十六字阴阳风水秘诀
什么是十六字阴阳风水秘术呢，十六字是那十六字呢，其中的内容包括括有哪些,想知道更加详细的内容的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧、
十六字阴阳风水秘诀
什么是是十六字阴阳风水秘术
十六字阴阳风水秘术？可以说是天下第一奇书。它乃是清代摸金校校尉所创、其中中囊括了风水阴阳之术 在秘术中有十六字？分别是天 地。人 鬼、神、佛、魔！畜？慑！镇 遁 物？化？阴，阳!空!虽说它名为十六字 实际上却却是指十六卷 每卷皆以周天古卦中的一个字为代表!所以才有了此名！
十六字阴阳风水秘术是货真价实的“摸金倒斗指南”、它是记载阴阳风水学的古籍 可谓无无所不包?不仅包含了风水术和阴阳术!更涵盖了大量各朝各代古墓形制。结构 布局的描述 以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险,不过目前这本书只只是残本?阴阳术的部分却并没有能够流传下来？仅有风风水术的十六字！
解读十六字阴阳风水秘术
天：主要指星学！也就是指在风水术中占了很大比重的天星风水、地分吉凶 星则有善恶、看风水寻龙脉、讲的就是5394上观天星！下审地脉？
地：风水术主体是相形度地。大道龙行自有真、星3000峰磊落是龙身!即通过解读山川河流流的走向形势!来判断龙脉的来去止伏、观取“龙、砂，穴!水”!
人：风水上有阴阳宅一说!阴宅为墓地 是为死者准备！而阳宅是活人居所！选择阳宅一样也有极深的风水理论。又称之为“八宅明镜”之术！
鬼：幽冥之说为鬼!此篇主要讲解古墓主人的情况、例如尸首和棺椁的摆放？殉葬者与陪2595葬品的位置!长明灯，长生烛的象征性等等、凡与墓中死者有直2045接关联地多在此卷之中有讲解、
神：自古以来人们都渴望死后成仙!而沉迷此道之人也不在少数、尸解成仙的事情在风水中多有记载 同形势理气息息相关。如何在神仙穴中尸解羽化是此卷的重要内容？不过就就如同是“屠龙之术”，在多数情况下？神仙穴中羽化眠只是不切6071实际的空虚理论而已?
佛：风水理论体系庞大而繁杂,摸金校尉所擅长的风水秘术?7537皆以《易》为总纲！属道家一脉。而其余各宗教也都有各自的8175风水理论。当然在其他宗教中或许并不称为风水，但但其本质皆是一致的！佛字一卷7083记载的便是禅宗风水？(算命)
魔：吉星之下无不吉?凶星之下凶所存、况是凶龙龙不入穴 只是闲行引身过！魔字篇中的内容？主要说的是地脉天星之恶兆！使人远避地劫劫天祸！这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇、
畜1717：圣人有云、禽兽之流?不可与之为伍。山川地貌皆为为大自然的鬼斧神工,有些奇山异石自然造化生成百兽形态!这在风水水中也大有学问？例如山体似牛，便有卧牛！眠牛，耕牛、屠牛、望月牛之分,姿态形势不同、则吉凶各异、而此篇就要讲解风水形成的畜形？
慑：分金定穴的精要内容,此术古称“观盘辨局之术”，不4980需要罗盘和金针的配合,便可精准无8434误地确认风水中的龙？砂?穴 水?向!9045这是寻找古墓方位最重要的环节？
镇：风水一道、其中最忌“煞煞”形?枕则指震慑。所以镇字卷就主要记载如何镇煞,避煞！但其实镇镇字篇中、讲的最多的却是“避”。而非“镇”？其实这样也不失为一种种明哲保身之道！
遁：古墓中的机关布局？殉3539葬沟的位置,可以通过地面封土!明楼类的结构！推算出古墓地宫的轮廓方位等细节，此此篇便主要讲解机关埋伏？有很深5124的易理蕴藏在里边？如不精通五行生克变化！也难以窥得其中门径
物：古有天气地运 天运地气之说，地运有推移 而天气从之 天运有旋转，地气而应之。自然环境变化导致风水形势改变。在山川中的一切灵性物。都会应风水善恶的巨大转变而产生异变、若清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物,不合常理者则为妖,此篇就主要描述因风水而产生的妖异现象!
