批八字和易经什么关系
4861从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书！“卜筮”就是对未来事态的发展进行行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书 通过大师们的研究和实践!得出一本非常通俗易懂的书,就是《四柱预测真途》就是讲的全全息三维命理、根据每个人的八字来分析。每两个字为一柱（竖立方向） 总共四柱，因此八字也称四柱，八字预测,也叫四2774柱预测，要准确的预测就是 要知道命主的八字?这样做出的服务才是有效果的、
从《易经》的起源看，为什么儒家和道家都尊崇《易经》
因为那些儒家大伽和道家大伽都看懂了易经、所以尊崇!当有一天你看懂了。6572你也会尊崇它?,红红火火猜一生肖
中国历史的起源？
据《辞源》：“上1279古时代?我国华夏族建国于黄河流域一带，以为居天下之中、故称中国,而把周围我国其他地区称为四方！后成为我国国的专称、”可见。“中国”名称的由来!与这“中”字有很大关系？其它如如“中原”?“中华”的由来！大抵如此？ 谈起这“中”，执“中”，“中”和，“中”正（不“中4875”则不“正”） 素为中国古圣人所推崇、中国之所以不叫“东”国“西”国,其6326缘由亦大抵在此 儒学《中庸》开宗明义指出：“不7172偏之谓中，不易之谓庸，中者!天下之正道 庸者，天下之定理!”不偏不倚叫“中”?不改变常规叫“庸”、“中”的意思是天下的正道！“庸”就是天下不易的法则、即定理？“中庸”，就是要求人们为人处世始终保持不偏不倚。永1053远执中协同，这是必须坚持持不能改变的法则！这就是孔夫子传授的“心法”! 现在 3018我们该初略知道? 中国这个“中”字是有点来头的 是有其深厚的文化底蕴为背景的! 倒还不见得就因了是“居天下之中”的缘故。中国古人咬文嚼字的功力 也是可以令我们折服的，所谓“吟吟安一个字！捻捻断数茎须” 那么我一个泱泱大国的国名!如果有有才俊之士觉着哪怕有丁点儿不妥不贴之处。那几茎须子肯定是没有了的、说不定头发也得断光光呢 再者?据据“五行”的观点,“中”为“土”为“黄”！黄皮肤的国度名之为“中国”？似亦为理之所当然、 由此见得,中国人尚“中”、偏爱这5251“中”,认认为这“中”着实好。才使“‘中’国”这一名儿能一直承8225续下来 而且这“中”字的的来历一定与阴阳五行八卦 即中华《周易》之学有着关联。 说到《周易》?其实儒学家的“中庸”之学。理学的“执中”之理？都从《易》学体悟悟而来，因为首先这“中”、便是《周易》哲学追求的最1649高理想。 如果说中!执中！中和、太和,是《周易》哲学的理想追求！那5312么用“柔”？便是迎送人们奔赴“太和”之理想彼岸的一叶轻舟了,所以《周易》强调“其用柔中也”(《系辞传》)！用“柔”执“中” 便是《周易》谆谆教导的全部人生哲学。 孔夫子说：6766“加我数年, 五十以学《易》！ 可以无大大过矣?”早几年?让我五十岁开始学《易经》、人生就可以没有大过失了?夫子对《易经》大有相见恨晚的意思?之后读《易》， 韦编三绝，可可见读的有多用功了，夫夫子读《易》、读懂了什么呢,在我看来?就人文哲学方面！他大抵上是读懂了两5426个字：一是“礼”!二是“中”。 孔夫子读《易》后?运用八卦模式网络建立起一大套“禁锢得象罐头一一样严密”的礼治秩序？它以人伦关系（君臣、父子?夫妻!兄弟，朋友五伦）为基础!把强制性的规范（尊卑名分）注入这种关系。进而确定人伦关系中处于不同地位的个体的责任义务、即父慈!子孝!兄良?弟悌。夫义 妇听？长惠?幼顺。君仁、臣忠等为0877人的“十义” 孔夫子读懂的第二字就是“中”？