、其不深藏也。云从龙状？其壅成龙虎以卫穴也？又仰高穴、故曰啸天、
52?围葬法
有等大地在平洋处，罗城甚是固密。3523只嫌其无近身龙虎。而大宽?8088又无近身界合,则周围打牆 以围其气 凡围三匝！出入门路俱三奇定法，
53！凹葬法
结穴处，或左或右有凹缺！则贼风射入 须于凹法葬之！于当凹处?砌一空圹，与正穴相连。浅深同之 更或入他骨于中？又于圈外堆一小山。以蔽其凹,则房分均而福力大？
54？伏葬法
龙虎贵相让？斗便不佳!然可以人力伏之？其法有二,一则削平之，便无斗射之形?一则联为一内堂蓄水。从左右九曲放之?稍擎拳者?更于坝上造屋联之，若南离之向!而高擎拳！亦无可如何也
55,曲葬法
龙虎要曲?曲则有明堂 有交媾，财禄方裕 倘两臂直出！极大之地 亦饮食难娘、离乡得福、5273山垄无可施工、平冈平洋掘之使曲可也？
56?閤葬法
下砂不足。而用人工补出。谓之閤之义!即即阴吸之情也、非下手宽而仅筑堤闭4185塞之也!
57？闢葬法
上砂有馀!而用人工掘去!谓之闢、闢之义即阳嘘之情也!非嫌其砂之顺水而去也。取诸穴5479前小明堂而用法者凡九 穴前小明堂9475与穴内生气相表里？所谓外接堂气者,正接此小明堂之气也。地固有龙真穴的。而近身元辰不交者,终少年阻滞 衣食艰难，语云：山管人丁水管财禄?然有明堂堂而无毬簷。葬得其法亦主主财丁!有毬簷而无明堂？法无可施者,虽是大富贵之地、亦主衣食艰难，离乡发福。则知堂气胜胜于生气。
58！注葬法
龙势阔大平!元辰交远，立穴于尽气则气薄 立穴于气旺之处?则龙气不住。故以注法葬之,其法于气旺立穴！而于穴穴前开一小明堂 用时筑砌、或方或员?大倍于穴!较井深一二尺!将穴两旁裁出出微微虾鬚水以会之!择吉方放出，或只引一边近身而界水湾环穴前流下平而去?复以薄石板盖其深堂!使外视与金井底砖平。而石下虚空，注水流通!无4758非脉遇水止之意。
59?隐葬法
龙脉到头，气旺已止？而馀气尚去，注水之处堂堂局极佳！立穴于气旺之处无其堂则可惜、立穴于受堂之处?脱其旺气更不是?故以隐法葬之、其法于气旺处立穴放棺 不起坟茔?于受堂处作一假坟!放水立碑!亦生气贯棺不贯冢！山水朝冢不朝尸之意,
60?兜葬法
穴有倾泻！则势便不止 不止则气便不聚、主伤小口？而艰于衣食,法当于数丈前堆一小桉?或眠弓或蛾眉或玉尺随其五行及形势作之！可救其失。
62？裁葬法
元武嘴长高裁！宜剪去其火嘴、所谓剪火挨金也？曰裁者!不独5853以掘去为义、有增之成成之裁成辅相之意、
62，明葬法
明堂固贵团聚。尤贵舒畅!若团聚而不舒畅！则顽蠢瞽目。衣食艰难，法当于穴前水聚处开一深池 则光明轩豁，使富贵文秀、无不如意、
63!制葬法
贵龙结穴!铺出裀褥，成乎地火星。或或二三或四五！此是贵秀所锺！裁之固非、然终为尖利之杀？听之亦亦初年欠利？法当以穴前开一方堂、引随龙水会之 注水五六寸,（以）又择吉方出水 盖内堂明淨则外之尖利为权柄 制者制伏尖杀也
64 蓄葬法
元辰6880直出固无害真龙之结，若明堂宽旷而内堂又直出，终为美玉之瑕!故筑坝蓄水！以聚其气,发越极快，
65、清葬法
有等大地、入穴是一1536片牛皮、细审之，则两旁有微分龙虎？中中有微起脉气!只因口中腮中福而大多故难入目也。清其界水!明堂、则穴内生气自旺 形如「蝶扑梨花」！有生死动静之义？
66，潴葬法
