众所周知我们所居住的地方方称为阳宅。而阴8873宅则是死人居住的地方!但阴阴宅的风水会关系着世代子孙的运势，所以生活中人们对于阴宅的风水是半点都不敢马虎,其中不少人还会特别的重视阴宅的风水！希望能从中获利？那么在风水学中，揭秘选择阴宅风水的四个法则是什么呢?不妨一起来看看吧?

　　揭秘选择阴宅风水的四个法则究竟是什么

　　天地辽阔?到处有山有水，到到底应在何处立坟安葬呢，阴宅山水主要讲究择地安葬之道？《葬经》》说：（葬都?乘生气也）,意思是说立坟安葬!应该是在有生气凝聚的土地上!但是土地中流动的生气无形无象？究竟如何才能找出其凝聚之处呢、

　　中国传统的风水学？提出（龙真）!（穴的的）（砂环），（水抱抱）四个准则来推定土地生气凝聚之处 所4407谓万变不离其宗！天下山水虽然处处不同 但只要凭着这四个准则来追、是可以以找到生气凝聚的山脉 土中生气虽无^形形象可寻、但是诸内必形于外？故此从山脉蜿蜒起伏的形态、可以推知内中是否有生气流动的,

　　（龙真穴便真！龙假穴便假），龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴？

　　可以这样说、龙是（因） 而穴是（果），寻龙是为了占穴！而点穴必须寻龙

　　（穴的）一是指找出生气凝聚的结穴正确所在!

　　生气流动的山脉!并不一定结出生气凝聚的的吉穴的?因为山脉结穴之处的形势各有不同？有些是人砂环水抱！关系周密！使生气凝聚不散!结出吉穴 但有些却是（砂飞水走）!毫无关系!使生气散遗，自然不会结吉穴。

　　因此，若要判断结穴之处是否适适宜安葬 必必须要看穴地附近的砂水!看看到7698底是人砂环水抱。还^是是砂飞水走!

　　（砂环）（砂）是指穴地附近的山？穴地的前面及左右两旁有山环抱。可凝聚在该处的生气2455不致被风吹散 经曰：（气 乘风则散！）故此穴地必须藏风（不受大风吹刮） 而砂环正是藏风的首首要条件,

　　（水抱）（水）是指穴地附近的溪涧、河流甚至海洋、穴地⁴⁹²⁹前面若曲水流过。或是有水聚之处？^可可使地凝聚的生气不会外散!经曰：（气?乘风则散!界为则止、）意思是说生气遇水6130即结集不产!故此穴前有水环抱抱是聚气首要条件？

　　风水学重视（砂环水抱）!因为（水抱）可使穴地的生气凝聚结集而（砂环）则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散!两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：（风水之法）得水为上、藏风吹之。

　　总括来说,找找寻吉穴的程序！是首首先入山寻龙 在蜿蜒起伏的众多山岭中!探索得生气0049充盈的山脉、然后循着这山脉地走势，找寻其止息之处。因为山脉止息之处?往往便是生气凝聚的结穴所在!

　　但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势?^倘倘若是（砂环水抱），即表示该处附近有生气聚凝的吉穴？但倘若是（砂飞水走）、即表示该处的生气无法凝聚结集!所以必不会有吉穴藏在其中的、

　　找到生气凝聚的落脉之处后？仍要用罗经来决定墓穴的的正确所在的、这就是（点穴）的的功夫。所谓（差之毫厘、廖以千里）!故点穴不可不慎！否则很可能前功尽废、能在广阔的山野中得真穴！这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵 所以（3304穴的）可说是画龙点晴?整个过程的成败得得失全系于此!

　　揭秘选择阴宅风水必看的法则理论是什么

　　1？刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳。^邵邵氏曰：立地之道。刚柔尽矣！故地理之要，莫过于刚与柔 刚柔者！是指其体质也?天地之始！虽如漾沙之势!没有山川可言?然而。既然有风。气相互摩擦。水、土相互振荡?所以只有^刚刚的才能生存,柔的则被淘汰!于是才有了山川之形、山体刚7302的则用柔，故高²⁹¹⁴耸而凝定，水体柔则用刚！故卑下而行！另又刚中有柔、柔中有刚!邵氏以^水水为太柔，火为太刚。土为少柔，石为少刚？这就是^地地的四象!水为为人身的血,故为太柔,火为人身之气，故为太刚,土为人身之肉、故为少柔？石为人⁴²⁸³身之骨、故为少刚、水！火？土?石合而为地？有如血?气？骨，肉合之为人?也同近取诸身。远取诸物是同样道理！若细推之！风涸燥者皆刚，夷坦者皆柔。但是！涸燥之中有夷坦!夷坦之中中有涸燥，这就是刚中有柔，柔中有刚、凡强^急急者皆刚，缓弱者皆柔！然强急之中有缓弱?缓缓弱之中有强急 自此以往!尽推无穷，知者观之、思过半矣，