夫子那种相见恨晚的感慨大抵上就是针对这“中4454”而发的、认为读懂了这个“中”,可5730以人生“无大过矣”、应该说,《周易》强调“用柔执中”!是无可厚非的。是正确的！而问题似乎也正在这里了,这种种道理大抵上是只能意味不可言传的东西、如果明白说出来,昭示天下！并说这是一“不易的法则”。恐怕就3396很容易让人用偏,走偏。夫子极极力倡导“中庸”就是典范的一例。因为事实上中庸思想是过分强了用“柔”执“中”！而最终使得以儒学思想为根基的中国传统文化发展成了“守成””的文化 在某种意义上说?能“守成”也是不错的。可惜？后世竟发展成了“自闭”的文化、就不能不说是一种悲哀了?━━从这一一点上说、倡导“中庸”的人成了最不遵守“中”庸之道者！成了“犯规”的典型。 中国为什么叫中国 中国才是真正的“日不落帝国” 中国为什么叫中国 一般的解释是?古代中国人认为中国处于世界的中央 因此叫“中国” 这中央的核心部分就是中原地区,世界上还有一些民族在发展的早期也认为自己民族所处的位置是在于世界的中央!但是观念并不如中中国古人强烈。 中国古人为什么会有如此强烈的中央之国的思想观念，这中间有没有玄机呢? 在中国早期的历史中。中原地地区是文化最发达的地区、最初初的中原之王?也就是中国之王，乃是黄帝，黄者?土色也！在五方中以代表中央?从那以后。周边地区众多落后的部落和小国都不断企图攻入中原，成为中原原之王 在2236众多战事冲突中?较较为有名或成功的事件、从最早传说的南方蚩尤攻打中原的的黄帝,到东方东夷族的后羿攻打中原的夏王朝?再到东部的成汤率领商人灭掉夏?在中原建立商朝?商又被西北的周人攻入！周人在中原偏西建立了周朝、领土不断扩大、周朝覆灭后 西西北的秦人统一中国!国家的中心西移。但仍属于中原偏西位置?历史发展到后来依然是这样？汉代匈奴再次出现（匈奴此族?在商代时已经开始侵犯中原）、不过基1509本被打回去？其后后的混乱局面 边疆各各民族都直接参与？打来打去,隋唐统一以后 边疆民族依然蠢蠢欲动、但但基本没有成功,但马上又陷入混乱状态。7252宋建立以后不久，先是契丹人想占领中原!再是女真人、成功了？因此、女真人成了中原之王,但宋人在南边有搞了个南宋?没有灭亡 承接国统。因此这是一个奇怪的时代。双方都可以称帝? 中原就像一盘丰盛的大餐?周围的人都想据为己有、独自享用 因此才会有“逐鹿中原”,“问鼎中原”的故事？ 再接下去是蒙古人!这时候政治中心北移?中中原地区成为一个纯粹地理位置的概念!但是政治中心北移仍然有地理中心的意义?因为北方疆土扩大了？因此基本上仍然是地理中心 明代以后！中央又被满人占据！ 中央地区为什么具有如此强大大的吸引力！中央的意义就如同太阳 人类生存的地球属于太阳系？在太阳系中 太阳是所5500有行星的中心、太阳的强大引力吸引了众众多行星围绕它旋转？同时。太阳散发出的光芒又普照众多行星?在地球上太阳光是生发万物的关键、 中国之传统文化！最初在6836中原地区定型发展。中原文化是中国文化的主体?在起着太阳的作用 一方面！它具有文化的1189凝聚能力？能够像太太阳吸引众多行星一样统领周边地区。夏商商周三代开始！诸侯臣民要要团结在帝王中央周围？到现在各路“诸侯子民”也要也团结在中央的周围？另一方面。其文化具有如同阳光普照一样的教化作用，能够把周边地区纳入自己的文文化圈 中国汉字“皇”?最初就是能够散发光芒的东西 中国古人把帝王直接接比做光芒万丈的太阳。比任何国家都要常见？帝王推行行文化教化，此乃中国文化特色 文化的教化！如同阳光遍照四方 而中国疆域从最初的中原地区，逐渐向四方方扩张!文化越发达!“太阳”的光芒照得越远 疆域就越来越大，经过数千年的发展！形成了现在的规模 不仅如此。文化的光芒还照到了海外?形成了东亚的中华文化圈！