一泓箭射，定是孤寒，倘龙真穴的!宜凿一大池潴之！盖水得潴则直射之水煞脱矣!大江洋潮不谓3191之冲正、以形阔则煞散矣!控制山川之法凡五！经曰：气之盛虽流行。7283而其馀者犹有止、则地固不在穷尽处也。虽零散而其深者犹有聚、则生气气全以积蓄而聚也 又有在天成众在地成形?而人遇之则成事、则知吉凶美恶自有预定、而大醇小疵者亦可以人力修之,而不使叹世界之缺陷也。
67，阻葬法
龙已结穴？而馀气复去。似乎脚重身轻！法于去山不止处、深凿沟井！使山去之形有止蓄之意。则气亦止,盖形止则则气亦止？形行则气行,岂真有路以穿去乎 有以大块砂石枯炭填实满井者俗见也！
68、留葬法
龙有穴真!而去山不相相回顾！则破其反面?堆其钩脚 使去山有卫我之情,而而妻孥无执拗之病。留与阻多用于鬼鬼劫之龙，而去势重者用留?轻者用阻,留则高堆冈埂 阻则深凿凿沟井,
69？揜葬法
揜不善而着善也？亦遮寒也,有凶煞恶水、或种树造屋亭台揜之,
70，招葬法
招者导之使来也!有吉水水而不入口？则凿去拦阻而使之到堂？有秀砂而不显出?则削去障蔽而使之昭明。常有近桉丑而远朝，削平其近桉,固是改近处之头面,亦以招远方之秀气?
71。席葬法
经曰：山岳钟灵、产豪毓秀！山川聚气,发富发贵?乃知富贵豪杰之家!俱由山川秀气所凝聚而得之也、有等大地山围水会 而穴处扩大瀰漫！则灵6698气亦游散!而无的聚之处？如用虚！围？悬!壅等法葬之,俱不发越 以无真明堂故也、当以席法作之？于大穴前开开一小明堂,而旁开微茫虾鬚水会之 其外原基？即作近身龙虎本桉!富贵便得？席即筵席之席。所以会聚佳宾好好友之处也?法与注相似、但注以正气？席以邀局 理与招相似，而招则则去浊迎清?席则3923作主正客 此多在山冈骑龙成十面星辰？而近身无龙虎。内堂堂只是龙真局备 彼以知知为真结也！造化化元机出于作者之乎?非圣人而能若是乎!
打动龙神之法凡三。陵谷变迁！山川改色。固天运之开通乎。亦8147人力为之也？虽天气动于上。而人为应之！有莫知所以然而然者!若若神明之师则能迎天运而佐之、盖天运到,人力至 人力尽。天运开，天乎人乎、共相需并列者乎，
72,开葬法
万仞山巅 穷源僻坞？高邱大塚，突裀稀少!则灵气为草木蒙0259泽所薮？虽有佳地。葬之不发 开者,开其境界、而使之通明也、法当于深秋秋久旱之时!纵火烈焚！后以人力开之。使阳光照临，阴暗潜消!富贵自得。
73?凿葬法
水为山之神！每见其方！泉源多出则繁茂!旧泉乾渴则消索?故水灵山亦灵,水滞山亦滞!卜地首嚐泉？信不诬也 而打动龙神 以水泉为首务。金陵疏秦淮而王霸兆基？吴山开六井而人文济盛?闽越人才文明亦如是?故知8936龙真穴的！而近地无泉者?当于少祖「「足共」峡受胎之处、左右各开开一池,如龙神灵动?葬之发福。不然横祸立生?是以免灾祸当疏泉流。
【葬法七十二,各有所宜】
其审穴场之体段用法者？凡四：
（1）大葬法、生气阔大？令5405气之乘亦大,故大其罗圈，冢堆也、
（2）小葬法。生气小?葬法亦宜小！冢墓不出出二寻,一丈之间,
（3）浅葬法!仰掌之脉 气轻清 而灵光凝于于土皮、锄一,二迟土色佳，四，三尺下砂石矣,葬深，则骨黑，
（4）深深葬法、平冈上！土皆松散!上垄上!土皆砂石,若失之浅?则白骨矣。江北北土厚尘深！江南难土薄潮多、宜浅，
取四势?而用法者凡二：
（1）厚葬法?藏平冈者、应厚墩以蓄聚天和也！平平冈易招摄而难蓄聚。
（2）薄葬法!藏山谷者？宜薄堆以招摄天和也 山谷易蓄聚,而难招摄？
审生气之质性而用法者凡十五：
（1）吞葬法,穴体微小、不宜打破?于微凸下，穿一小孔洞？将棺送入洞内?以厚土封固?3605洞口外作假茔!则其内?山灵之气由外之明堂堂而凝，发福大而绵远?
