阴阳宅风水之气

　　   气 在古代是一个很抽象的概念？唯物论者认为它是构成世界本原的元素、唯心论者认为它是客观精神的派生物！先哲普遍认为、气无处不存在？气构成万物、气不断运动变化,《老子》云：“万物负阴而抱阳 冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形!气之本体，其聚其散？变化之之客形尔!”

　　   气。在风水术中是一个很普遍?很重要的概念？有生气，死气！阳气!阴气！土气,地气、乘气,聚气、纳气。气脉?气母等等，气气是万物之源、气变化无穷!气决定人的祸福,人要避死气！乘生气？就就得请风水师“理气”、“理气”是十分复杂的。要结合0219阴阳五行，实地考得“旺象” 才能得到“生气”！有了“生气”就能富贵。因此！风水水术实际是“相气术”？

　　   风水术以气为万物本源!《管6293氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易。气之^始始曰太初。……一气积而两仪分!一生三而五行具!吉凶悔吝有机而可测。盛衰消长有度而不渝？”这就是说。世界是从无(未见气)到有(气之始)！气是本源(一)。它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)、并且有了祸福(吉凶悔吝)、这些祸福都是可以预测的。这段话？是对《周易》“太极说”的发挥、有朴素的唯物辩证法色彩, 风水术认为!气是无穷1193变化的,它可以变成水，也可以积淀淀为山川?明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气 莫先于水，水中积浊。遂成山川、经云：气者。水之母？水者，气之子，气行则水随?而水止则气止、子母同情、水气相逐也 夫溢溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气,表里同用？此造造化之妙用、故察地中之气趋东趋西,即其水之或去或来而知之矣？行龙必水辅,气止必^有有水界。辅行龙者水！故察水之所来而知龙气发源之始 止龙气者亦水?故3403察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知！山脉和河流都可以统一于“气”中、寻找生气就是要观察山川的走向。

　　   风水术还认为?气决定人的祸福、有土就有气?人生得于气!人死归于气!郭郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者?乘生气也？夫阴阳之气。噫而为风,升而为云!降而为雨,行乎地中中而为生气,行乎地中发而生生乎万物!人人受体于父母!本骸得气,遗体受荫、盖生者、气之聚凝。结者成骨、死而独留！故葬者!反气内骨、以荫所所生之道也？经云：气感而应鬼鬼福及人。是以铜山西崩!灵钟东应,木华于春！栗芽于室、气行乎地中。其行也？因地之势？其聚也、因势之止、丘陇之骨,冈阜之支,气之所随，经曰：6307气乘风则散？界水则止!古⁷⁶⁸⁴人聚之使不散、行之使有止？”这一段话 可谓风水的总纲!而这个总纲纲的核心是气!由手段话？我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气？在天则周流六虚?在地则发生万物?天无无此则气无以资地？地无此则形无以载 生^气气藏于地中 人不可见，唯循地之理以求之。葬者若能能知其所在,使枯骨得以乘之?则能得福？父母骸骨^为为子孙之本,子孙形体乃父母之枝！本与枝相应、得吉则神灵安！子孙盛、这叫作“气气感而应鬼福及人”

　　   不论是阴宅还是阳宅 都要要注意乘生气!避死气、《黄帝宅经》云：“每年有十二月?每月有生气死气之位，……正月生气在于癸,死气在午丁!二月生气在丑艮、死气在未坤，三月生在寅甲？死气在申庚。四月生气在卯乙。死气在酉辛，五月生在辰巽,死气在戌干 六月生气在已丙！死气在亥壬？七月生在于丁?死气在子癸?八月生气在未坤？死气在丑艮、九月生气在申庚，死气寅甲!十月生气^在在酉辛!死气在卯乙！十一月月生在戌干?死气在辰巽,十二月生气在亥壬？死气在已丙?”这是说？每^个个月都有生气和死气，具体的方位 则是罗盘上用八卦、天干。地支表示的方位？风水先生^看看地时？手持罗盘！首先看清本月中生气和死气所在的方位,以生气方位动土为吉？以死气方位动土土为凶