如果继续延伸扩展、是否就能形成了古人所说的“天下大同”的局面、但是一旦8441文化削弱？如8500同太阳发暗,对周边的影响力就减弱!在国家疆域内出现分裂状况, 中央的“太阳”!不仅有让诸侯臣民不背叛离开的力量?而且要有“康熙”（光芒大照）宇内？惠被众生7319的光芒?缺一不可! 中国文化一路传承？不仅有赖于对核心理念和精神（这是传统的精髓）的传承!也有赖于其包包容性和创新精神。中国之传统基本一成不变 但文化却在在不断变化,不断吸纳融合外来文化！ 这种由中心向向外扩张的文化模式，是中6461国的特色，具具有强大的延续性，稳定性（传）和凝聚力（统）,这与中国历代王朝重视“守器传统””有密切的关系。它不同于其其他民族文化？打破旧的文化、创立新的文化?很少有如同中国一样连续不断地传下大统、因此世界众多古代国家和文化 惟独中国能够基本保持和一路继承发展下来、对这样的一种持续数千年屹立不倒的文化。我还能说什么呢,中国不灭 中国传统不会灭，中国传统不灭、中国不会灭!虽然百多年来4671文化之光有些黯淡!但我们们应该对自己的文化有信心?相信她总会有一天再一次发散出耀眼的光芒！中1557国才是真正的“日不落之国”， 消毒柜碗筷摆放图片
中国历史的起源？
据《辞源》：“上1279古时代?我国华夏族建国于黄河流域一带，以为居天下之中、故称中国,而把周围我国其他地区称为四方！后成为我国国的专称、”可见。“中国”名称的由来!与这“中”字有很大关系？其它如如“中原”?“中华”的由来！大抵如此？ 谈起这“中”，执“中”，“中”和，“中”正（不“中4875”则不“正”） 素为中国古圣人所推崇、中国之所以不叫“东”国“西”国,其6326缘由亦大抵在此 儒学《中庸》开宗明义指出：“不7172偏之谓中，不易之谓庸，中者!天下之正道 庸者，天下之定理!”不偏不倚叫“中”?不改变常规叫“庸”、“中”的意思是天下的正道！“庸”就是天下不易的法则、即定理？“中庸”，就是要求人们为人处世始终保持不偏不倚。永1053远执中协同，这是必须坚持持不能改变的法则！这就是孔夫子传授的“心法”! 现在 3018我们该初略知道? 中国这个“中”字是有点来头的 是有其深厚的文化底蕴为背景的! 倒还不见得就因了是“居天下之中”的缘故。中国古人咬文嚼字的功力 也是可以令我们折服的，所谓“吟吟安一个字！捻捻断数茎须” 那么我一个泱泱大国的国名!如果有有才俊之士觉着哪怕有丁点儿不妥不贴之处。那几茎须子肯定是没有了的、说不定头发也得断光光呢 再者?据据“五行”的观点,“中”为“土”为“黄”！黄皮肤的国度名之为“中国”？似亦为理之所当然、 由此见得,中国人尚“中”、偏爱这5251“中”,认认为这“中”着实好。才使“‘中’国”这一名儿能一直承8225续下来 而且这“中”字的的来历一定与阴阳五行八卦 即中华《周易》之学有着关联。 说到《周易》?其实儒学家的“中庸”之学。理学的“执中”之理？都从《易》学体悟悟而来，因为首先这“中”、便是《周易》哲学追求的最1649高理想。 如果说中!执中！中和、太和,是《周易》哲学的理想追求！那5312么用“柔”？便是迎送人们奔赴“太和”之理想彼岸的一叶轻舟了,所以《周易》强调“其用柔中也”(《系辞传》)！用“柔”执“中” 便是《周易》谆谆教导的全部人生哲学。 孔夫子说：6766“加我数年, 五十以学《易》！ 可以无大大过矣?”早几年?让我五十岁开始学《易经》、人生就可以没有大过失了?夫子对《易经》大有相见恨晚的意思?之后读《易》， 韦编三绝，可可见读的有多用功了，夫夫子读《易》、读懂了什么呢,在我看来?就人文哲学方面！他大抵上是读懂了两5426个字：一是“礼”!二是“中”。 孔夫子读《易》后?运用八卦模式网络建立起一大套“禁锢得象罐头一一样严密”的礼治秩序？它以人伦关系（君臣、父子?