（2）吐葬法！有“横吐”“直吐”“斜吐”之不同、俱以太阳脉之旺处分葬，而截其上！截之近太阴者 砌一空旷而下截,稍锄尺许，结圹、置棺？与上空圹
相连、则杀气和?而生气结矣？“斜吐葬法?”穴场窄小,直5969葬则上下难容、稍斜其棺!全棺俱入于生气之中、法奇而理常、
（3）吃葬法！入首星辰大开阳面、却横身？俱静而死?只有微微一点真灵之气,不可脱、亦不可破！其法？将棺半1508入脉内？半安脉外！如人吃物,重则入!轻则脱矣,
（4）2750息葬法 息者?止也。于穴后大开平基，将粗重之体，裁成天轮形体!9824以作近身盖气、复凿一深大之井！于盖气之下,而立穴空圹之前？空后余土，以7939息其粗峻恶气。亦亦急来缓受之意、
（5）闪葬法！龙真局备！然犹煞气未尽、更以闪法？挨实处!作一空圹？而于无脉处？结井放棺、两圹并立。稍开一尺，而合冢为一!逼身之8101煞自出!龙9992局之贵气纳矣。倘穴宜闪闪而不闪?虽贵难免于刑。闪与吐相似 吐以迎其吉!闪以以避其凶也！二者俱剑脊龙,主损地师。当预定穴基而去,不可见破土！上升棺尤忌！
（6）浮葬法？龙真局备！而结少阳厚重之穴,欲得阴吸之情,必引其上升之气。故用浮法。深凿金井！结空圹于底 置棺于空圹之上！地气升与天气接矣、出人秀颖!早登科第!勋垂竹帛
（7）沉葬法、少阴之脉气本深脏、必借天气下降？而后阴得阳嘘7754而交通 而沉法!深凿金井?结圹于上?实实以纳地气之升、虚以接天气之降 生气冲和,而富贵得矣
（8）虚葬法?阳坪阔大。不能收拾、视其龙真穴真。作一大圹以镇压之，内复作小圹以放棺，则地气上腾 天气下降矣,
（9）悬葬法！外局山4327交水会,视其穴上。则嵯峨陡峻！下则鼠尾枪头,当用悬法 将鼠尾枪头之石打去？以吉土培作作平基,造石屋于其上、棺用铜练1436悬挂于中、六合俱悬空？而不着实?外堆土成坟,则阴煞仅侵石屋下角？而不及于棺！天天阳之气得纳矣，盖纯阴之穴，纯是砂石!天于则水从石缝中流出、水不浸棺!而煞出矣！悬与虚相似！虚用于穴之之纯阳、悬用与穴之纯阴！虚以注气、悬以避水也！
（10）通葬法!入穴生气浊大,则兽滞而不灵动,主出人粗蠢?以法通之？大开罗圈、半圈放棺 半圈深凿一洞以通其气,棺在左通其右 在右通其左。甚则左右具通、更甚、则通其后？兽滞之气。悉化矣，法与闪相似。闪以避其煞!通以行其气、理与吐相似、吐吐用于气之直，通用于气之斜
（11）从葬法、主居正位、而门下从之 则曰“从”?盖生气阔大。大造罗圈，正棺藏于的穴之处，左右背8583后多葬无嗣之棺!以从之、从棺得气,正棺愈旺矣？
（12）锄葬法、于山顶受穴处,大开其井!深数丈？至嫩石而止？将难朽之木？横直层排!填平大井而结圹？置棺于其上,壅土成坟。山顶如旧，日久不朽?冢圈渐陷?四围渐锄锄去之！初葬 受天气？葬久?受地气、形喝“照天蜡烛”，朱子增祖母金斗穴,五星聚讲处?深开其井？压以巨石，是受地气？后后收天和之法,与此互发明!