　　2 动静论

　　风水的动静!动静者。便便是其变通也!大凡天下之理!均欲欲动中求静 静中求静,不欲静愈静。动愈动？古语云⁶³⁹⁹：水本动、欲其静,山本静 欲其动。这乃0944至理之言也 所山以静为常！是叫无动,动则成龙也!水以动为常!是叫无静、9827静则结吉地也、所以成龙的山?一定踊跃翔舞。结地的水！必定是湾环悠扬!如果^是是偃硬侧勒、冲激牵射、则动不离动，静不离静?山水便不融结也?但但是一静一动！互相循环？山也有动¹³⁴⁰极而静、水也有静极而动,不可执一而论、3643全在于融化之妙!

　　3!聚散论

　　风水的聚散,聚散者。言其形势也，历观古人之葬!大3108部分墓穴奇怪、并不是喜欢怪也，皆因得山水水之正。所以怪怪穴不为怪也?令人于大聚之中、或拘于形穴而不葬矣，所以便有形势之聚散？有穴中之之聚散、大势的聚散散见乎远、穴中之聚聚散见乎近，是二者有⁷⁰⁹⁷相须之道也!

　　4，向背论

　　风水的向背。向背者 言其情性也，地理与人事不远？人的情性也不一样?而向背的5782道理却非常清楚,向我的。必有周旋相与之意 其背我的,必有厌弃不顾的形态。虽可以暂时矫饰!但其真实的自然形态是不可能掩饰的、故观地察地必须看其情的向背。向的不难见 凡凡相对如君臣？相待同宾主 相亲相爱象兄弟骨肉 这些都为向之情也，背者^也也不难见!凡相视如如仇敌。相抛象路人，相忌同嫉^冤冤逆寇！这些都为背之情也！察形貌的真伪?察其情性者得其真，向背的道理明白了！吉凶祸福也就显而易见了，所以⁸⁵¹³有人曾称地理之要!不过是山水的向背而己！

　　5？雌雄论

　　风水的雌雄 雌雄者，言其配合也，所谓孤阴不生,独阳不成？天下之物？讲究的是配对？地理学家用雌雄来比拟？即同相互对待待的道理，如何言之?山属阴？水属阳？故山水相对有雌雄 而山与水之中又各有雌雄?阳龙取阴穴。阴龙取阳穴！这就是龙穴之间的雌雄！阳阳山取阴为对。阴山取阳为对 这是主客之间的雌雄也、若其地融结！则雌雄必合,龙穴砂水左右主客必然相互登对，若单雄单雌 不相互登对、虽然结地，一定不是是真吉地。经曰：雌雄相喜,天地交通!又曰：雌雄不顾不劳看 古人多以此为妙!然而也是天地自然之理也

　　6？强弱论

　　风水的强弱，强弱者！言其禀气也,夫天下之理？中而己矣，太刚则折,故须柔以济之！太柔则弱、故须刚以济之!刚柔相济、则中道得矣 论地理者！必须察3248其禀气,禀气偏于柔？则其性缓、禀气偏于刚。则其性急 禀刚的性急、择穴宜于缓处?若复穴于强急之处！则必有绝宗之祸？禀柔性缓,择穴则宜于急处,若择穴于弱缓之处？则必有冷退之患 强来强下则伤龙,弱来弱下则脱脉，故立穴之法、大概欲得酌中恰恰好的道理,不得倚于一偏,若偏则生出病来！然非权^衡衡有定？则亦未易语也!