夫妻!兄弟，朋友五伦）为基础!把强制性的规范（尊卑名分）注入这种关系。进而确定人伦关系中处于不同地位的个体的责任义务、即父慈!子孝!兄良?弟悌。夫义 妇听？长惠?幼顺。君仁、臣忠等为0877人的“十义” 孔夫子读懂的第二字就是“中”？夫子那种相见恨晚的感慨大抵上就是针对这“中4454”而发的、认为读懂了这个“中”,可5730以人生“无大过矣”、应该说,《周易》强调“用柔执中”!是无可厚非的。是正确的！而问题似乎也正在这里了,这种种道理大抵上是只能意味不可言传的东西、如果明白说出来,昭示天下！并说这是一“不易的法则”。恐怕就3396很容易让人用偏,走偏。夫子极极力倡导“中庸”就是典范的一例。因为事实上中庸思想是过分强了用“柔”执“中”！而最终使得以儒学思想为根基的中国传统文化发展成了“守成””的文化 在某种意义上说?能“守成”也是不错的。可惜？后世竟发展成了“自闭”的文化、就不能不说是一种悲哀了?━━从这一一点上说、倡导“中庸”的人成了最不遵守“中”庸之道者！成了“犯规”的典型。 中国为什么叫中国 中国才是真正的“日不落帝国” 中国为什么叫中国 一般的解释是?古代中国人认为中国处于世界的中央 因此叫“中国” 这中央的核心部分就是中原地区,世界上还有一些民族在发展的早期也认为自己民族所处的位置是在于世界的中央!但是观念并不如中中国古人强烈。 中国古人为什么会有如此强烈的中央之国的思想观念，这中间有没有玄机呢? 在中国早期的历史中。中原地地区是文化最发达的地区、最初初的中原之王?也就是中国之王，乃是黄帝，黄者?土色也！在五方中以代表中央?从那以后。周边地区众多落后的部落和小国都不断企图攻入中原，成为中原原之王 在2236众多战事冲突中?较较为有名或成功的事件、从最早传说的南方蚩尤攻打中原的的黄帝,到东方东夷族的后羿攻打中原的夏王朝?再到东部的成汤率领商人灭掉夏?在中原建立商朝?商又被西北的周人攻入！周人在中原偏西建立了周朝、领土不断扩大、周朝覆灭后 西西北的秦人统一中国!国家的中心西移。但仍属于中原偏西位置?历史发展到后来依然是这样？汉代匈奴再次出现（匈奴此族?在商代时已经开始侵犯中原）、不过基1509本被打回去？其后后的混乱局面 边疆各各民族都直接参与？打来打去,隋唐统一以后 边疆民族依然蠢蠢欲动、但但基本没有成功,但马上又陷入混乱状态。7252宋建立以后不久，先是契丹人想占领中原!再是女真人、成功了？因此、女真人成了中原之王,但宋人在南边有搞了个南宋?没有灭亡 承接国统。因此这是一个奇怪的时代。双方都可以称帝? 中原就像一盘丰盛的大餐?周围的人都想据为己有、独自享用 因此才会有“逐鹿中原”,“问鼎中原”的故事？ 再接下去是蒙古人!这时候政治中心北移?中中原地区成为一个纯粹地理位置的概念!但是政治中心北移仍然有地理中心的意义?因为北方疆土扩大了？因此基本上仍然是地理中心 明代以后！中央又被满人占据！ 中央地区为什么具有如此强大大的吸引力！中央的意义就如同太阳 人类生存的地球属于太阳系？在太阳系中 太阳是所5500有行星的中心、太阳的强大引力吸引了众众多行星围绕它旋转？同时。太阳散发出的光芒又普照众多行星?在地球上太阳光是生发万物的关键、 中国之传统文化！最初在6836中原地区定型发展。中原文化是中国文化的主体?在起着太阳的作用 一方面！它具有文化的1189凝聚能力？能够像太太阳吸引众多行星一样统领周边地区。夏商商周三代开始！诸侯臣民要要团结在帝王中央周围？到现在各路“诸侯子民”也要也团结在中央的周围？另一方面。其文化具有如同阳光普照一样的教化作用，能够把周边地区纳入自己的文文化圈 中国汉字“皇”?最初就是能够散发光芒的东西 中国古人把帝王直接接比做光芒万丈的太阳。比任何国家都要常见？