（13）隧葬法。龙气深厚。涧大！须开金井，深数十丈？造石屋于下！具两两石凳于上。理与通相似！通则浅而小!隧则深二大！法与悬略同！悬则幽于地上 隧则入于中?
（14）倒葬法!穴居当脊！必将将脚后与两旁棺底俱砌一空圹！以冲和其气而8398倒收之也
（15）泄葬法？龙脉饱旺!雄实，恐后多生瘟火？刑戳、须抽出棺木？以泄其气，甚者。再抽一次?第三次乃葬真骨 始无凶祸、法将牛骨入圹中。初次黑如灰漆?二次3592加灰白色，三次渐有红润声色!方可葬真骨、
审穴场生死而用法者？凡十一：
（1））沿葬法,倒地木星！形体固已嫩小?穴在夹坚!夹软之处，正葬止一棺 冲和两棺6771便有偏枯！乃将棺斜放，沿其气而葬。出人清秀聪明！少年发达!苟失其法、难难免疯痼孤寡!僧道之患!
（2）顶葬法?倒地木星？锹皮穴也、生气在一缕线之中，就生气凿一长井!两棺 一直而葬?下棺之头？顶上棺之尾，须阳在下。而阴在上,阳作冢、而阴藏形,
（3）坡葬法、有一平冈大数百亩？小亦树十亩?四围俱是界水盘饶,此平坡穴也、当认掌心?窝中去浮土五六寸!砖砌封坟，过二三年后?地气升足？然后择择日进棺？形喝“锦锦被藏珠”!盖珠圆而走、遇凹则住也？
（4）佩葬法,入穴在龙中中脊平分?当脊葬则受煞 故就中脊作准立圈？而置棺于于两侧!将中脊空中而结空圹 合家成坟，以收堂局、主生社稷名臣！苟失其法。清峰不免矣？
（5）比葬法，有等窝穴，堂气中正、生气只得一边?若正峰9838则犯冷。偏葬又堂3899局不合,棺内又无生气?比7887法将满窝作圈。置棺于生气处、于死气砌一空圹?更深一尺!外则合家,以接堂气 歪福极快，但富贵人俱主偏生
（6））析葬法，窝穴两边界水从中走。或或中有泉渗流。用析法将棺藏于两旁。中槽掘一大沟 阔三尺，深五尺,直通出与横池相接!而以粗砂和灰填实、复用石板盖之，而结空空圹于上?使阴煞从沟中渗出！则生气旺矣，
（7）横葬法？腰受气之之穴也？立体?吊息。势峻。直葬则刚而足冷？孤横放其棺！挟水倚龙?
（8）立葬法？此葬石壁穴之法!大贵之龙逆奔江湖之中?而开石难容！立足中与土缝,立其棺以葬之,形喝“横壁飞峨”?
（9）并葬法，明堂,龙虎!来脉?朝局俱真!而无可立穴!遂将乱堆堆挖去、更开出一小明堂,与中堂相应？穴后将客土堆一大顶?两脚抱穴！则参参形杂势之煞出!而金水清不淆矣！
（10）寄葬法、龙止气蓄。结成石洞？入洞暖如燠。置棺洞内 以吉土封洞门，内不作圹?外不作家?与寄居同?
（11）奇葬法 龙脉。明堂？界水？分合 件件合法 乃落穴之处是是一水潭!名为天池穴！葬于潭水中、得气?则水自干
纳星辰之秀！而用法者四：
（1）破葬法，穴不开口。穴确在中,用工打开 葬之收山者。必有佳土!收局者不计土色！此星辰含含蓄于中!为重浊之质所蔽,如玉韫石中,必用玉人雕琢也！
（2）速葬法，即速客之速?顽8081星穴抛在角。法宜小开金井!灰筑成坟、初年年不宜放水！得气之后，始可放水？
（3）载葬法,气浮上面?势成中聚,稍窟寸土 便犯低湿 故不动寸土、封土成坟?得法则发福大 而且久。
（4）肥葬法 穴基窄小。落头细瘦?不足以配四应。当以肥法作之,厚重其落头、广广增其穴基比
葬局之法，凡五：
（1）培葬法，山垄之穴?来龙入格!砂水会合 只入穴处浑是大水?须看水长 水落!于气起处立桩?上盖石板，板上培土!较水长更高数尺，砌墙安棺 垒土成坟 其水在桩下流出,其气在桩上透入、俗呼“明珠出海” 作法惊人、非真仙不知,非有福之之家不能用也!