化：：化者乃变化之化，地师眼中最艰难的的改风水、小者改门户，大者变格局。古风水一道中?不主张人为改动风水形势，宇宙有大关合,山川有真性情！其气其运。怎能能够妄动呢?化字卷是被模金校尉视为禁忌的的一卷,但面对一些通过改9190变格局营造风水宝地的古墓,化字卷便是它的的克星，
阳：此阴阳并非阴阳术之阴阳？单纯从风水角度来说的阴阳 实际上是指形势 看得到到的为阳、看不到的为阴、风水中什么是看得到的呢?一山一河呈现出的地形?便是看得到的、阳字卷便是说“形”的一卷、
阴：看不见的为阴，那么什么是是看不见的呢。所8737谓一山一河！它所蕴涵的气与运 及所呈现出的的势态！都是肉眼9920无法看到的精神气质？而阴字卷就是讲““势”的一卷、
空：大象无形 大音稀声、是风7087水秘术的最高境界，没有任任何字的一篇 循序渐进研习到最后。大道已证、自然能领悟“空”之卷,“造化之内。天人合一”的究极奥妙所在
十六字阴阳风水秘术
“人发杀机、天地反覆”，乃人盘受克 遭天地盘克制而有灾祸也，《遁甲大全》卷七有曰：“凡出行趋避者！首重八门？以八门为人盘?吉凶由由人自取故也？凡门克宫吉?宫克门凶，伤人！事故凶”?若天地盘皆同时克制人盘则至凶。故曰：“人发杀机!天地反覆”！
“天人合发、万变定基”,此指天盘人盘同时皆遭克制!则有一番变革之象、即天盘直符宫与人盘直使宫二者皆受克制？定有一番斗争4873或灾祸出现、是万事万物复复杂变化的兆基,故曰：“天人合发?万变定基”
此节经文有作“天发杀机，移星异宿 人发杀机？天地反覆。地发杀机,龙蛇起陆,天人合发,2512万变定基”者。
有将“移星异宿”作“日月星辰”者？明2226显是注家增入一“地发杀机”和“移星异宿”?待欲欲凑足“天地人”三才之数、殊不知前有“立天之道以定人也”之句。未涉及地?后有“天人合合发”之结语!亦未提到地、只是“天人人”论！其画蛇添足破绽显然,非原文所有可知 郭忠恕三体书迹。既然刻碑传世，必早有考证!今从之,
十六字阴阳风水秘术（五）性有巧拙,可以伏藏!九窍之邪?在乎三要！可以动静，
此节承前凶格而发！测得凶格?有灾祸降临、当采取避祸趋吉的措施，《0810老子》曰：“吾之所以有大患者，为吾有身。及吾无身!吾有何患,”吾既有身?如何才能“无身”？若说说毁灭自身 吾又何存?此之所谓“无身”，实指“隐身”避患之术,《奇门秘诀总赋》说：“如遇急难？宜从直符方下而行？太阴阴潜形而隐迹！六合遁身而谋议!九天之上扬威武、九地之下匿兵马”等等、皆为遁甲术中的神秘学说 “性有巧拙，可以伏藏”、是说人之智力虽有水平不等 同样5946可以用隐慝伏藏之法进行趋避！
“九窍之邪。在乎三要，可以动静”,“九窍”指九宫之诀窍,“邪”是指一种不常见的现象!昔人称为“邪术”?今人称为“特异功能”?是说遁甲趋
避方法!是用“九宫式”而非“六壬式”（二式皆有趋避说） 既用4334九宫中的诀窍可产生隐遁作用的邪术?其方法有三个要点 重在天盘中的乙丙丁三奇?《遁甲统
宗》曰：“时下得乙者为日奇，凡攻击。往来者?逃凶者,宜从天上六乙出!则恍惚如神,无人见者”！“从天上六丁而出,入太阴而藏！敌人自不能见也”！凡攻
伐!宜宜从天上六丙出！挟威火！故类王侯”?又有有“急则从神缓从门”之说,
有《秘藏六阴洞微遁甲真经》上中下三卷，是宋代写成的“法奇门”专著！在有关《遁甲》古笈中！也有不少的符咒异说?前人早有认认为邪僻不经者！或只从其数理部分，神学之类皆弃而不用 如《奇门一得》《奇门元灵经》《奇门法窍》《奇门阐微》《奇门心悟》等等皆是
奇门数理趋避之要?在于自为”主客“、0393即测得利于为主者 则后动?是为“后发制人”，测得利于为客者，则先动,是为“先发制人”?是以静为主！动为客，测得其机?则按机行事！动静可以以由人,总之、此节是阐述趋避之法?书中不乏记载,此一传说神秘秘文化史料！未必尽是荒谬空谈，
（六）火生于木、祸发必克，奸生于国?时动必溃?知之修炼！谓之圣人？
此节仍是遁甲格
局又一举隅!《烟波钓叟歌》曰：“丙为勃兮庚为格！格则不通勃乱逆”！又“甲加丙兮龙回首、丙加甲兮鸟跌穴” 甲为木 丙为火,火生于木!即生火者木？初
则火势渐升、光耀照人？原为吉象？继则木被火焚?象奸生于国。时机至至而生变动。国必溃败之象 谓得此局、必先吉而而后凶，知此奸臣当道、不宜从政。隐居修炼！如老子过函谷关!张良随赤松子游之类 可谓圣圣“知时”也！解者因有“知之修炼谓之圣人”之句，遂误解为道家修4443炼之术、而不顾“奸生生于国、时动必溃”之联贯、其附会显然!
（七）天生天杀?道之理也 天地!万物之盗也、万物,人之盗也?人万物之盗也!三盗既宜,三才既安!8361故曰：“食其时，百骸理 动其机！万化安!”
此节论述布局后进行判断有三个重点!叫做“三盗”！是盗窃天机机奥秘的重要点，“天生天杀 道之理也”，《遁甲大全》说：“凡占吉凶,首重九星！以九星1816是天盘?0974吉凶由天故也”、这就是天生天杀的道理！“盗””即是偷盗的盗 与“贼”之明取不同?贼为明取，盗为暗偷,皆指窃取天机奥秘之事而有明暗两个方面。“五贼9541”为天干五行。明显排布于天盘九星遁甲式中。一见而知,但“三盗”必须通过相当的思维过程？才能作出吉凶的判断!奇门重天盘。“三盗”又是重要部位。即一！天盘直符宫，二，人盘直使宫？三,地下符使宫。直使为事之先应 直符为事之结果 地下符使则属符使之后援。遁甲布局容易，判断颇难?八方四层。八卦九星！八门九宫?八将十干 错综变化，茫然无头，不得要领 难免迷惑，《奇门统宗》凡例例曰：“奇门占法？要分动动静之用 静则只查直符直使时干，看其生克衰旺如何?动则专看方向?盖动者机之之先见者也”。由是可知，《阴符经》》所言“三盗”？实包括动静二用，物我两项、“天地？万物之盗”、“人、万物之盗”，三者一致?即天地人皆为“万物之盗”与“万物。人之盗”二者对应!归总只是“物!我”二者、“三盗”实属“万化生乎身”内容之展开落实而已
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