帝王推行行文化教化，此乃中国文化特色 文化的教化！如同阳光遍照四方 而中国疆域从最初的中原地区，逐渐向四方方扩张!文化越发达!“太阳”的光芒照得越远 疆域就越来越大，经过数千年的发展！形成了现在的规模 不仅如此。文化的光芒还照到了海外?形成了东亚的中华文化圈！如果继续延伸扩展、是否就能形成了古人所说的“天下大同”的局面、但是一旦8441文化削弱？如8500同太阳发暗,对周边的影响力就减弱!在国家疆域内出现分裂状况, 中央的“太阳”!不仅有让诸侯臣民不背叛离开的力量?而且要有“康熙”（光芒大照）宇内？惠被众生7319的光芒?缺一不可! 中国文化一路传承？不仅有赖于对核心理念和精神（这是传统的精髓）的传承!也有赖于其包包容性和创新精神。中国之传统基本一成不变 但文化却在在不断变化,不断吸纳融合外来文化！ 这种由中心向向外扩张的文化模式，是中6461国的特色，具具有强大的延续性，稳定性（传）和凝聚力（统）,这与中国历代王朝重视“守器传统””有密切的关系。它不同于其其他民族文化？打破旧的文化、创立新的文化?很少有如同中国一样连续不断地传下大统、因此世界众多古代国家和文化 惟独中国能够基本保持和一路继承发展下来、对这样的一种持续数千年屹立不倒的文化。我还能说什么呢,中国不灭 中国传统不会灭，中国传统不灭、中国不会灭!虽然百多年来4671文化之光有些黯淡!但我们们应该对自己的文化有信心?相信她总会有一天再一次发散出耀眼的光芒！中1557国才是真正的“日不落之国”， 消毒柜碗筷摆放图片
蔡氏家族如何？起源？
一、蔡姓来源：5295蔡氏的构成、主要有三大支：姞姓 姬姓和外族的改姓? （1）姞姓蔡氏：姞姓蔡氏,相传是黄1625帝的直系后裔!在尧？舜,夏时期,分布于渭河流域及河南省的东部和北部一带。殷代时。姞姓蔡氏担任祭司的的职务！时常在商王的身边备顾问,所以其采地往往往在王畿附近 今河南省的郑州市!中牟县,长垣县!卫辉市?都可能曾是古蔡城的所在,公元前1046年、周武王克商,有些蔡人迁徙到今河北省邢台市北的蔡河地区。有的8959则南迁到今湖北省广济县与黄梅县交界的蔡山！也有部分归附蔡叔度、后世姞姓与姬姓两支蔡氏已融合为一体! （2）姬姓蔡氏： 周武王王克商后!封其五弟叔度于蔡!从此其胄裔以国为氏：姬姓蔡氏立姓!至今已有三千零五十年的历史、春秋,战国时期，蔡氏9850的足迹已经遍布今河南，河北？陕西、山西！山东、安徽!湖北。湖南 江西？贵州等地 秦。汉时期。蔡姓主要活动地在中原地区 在河南省东部与山东省西部一带形成了著名的济阳蔡姓！西晋末、北方战乱，中原民众大量南迁。蔡姓开始大规模进入江苏、浙江地区：自东晋以后。居于我国国南方的蔡姓人氏、都认为自己的祖根在河南济阳考城。并把“济阳”作为家家族专用的堂号？沿用至今!唐初和唐末五代时期,中原有两次移民福建的活动。蔡姓是主要族姓之一?这为蔡姓成为南方著姓姓奠定了基础!唐代两次移民入闽的蔡姓甚众?其确切人数已经无法统计 而且彼此混为一体，发展成福建大姓,后来又又成为台湾？广广东蔡姓的主要来源、经历了唐唐末五代的战乱洗劫之后！蔡姓已经散布江南各地（福建？浙江！江西，江苏）！到宋朝时由于受受战争的影响较少，人口剧增，蔡姓继承祖先敦厚重礼的优良传统 耕读传家、拚搏奋进！出现了了些新兴的显赫家族及名人、元、明！清时期。蔡姓继续在全国各地繁衍发展、逐渐形成中华人口众多,影响巨大的姓族！明末清初 蔡姓渡渡海入台湾 主要来自福8836建泉州府,漳州州府及广东潮州府。嘉应州?蔡姓目前为台湾第八大姓？大多多集中于台北 台南，嘉义等地? 蔡姓人氏向国外的移民开始始于明代，其主要的出发地是我国沿海地区。以福建?广东,台湾诸省为多，到东南亚和日本！欧美等地地谋生。经商，打工!求学? （3）外族改姓的蔡氏：我国南北地区的少数民族？