　　7。顺逆论

　　风水的顺逆!顺逆者 言其去来也，其来的如何 水的所发处，山的所起之地！其去的又如何!水的趋向,山的止处。知来去而知顺逆者有矣!不知来²⁰⁹⁷去而知顺逆的,没有!夫顺逆二路 如盲似聋！自非灼然有见,鲜鲜不以逆为顺，以顺者为逆矣?要知顺山顺顺水者！顺也，所谓来处来者是也,逆山逆水者 逆也？所谓去处去者是也,立穴之法。要顺中取逆。逆中取顺、这一道理 不可易改？若推而广之、则脉有顺逆,龙有顺逆,顺龙之穴结必逆！逆龙之穴穴结必顺,这就是山川的自然形势!8472大凡论顺逆者，要知山川的大势,默定于数里之外,而后推顺逆于咫尺微茫之间，否则黑黑白混淆?以逆为顺?以顺为逆,

　　8，生死论

　　风水的生死，生死者！言其取舍也？夫千里^的的来龙！只不过一席席之地,如果不是生死之别?则有什么可抉择的 生死的5170说法不是单边的 大凡有气的为生 无气的则为死！脉活活动的为生?粗粗硬不动的为死!龙势推左则左为生!右为死、龙势推右则右为生。左为死？又有瘦^中中取肉、则瘦处死而肉死生?饱中取饥 则饥处生而饱处死,如此种种,均应细推之 生则可取,死则舍弃 取舍明后穴法则定，穴法定后则祸福应！如7116果碰到生死难辨的,取舍不当，则是造化弄人也、

　　9?微著论

　　风水的微著?微著者。言其气脉也！夫3260气元形者也?属乎阳。脉有形者也?属乎阴 阳清阴浊！故气气微而脉著,然气不自成？必依脉而立，脉不自为、必因气而成、盖7648有脉而无气者有矣,未有无脉而有气者也、经曰：气乘风散？脉遇水止？无脉无气者。水害之也？有脉无气者,风乘之也？善观气脉者。以以有形察无形?不善观者 以无形蔽有形！盖无形只在有形之内?但知者所见实,故故于粗浅而得精微。愚者所见昏、故于荒忽茫茫昧而不晓,岂知四水交流则有脉!3762八风不动则有气,此有且且者所共见,有心者所共知,而术之至要！初不外是也，

　　10!分合1729论

　　风水的分合。分合者!言其出没也？脉之所以为脉。并非徒⁷⁴⁵⁶然而生、顿然而有？有其出必有其自然之来。有来则有分水以导之,其没也必有所止，则必定有合水界之、郭4320氏云：地有吉气，随土而起？支有止气 随水而比?又曰：支之所起 气随而始？支之所发？气随而钟、这是古人论气脉的源流也 气随土而起,故脉行必必有脊?气随水而比 故送脉脉必有水、气起于支的开始！故上有分?脉9307钟于支的终点!故下有合！有合无分，则其来不真 因为内无生生气可接也!有分无合，则其所4361止不明,因为外局无堂气可受也,有分有合!则有来有止、有出有没 则龙穴融结无疑，也^为为全气之吉地也。但是。大有大的分合，小有有小的分合、真地的融结?则有三分三合,穴前后^一一分合、起主龙虎所交二分合,祖龙至山水大会?三分合也 小合则为小明堂,大合则为大明堂 合于龙虎内则为内明堂、合于龙虎外则为外明堂?各不相乱!这一道理一定要弄清。

　　11?浮沉论

　　　风水的浮沉。浮沉者！言其表理也、夫脉有阴阳，故有浮沉、阴脉常见于表！即浮也、阳脉常收于里?即沉也。大凡地理家察脉、与医生摸脉一样？好的的医生摸脉的阴阳而用药、高明的风水师察龙之浮沉而立穴!夫三阴从天生。以其阴根于阳!故阴脉一定是上小而下大、其出口也一定尖、三阳则从从地出，以其阳根于阴!故阳脉必上大而下小。其出口也必圆!所以观脉的4415可用：口尖者皆阴、其脉浮于表！口圆者皆阳？其脉沉于里、推而广之 则凸者脉浮 凹者脉沉？微细者脉浮 粗重的脉沉?众高一一低者脉浮、众低一高者脉沉！用此法则阴阳之理可得也？

　　12？浅深论

　　风水的浅深?浅深者 言其准的也,若浅深适当！则风水自成、故卜地者必以浅深^为为准的？宜浅而深葬 则气从上而过、宜深而浅葬!则气从下过?这样虽能得到吉地却不效应！即是这这样的原因!大凡首先察^来来脉的阴阳！再看四山的从佐、如果脉入首强。作凹穴!出口圆 此乃脉浮0630而穴阳！宜浅!来龙入首弱,作穴凸 出口尖,此脉沉而穴阴、宜深!故有有浅深得乘?风^水水自成之说、浅深之法多变！然其理也不过如此,切要辨认入首阴阳虾须4961界合明白,若当深而浅 当浅而深？差于咫尺之间,反吉为凶矣、经7221曰：地吉葬凶!与弃尸同！正此丈也、