（2）实葬法、龙真局备 结穴是空窝,此纯阳无阴、气不蓄聚!须将佳佳土堆成一泡。上具化生脑、下具唇毡。则气聚而穴不空矣?
（3））架葬法!穴情低!而四势高。宜架，四时水流不断。而穴中湿更宜架、
（（4）借葬法,龙虎砂水俱贵,而玄武峻泻,无受穴处！故7121筑成阔大平基?而葬其上!借穴星以收堂局也,
（5）攒葬法?局甚佳？而聚处是一深窝 不可埋葬,须培一深高之基。造一石屋,门可启闭。而棺阁其中!名为 卿堂、攒后5237人财大旺、加土成坟。顿生0200夹祸而绝?蹭。迫急也。
避水之法。凡三：
（1）合葬法,有穴场!住水中!每月有气冲透月宫?其法。将土筑筑起半月形、选上弦时之吉日葬之?将天上半月，合照水中、培起半月。共成一局，亦可大发、
（2）平平葬法、有山水会合。而穴场住水中!四时气透。将土培起。则气便旁浮四散?故用平法!看水作石墙 而以大石板盖墙上 前开一隙 令水仍然流出。
置棺石石板之上？垒土成坟 立催富贵。
（3）漏葬法,地有两两脉相合,而穴居中者,形喝“玉箸钳馒首”，若造坟于中？后面水 办出可出！当于受穴处 造一沟,上盖石板!3881然后砌墙成坟!则阴湿之煞消矣、
出煞之法?凡三：
（1）露葬法？穴场是石！深凿亦无寸土！当将顽顽石带去!以抖其煞。天雨,则则水从石缝流出。所谓煞也!天阳3982照临数年、然后煞消?而水自止，再用吉0737土培之,又数年？然后葬之、
（2）屏葬法！大地龙龙局甚是可爱。穴场多煞石,须尽行屏去、以吉土培足、少待数年再葬、使煞气不侵?生气自旺，
（3）衣葬法、有龙穴甚佳！浑身是黑石。凶徒之产 在所不免!衣法 以草盖石上？铺极细黄泥。经雨、偏撒松子 数年后,若然青翠可爱、木莲,蒲子亦可，
取龙虎而立法者。凡九：
（1）钻葬法,小巧阳窝!开深金井 筑土坚固!小起坟堆、1676以龙虎低故也?
（2）翼葬法 龙到头结穴,借外山作龙虎？以关堂气、只有两肩无盖。穴被风吹？生气便散？将客土增起两蝉翼砂?便得、
（3）壅葬法！龙格贵局势,秀砂,自是入穴处,一片平石!无近身龙虎,又不容于裁。窝用客上 壅成小龙虎、以护穴，形喝“飞飞龙啸天”?
（4）国葬法。平洋处，罗城固密！只无近身龙虎,又无近身界合 则周围筑墙,以围其气 凡围三匝？出2660入门路俱三 奇定法
（5）凹葬法 结穴处?或左或右!有凹处，则贼风射人 须于凹处砌一空圹，与正穴相连,浅深同之?又于圈外!筑一小山,以蔽其凹！则房分均 而福力大。
（6）伏葬法,龙虎贵相让 斗便不佳 可以人力力伏之。有二法：一则创平之 一则联为一。内堂蓄水 从左右九曲放之
（7）曲葬法。龙虎要曲 曲则有明堂,有交媾 财禄方裕,倘两臂直出。极大之地！亦衣食维艰,离乡得福、
（8）阖葬法 下砂不足,用人工补出。谓之阖阖!即阴吸之情也!