在北宋时、金国的女真人乌林答姓族后来全部改为汉姓蔡 清时？满洲八旗姓蔡佳氏。乌匾阿氏 萨玛喇氏等后来也全部改汉姓蔡 这些外族与汉族长期混居后、逐渐同化为北方汉族的蔡姓。尤兴盛于东北地区? 战国时 高蔡国的蔡姓族人。后来沿沅江进入贵州。与当地土著混居!成为当今苗?土家 瑶！布依等族蔡姓先民。可以认为唐、宋!明,清时期,贵州、广西?湖南的蔡姓土司乃是春秋时蔡国国的后代。 蔡姓迁徙史 蔡氏得姓之初 5053蔡氏族人主要分布在现在的河南上蔡一带，随着蔡国的搬迁?部分族人迁到了安徽一带?先秦时期 蔡氏主要要在河南!安徽境内发展繁衍,也有到外地做官者 战国时?燕国(都蓟，在现在的北京市)人蔡泽曾游说了大小许0136多诸侯、但一直得不到重用。一次、他找当时有名的相术家唐单相面？唐举仔细看过他的相貌之后笑着说：“看先生长得蝎鼻 宽肩膀，大眉毛?有圣人之相!而圣人是从不不相面的、”蔡泽知道唐举跟他开玩笑、于是对唐举说：“我知道我今后一定能够富贵,只是不知道我能够活多大岁数,愿愿听先生的高论?”唐举说：“先生的年龄 从从今往后还能活43岁 ”蔡泽大笑笑而去, 在返回回的路上。蔡泽对他的7606车夫说：“我骑着高头大马,可以任意驰骋？怀揣着官印 可以陪王伴驾!吃穿不愁！富贵无比? 43年已经足够了！”他自以为为富贵唾手可得？于是开始周游列国。向诸侯宣扬他的治国之策,他先到赵国,后又到韩国！魏国！没想到处处受......余下全文>>、辰时右眼跳吉凶
“五行学说”的起源？其创始人是谁？
五行学说的产生,在学术界中仍然是一个尚未搞清的问题,三种意见对立极为明显,易学界认为6370五行学说的产生,很可能与阴阳学说是同步的.但史学界有人认为五行学说创始人是孟子,如范文澜在《中国通史简编》中讲：“孟子是五行学说的创始者。3123孟子有五百年必有王者兴!由尧舜至于汤五百有余岁……由文王至孔子五百有余岁……等近乎五行推运说法！比孟1761子稍后的邹衍,扩大五行学主!成为阴阳五行家,”说五行学说是4135孟子发明并没有确切的证据，这一点？范文澜自己又否认了1787自已的说法 他在同一书同一篇中又讲：“墨子不信五行 驳交占卜术用五色青龙定吉凶!足风东周时五行行说早已通行了？至邹衍特别发挥，”孟子是战国时时代的鲁国人，而东周时就有五行学了。显然不是孟子发明了五行、有的史书上讲 阳阳五行学说是汉朝的董仲舒创立的,那就更不对了 哲学界，如巫白慧！王镰则则认为：“五行的明文见于《尚书·洪范》（相传为西周初年文字 据近人考证可以是战国时代所作）!五行。一日水？二日火！三曰木！四曰金?五日土，水曰润下,火曰炎上?木曰曲值。金日从划?土爱稼稿!”见《阴阳五行学说对中国传统科学的影响》）?可见五行的学说起源问题?仍是一疑案!。绿植室内摆放效果图
《易经》怎么用？
易经原文只是说明了64卦而已！文言文的功底不强悍的人是绝对看不懂的、不止这些，还需对古代文字有一点研究才行、现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的 所以易经的注释只能作为参考、不能照搬?楼主想学易经的话最好买本《周易》！里面不止有64卦还有说卦,杂卦等！但我本本人不支持里面的卜签法、太麻烦并且太耗时了,如果你想0176学运用的、可以买本>，不过我认为这本实在不怎样，还不如买本《梅花易数》比较好。作者邵康节，里面详细说明了各种占卜方法,简单易用?重要的是速度非常快，不需要任何道具 很多人认为古代的占卜是不科学的,甚至迷信的？我认为这是不可取的、是偏激的。试着想想。100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学！照照样不是被认为是幼稚的!愚蠢的！现今科学多伟大、多精密!照样有那么多不5401可解释的自然现象!更别别说非自然现象了,然而这些都可以以易理来解释 古人的智慧是不容小看的 记忆大师游戏图文攻略