　　13 饶减论

　　风风水的饶减!饶咸者 言其消长也，龙虎左右各有饶减。但饶减龙虎者何也？这消长阴阳的意思也？饶减的方法?大凡凡以先到为主，龙山先到？则减龙而饶虎、其穴必居左!虎山先到？则减虎而饶龙，其穴必居右,大凡山水关锁!必须交固后其气才全?穴左则取左山为头！须右水过宫锁断？即为风水阴锁阳关也!穴右则取右山为关！须左边水过宫锁断,即为风水阳锁阴关也、惟有朝山朝水 则顺关顺锁不妨！若横水过宫,则逆关逆锁方善。所以虽是毫厘厘差谬！其祸福则大不相同？

　　14!趋避论

　　风水的趋避。趋避者！言抉择也、天下之道？吉凶善恶^常常相伴！不能皆吉也 中间定定有凶的地方？不^可可能全善也！定有恶之处，所所以遇到的必不齐全。既然如此、就要趋吉避凶。去恶从善,地地理（风水）也是如此,山川之所钟不能皆全。纯粹之气不可能没有驳杂 既不能无所驳杂？则妍媸丑好。亦其宜耳！但山川^的的形态不一，咫尺之移转立即不同。或低视而丑！高视而好？或左视如妍、右视如媸！或或秀气聚下而高否？或情意偏右而左则亏!

　　15，裁成论

　　风水的裁成 裁成者,言其人事也。夫人6145不天不因 天不人不成、自有了宇宙？即有山川、数不加多!用不加少？必天生自然而后定！则天天地的造化也有限也，所以山川的融结在天、而山川的裁成在人。如太过，则裁其过？如不为。则益其不及!使其过变中,截长补短,损高益下、莫不有当然之理,其始不过目^力力之巧，工力之具？最后后是夺神功?改天命？而人与天同一矣，故善者利利用自然?不破坏自然。不善者泥乎自然？卒不知其所当然！故道不虚行！存乎其人也,

　　16。感应论

　　风水的感应。感应者，言其天道也,夫天道道不言而感应、福善祸淫？皆是物也？谚云：阴地8711好不如心地好?3821此善言感应之理也!所以、求地的人必须以积德为本！如果^其其德果厚 天必以吉吉地应之，以其福荫其子孙也、⁷⁶⁵⁴地之吉亦将以符也 若其恶果盈天?必以凶地报应之、祸其子孙也、盖心者气之主,气者德之符?天未常有心于人，而而人之一心一气、感应自相符合、郭氏云：吉凶感应!鬼神及人，祖先的骸骨不可不择地安葬之！但若不修其本?惟末是图 则不累及祖宗者少矣，何况还要福荫其子孙！（风水）

　　揭秘关于选择阴宅风水的法则是什么

　　原则1！阴宅好不好要看它是否具有“朱雀 玄武。青龙,白虎”齐备的四象。还有有来龙!案砂？明堂、水口 立向等。 如果一一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭!前方有一些低山或小丘;而左左右两侧则护山环抱?重重护卫;中间部分堂局分明。地势宽敞。最好有弯曲的流水来环抱。7343那么这个地理环境就是非常理想的风水宝地、如果是平原上的阴宅！那最基本是前低低后高,左右有一些建筑物来护卫【不可过高】!主要后面要高为好？左边可以有小的流水也为最佳!

　　原则2！在古代的^地地理理论中。强调人由父母所生？父母去世之后如果葬在好的地方?骨骸可以得到地气的温暖，从而起到保佑子孙的作用。所以阴宅要避免在一些绝地上?否则子孙后代受损。所以不能埋在受风或受湿的地方 这样对子孙不利，

　　原则3、阴宅最忌周围高而所在地势低！这样对子孙健康不好！好的阴宅是不可以进水的 同时阴宅要有阴阳平衡原则;不可以在穷山恶水中。不可以在直面受风的地方 四;现代许多阴宅大多为公墓,一排排的摆放为多？那相对于阴宅来说;首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎风水,其次再看单独独的墓碑所在位置！在公墓里的阴宅 一般不建议在最左边或最右边。这样的话会造成青龙缺失或白虎缺失？都是不利风水的?其次还是要前面开阔后面高大为好！