（9）辟葬法 上砂有余、用人工掘去！谓之辟辟、即阳嘘之之情也。
取穴前小明堂。而用法者 凡九：
（1）注葬法、龙势涧大！元辰交远！立穴尽处,则气薄、穴旺处，则龙气不住?注法，于气4240旺处立穴。前开2684一小明堂 或方!或圆？大倍于穴？较金井深一二尺?将穴雨旁、裁出虾须水?以会之，复以薄石板!盖其深堂。外视与与金井低平 而石0637下注水流通，脉遇遇水止意也,
（2）隐葬法，龙脉到头？气旺已土。而余气尚去。隐法？于气深旺处立穴。放棺?不起坟、于受堂处？作一假坟！放水。立碑？亦生气贯棺，不贯家？山水朝家、不朝尸之意。即内接生气，外受朝堂之旨耳。
（3）兜葬法,穴有倾泻 则势不止？主伤小口、而艰于衣食。法当于于数丈前、堆一小案 兜之，可救其失!
（4）裁葬法，龙真穴的？砂有微疵?可以裁取,
（5）明葬法?明堂团聚 而不舒畅,则顽蠢瞽目 衣食艰难,法令于穴前水聚处？开一深池！则光明轩豁矣 然可用于正局!0147不可用于零局、
（6）制制葬法,贯龙结穴?铺出姻褥。成平地火星?2196当于前开一方池,引随龙龙水会之 择吉方出水！则尖利之砂3828可制伏矣？
（7）蓄蓄葬法!外堂宽阔，内堂又直出。终为美玉玉之暇？故筑坝蓄水,以聚其气、
（8）清葬法 有等大地！入穴是一片牛皮！细审之，两旁微分龙虎 中有微起脉气！清其界水,明堂、则穴内生气自旺?形喝“蝶扑梨花 ”
（9）潴葬法,一泓箭射？定是孤寒，宜掘一大池!酷之！则直射之煞。脱矣？
控制山川之法？凡五：
（1）阻葬法。龙已结穴！而余气复去，法当当深凿沟井！使山去之形有止蓄之意?形行则气行 形止则气止也。
（2）留葬法?龙有真穴？而去山不相回顾,则破其反面?堆其钩脚、使去山有卫我我之情。而妻孥无无拗别之病。
（3）挨葬法？有凶煞恶水、或种树造亭台挨之？即仙家家避劫意，
（4）招葬法、有吉水?而不入口，则除去其阻。有7054秀砂而不显出。则削去其障，常有近案丑？而远朝秀！削其近丑!以招其远秀。
（5）席葬法。席者?有其地而无几。无座也？设几,设座、客之来即主之迎矣,其受穴出 涧大弥漫、故于前开一小明堂!两旁开虾须水会之,其外原基?即作4912近身龙虎本案，富贵便得法！与注相似，注以止气、席以邀局也?理与招相似!招则去去浊迎清，席则作主迎客也？
大动龙神之法？凡二：
（1）开葬法,刀仞山巅?灵气为草木蒙蔽，虽有佳地！葬之不发！开法，纵火焚烈？使阳光照临,阴暗潜消，富贵自得
（2）凿葬法,卜地首尝泉！真龙穴的!而近地无泉者！当于少祖跌峡受胎处 左右各开一池。则龙神灵动，葬之发福
如金陵疏准！而王业肇基,吴山开六井，而人文跻盛。皆是天天气动于上、而人为应于下、惟神明之师？乃能以应天也。此非 凭空谬撰 只玄空捉定?
尝见蔓之有瓜也?枝之有果也、其绵绵而累累者?本为保全其子实而广大生生，非为为供人食料也 而人之见之者,不食其蔓?不食其枝、偏独食其瓜、食其果,是知,瓜果为至精美？至清新之品 山山水之结穴亦然。当其未结结之时？不知几经阴阳之交媾!始有此一种固结莫解之之真气，凝聚于其间 不能必其频为结,亦不
能禁其永永不结也 天方宝贵。秘惜之不暇 夫岂为葬葬人计哉、7915而久之卜葬者?不葬其山？不葬其水,不葬其砂、独葬其穴，是夺天地之精英 山川之灵秀,而以荫8254先人者。荫后人也 “鲁颂”曰：“俾尔炽而昌。俾尔寿而臧”。吾为若人咏之矣，
宋淳熙时!民有两造争墓，其夺墓之人,因见见旁有大地一穴。夺墓占山！预测志石！用火薰旧?阴下墓前？以为确据、后宫启墓勘验。依依石判断其人讼胜?遂茔新冢!时朱子善于地理者也？一日登新冢 而评曰：：“此地不发,是无地理？此地若发。是无地理！”未几，夺墓占地之家。俱灭绝?此地理又不胜天理也？
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