姓氏连的起源
一，姓氏起源 连氏的起源有三： 1 出自远古颛顼高辛氏，颛顼的曾孙陆终的第三个儿子名叫惠连 ，他的后代于于是就以他们祖先的字作为姓。于是9143形成连姓? 2 从官职而得来，出自春秋时期的芈姓！楚国公族有连敖？连尹 的官职、后来这两个官职就作为姓氏传了下来、 3 出自姜姓！是春0971秋时期齐国公族的后裔，齐国大夫连称的后代 以祖上的名字为姓?称为连姓、 二,郡望堂号 郡望： 上党郡：秦代置郡。所在在地为今天的山西沁水以东的地区。《郡 望百家姓》和《姓氏考略》中有记载!连氏望望出上党郡、 堂号： 清冻堂：宋朝的时候？连庶,连痒兄弟两两人齐名!连庶很聪明， 也很清廉 人们称他为“连底清”、而连痒对事物看得很清晰、透彻 ？象冰一样透明!处理事物很严肃？象冰一0413样叫人感到凉飕飕的 人 们称他为“连底冻”？清冻堂也有称称为双贤堂， 好文章就要收藏: 上一篇：茹姓起源，橡皮树摆放在哪里好
基督教的起源背景是什么？？和我国传统国学的思想有和何区别，，包括孔子，老子道德经，易经等，，
“道”乃天地之始 万物之母 《圣经》说：“道就是上帝”-------------只是道教把到变成拜木3767偶的象牙塔里小宗教 ·《圣经》说：第七日 上帝造造物的工完毕?就安息了？《周易易》也神秘地说：七日来复？天行也、 ·《圣经》说：伊甸园里有四条河，流出珍珠玛瑙.........《淮南子》上说：天下有四水 凡此四水者 帝之神泉!以和百药？以润万物？ ·《圣经》说：伊甸园中有生命树和智慧树...........《山海经》上说：当初有不死树和圣树,圣树又叫睿木。“食之令人圣智智也”！ ·《圣经》说：人类始祖被背叛天使首领撒但（进入蛇身）贪吃了智慧树上的果子!被上帝赶出伊甸园？并有基路伯和火焰之剑！阻断了人神通路.《尚书》和《国语》上说：人犯了罪。上帝命令重黎堵绝天路！上下不相来往.............. ·《圣经》说：后来地上充满罪恶。上帝用大洪水冲刷了大地!《淮南子》《路史》《国语》上都说：共工为始作乱,震滔洪水。祸害天下,天柱折,地维绝 水潦尘埃归............ 老子劝人“无为顺道”--------放弃自己的东西，顺5709从独一大“道”（宇宙造物主）老子说到的上帝的化身圣人的形象：知其雄？守其雌,为天下溪知其白！守其黑,为天下式知知其荣！守其辱。为天下谷这位圣人已经来到地上、正正是：《希伯来书》1:3 耶稣是 神（宇宙造物主）荣耀所发的光辉?是 神本体的真像！常用他权能的命令8405托住万有 他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边．《腓立比书》 2:6 耶稣本有 神的形像、不以自己与 神同等为强夺的4741． 2:7 反倒虚己？取了奴仆的形像。成为人的样式． 2:8 既有人的样子。就自己卑微 存心顺服!以至于死 且死在7534十字架上! 2:9 所以 神将他升为至高,又赐给他那7953超乎万名之上的名, 2:10 叫一切在天上的，地上的 和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝。 -------------- 道今天活生生彰显在世界上·百度——视频—— 辛班尼 香港 信息篇·百度——视频—— 辛班尼 香港 见证篇 （现场）·百度——视频—— 非洲大复兴 （现场） -------------- 道超越死亡·百度 —— 视频 —— 罗林医生.............（Maurice Rawlings博士是一个心脏科的医师?