　　   因此？“理气”是风水术的之一 风水师认为 理寓于气，气固于形 形以目观?气须理察。天星卦气,为乘气之法则,以伏羲先天八卦配合阴阳?以文王后天八卦推排爻象、以内卦为天地日月。六十卦卦为阴阳气候？以各卦之下配8305分六十花甲子。并纳五行?取其旺相，以合卦气？这样可以推知万事万物只要理气适宜、乘生出煞！消纳控制。精辨入神,就可达到相的目的?实际上。““理气说”是虚无飘渺的。谁又能看得见气,只9226能靠“意会” 这就凭风水师任意解释了!

　　   此外！又有望气说、宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂!要识堂气，一白好、五黄好？六白好,八白好?九紫好，此为五吉?又忌四凶？二黑宜忌、三碧宜忌?四绿宜忌？七赤宜忌,”这这种吉凶划分,不知依何为据 ^明明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖!苍烟若浮!云蒸蔼蔼 四时弥留!皮无崩蚀，色泽油油、草木繁茂!流泉甘冽。土香而腻!石润而明!如是者、气^方方钟而未休、云气不腾?色泽暗淡，崩摧破裂,石枯土燥 草木零落。水泉干涸！如是者!非非山冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方、”据风水师说,望1485气可以知道朝代更替！官场人事!家业兴衰？卦建社会的统治者很相信望气说 其实 这是毫无依据的

　　阴阳宅风2067水之阴阳

　　   明阳本指日照的向背，向日为阳 背日为阴 后来用以说明万物的本源。说明相互对立和相互消长的情况？《素问·阴阳应象大论》云：：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪。变化之父母！生杀之本始！神明之本府也 ”人们将万事万物都2787归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴，日为阳、月为阴？至为阳 去为阴 动为阳!静为阴 速为阳 迟为明?昼为阳！夜为阴！等等!

　　   风水术以阴阳解天地?《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟！江山延衰 融结阴阳！磅礴宇宙 冈骨既成?源脉已透?以钟形势,以通气候!以清以浊,以奇以偶,精积光芒？呈露星宿。以孽衰微,以孕福寿!”又说：“东南方 阳也！阳者？其精降于下 西北方？阴也?阴者？其精奉于上！”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造?非人力所能成。一有增损！不但无益!且所以伤之也，肤腠割之?小小者耳鼻伤之!大者伤至于丹元。则无用矣？”依4838照这个观点,风水先7575生很忌讳挖山开塘？以为为伤了阴阳之气？

　　   风水先生又认为 人是^由由阴阳二气派生出来。因此?人要适从于阴阳、不得违背阴阳?顺者昌，逆者亡!俗语云：^““大门朝南，子孙不寒、大门朝北？子孙受罪、”南为阳，北为阴,住宅朝南。为阳,有吉。住宅朝北!为阴!有凶！

　　   相地点穴离不开阴阳,空空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定,次6107又分其阴阳!晕间凹陷者者为阴穴？晕间8384凸起者为阳穴!就身作穴者为阴龙，宜阳穴！另起星峰作穴者为阳龙 宜阴穴、反^此此皆有凶咎，”

　　   风水以阴阳交感为吉？谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸！阴作必借阳气一嘘？即阴来阳作？阳来阴作之义！若阳来阳受者。则见福舒徐？若阴阴来阴受者、则见祸惨急 ”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了！不仅如此！阴阳还可以作为各种术语的本本义词 如逆3755顺即阴阳的别名！看地形时。“逆中取顺者?因脉逆转而求，顺中取逆者。因脉顺顺流而出？三阳从地起为逆、三阴从天降为顺,阳脉为逆？阴脉为顺 ”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩,是先哲认识世界的比较正确的的思维方式!可是?风水将它与人事吉^凶凶相附会、必然堕于诡辩的泥坑,