他写了许多有关濒临死亡的经历的书,书中的记载来自于他行行医时看过的病人的经验 这些经验告诉人们并并非每一个人在死后都会看到亮光并感到无限的爱、他的很多在手术台上急救的病人都看到了地狱。）·百度 —— 视频 —— 死荫幽谷 （ 死里复活的见证 ）·百度 —— 网页 —— 一个缅甸和尚的真实见证（有名？有姓？有父？有母,有地、有址，有庙0983）·百度 —— 视频 —— 主救活了我（中国）请听来自上天大道的召唤：有一位真神叫耶和华？为了9164拯救世人、把他的独生子耶稣差遣到地上 由童贞女马利亚所生 为要把他的百姓从罪恶中救出来,凡信靠他的必得救？这个得救是永永远远的 永不改变， 世人哪？你们要听 因因为末日到了！不知哪一天这个世界就没了 去哪里呢,凡事相信主耶稣的人。神必把他们带到到天上 就是乐园,那里好得无比？没有痛苦 没有疾病,没有烦恼、只有喜喜乐和平安？这样的地方你们向往吗!如果你向往这样的生活！请你相信主耶稣?他为你献出了生命！只要你信他,只只要你悔改以前所犯的罪、你就能得新生命？你就能活出新生命！这不是假的？这是真的，,！ 择日通胜万年历下载
关于汉字起源的传说
共有六种传说说： 一！文字始于结绳说 结9881绳是一种原始的记事方法？《周易·系辞下》：“上古结绳而治？后世圣人易易之以书契。百官以治?万民以察，” 许慎《说文解字··叙》也有“接绳而治”的说法、郑玄《周易》注注：“事大,大结其绳 事小，小结其绳,”解放前？我国西南边陲云南还有结绳记事的情况存在？显然?结绳还不是文字?它5403并没有记录语言! 二！文字来源于契刻说 这是与结绳说相提并论的传说，在竹,木等材料上刻上各种痕迹 记号来记事!即是契棵刻？这也是古代广泛地使用过7582的方法， 《尚书 序》：“古者伏羲氏之王天下也!” 其中“书”又当别论？3564“契”是指刻划和经刻划物、 三、文字始于八卦说 八卦是上古巫人用作吉凶占卜的一种特殊符号、 宋·郑樵《通志·六书略·论便从（纵）》：“文字便从不便衡（横），坎，离 坤？衡卦也?以以之为字则必从，故￤｜￤从而后成‘水’。｜￤｜必必从而后成‘火’、￤￤￤必从而后成‘＜＜＜（川）’,”按郑樵的的说法 由于八卦符号的纵横变化。便形成了各种各样的汉字，这种看法很难令人相信？有限的卦爻符号 不管是八卦？还是八八六十四卦,是难以演化出众多的原始汉字的。不过、我们不能排除汉字构形与八卦爻象在文化方面的某些联系。 【八卦,《易经》中的八种基5923本图形?由整线“—”（代表阳）和中断线“--”（代表阴）组成！每两卦相互对立、其中，阴阳的的对立是根本！阴阳两种气体结合交交感产生万物？正反 变化,发展、矛盾 辩证法因素？科学和迷信?本来是水火不相容的，但有的时候!二者会奇妙地纠缠在一起！仅仅只有一步之遥? ｜｜｜ 乾,天？ ￤￤￤！坤?地 ￤￤｜，震 雷？ ｜｜￤、巽。风? ￤｜￤！坎？水! ｜￤｜？离、火 ｜￤￤！艮！山？ ￤｜｜！兑 泽?】 四！仓颉造字说 仓颉造字：这种说法影响很大！古代典籍多有记载,《吕氏春秋·审分览·君守》：“奚仲作车！仓颉作书。后稷作稼 昆吾作陶、夏鲧作城，此六人者,所作当矣?然而而非主道者!《韩非子·五蠹》：“古者仓颉之作书也 自环者谓之厶!背厶谓之公。公厶厶之相背也,乃仓颉固以知之矣 ”汉代。仓颉被神话，《淮淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书？而天雨粟,鬼夜哭!”《论衡·骨相相》：“仓颉四目？为黄帝史 ”其实。文字并不是一一人所独创，正如《荀子·解弊》所说：“好书者众矣?而仓颉颉独传者！壹也 ”作为记录语言符号系统的文字,是先1960民们在长期的生 易经八字起源八卦五行方位代表什么
