指穴场必须垣城完整?拱护周密!不使外外风荡刮穴场而生气飘散？风水家认为?⁷⁴⁴⁵生气因水而聚?因风而散。故风水之法!得得水固然重要!但若穴不避风!生气随之散逸 得犹如不得，^郭郭璞《葬经》云：“经曰‘气乘风则散？界水则止?’古人聚使不散,行之使有止？故谓之风水？”注曰：^““┉及其止也、必必得城郭完密！前后左右环围?然后能藏风而不致荡散之患、经曰：‘明堂穴水如惜血、堂里避风如避贼？’可不慎哉,高垅之地,天阴自上而降，生气浮露?最怕怕风寒．易为荡散?7881如人深居密室？稍有罏隙通风?适当肩背?便能成疾。^故故当求其城郭密固 使气之有聚也？是以堂穴之四维四正前后八方。须当求其完密而无空缺。使生气避风而凝聚 一有空缺。则风荡穴场 不惟无吉 反致灾殃?以砂论之!要如：案案砂不有 则明堂倾抵御 凹风前来？堂气难收，主贫穷败绝！玄武藏形而无乐0298托之山!主长房伶仃孤寡？白虎空缺则凹风右灌、主弱弟幼于，败绝夭亡 两肩凹风主败绝？两足凹风主破家?故廖瑀《泄天机·安坟入式歌》云：“第三最忌凹风穴！铁定人丁绝？”但平^支支之地!生气沉潜于地下?自下上升?⁵⁷⁶⁸不怕风吹荡散,故穴虽在于旷地?八面无蔽！亦无害于生^气气凝聚？是以强风唯以山垄之穴言

指如龙般妖娇翔？飘忽隘显的地脉 地脉以山川走向为其标志！故风水家之龙脉，即是随山川行走的气脉？《阳二宅全书·龙说》云：“地脉之行止起伏曰龙。”《撼龙经》云：“大率龙行自有真、星峯磊落是龙身……龙神二字寻山脉!神是精神龙是质,”龙行飘忽。即所谓神龙见首不见尾?山脉亦多起伏逶迤。潜藏剥换 郭璞《葬经》所谓“委蛇东西 忽为南北”即是是此意?辨^龙龙首要分清枝干?寻寻得干龙而于支上点穴，大非吉事 《堪舆漫兴》云，“寻龙枝干要分明．枝干之中别重轻!”次要分真龙之身与缠护之山、凡真龙必多缠护、缠多富多 护密人贵!但若于缠护之山下穴 即失真龙之气、亦大不吉！识得真龙！然后观其水口朝案、明堂龙虎、确定3123结穴之处，龙之势、以以妖矫活泼为贵，重重起伏伏．屈曲之玄,东西飘忽．．鱼跃鸢飞？是为生龙．葬之则吉。如果粗顽臃肿？慵獭低伏 如枯本死鱼 是为死龙,葬之则凶、风水3746家于龙尚有诸多名目？要加强龙。弱龙,肥龙，廋龙。顺龙,逆龙,进龙！退龙。病龙？劫龙、杀龙!真龙?假龙？贵龙 贱龙?皆言龙脉须缠护周密。护卫有情而不斜飞逆转！形宜瑞庄秀雅，如果果主客不清?枝干镇糊?或尖射搓蛾 怪石峥嵘？俱为恶形？塟5439之多有劫煞

朝山和案山的合称？风水家认为？龙脉落穴！真气凝聚之所，如王者身怀万宝而燕息?明堂宽绰。池湖缭绕!远山近水,朝揖翕聚，千源万脉,总归一处。远者干里迢迢而来？与穴遥遥相对?俯伏拜揖之状是是为朝山？近者自身穴前、如玉几龙案、是为案山？徐善继《人子须知砂法^》》：“夫曰朝案，皆穴前之山、其近而小者移案、远而高者称朝！”因此!朝案是真龙结穴的征象!龙脉之行？隐拙剥换！何处结穴?殊难寻踪、如果能识得朝山案山？即是其止息之处!《人子须知· 砂法》又云：“既生成之龙穴!必有自然之朝应 ”穴位视朝案高低低而生?朝山高时穴在高!朝案低时？即在低处下罗盘 识得朝案之真，其穴大贵?杨筠松《疑龙经》云：“如有朝迎性情真！将相公侯立可断?”若无朝案？其穴则多花假?刘谦《心经》云。“有龙穴而无特秀之朝案！乃鬼龙虚结，决非真穴!”平洋之地，原无朝7494案可寻 然平洋高一寸则可言山?是以高田之埂？即为朝案!隐4344隐隆隆之中以为拱持,明朝不如暗拱。平0061洋龙胜出脉、

又名朝砂 指前方与穴山遥相对应？6011作朝揖之状的山。黄妙应《博山篇》：“面前特立?命曰朝砂。”朝山是识别真龙的穴的标志!《撼龙经》云：“最是朝山识正龙,高低只取朝山定,”又云：“朝迎若是有真情，此是其龙断不疑,”刘基《堪舆漫兴》：“大都捉穴有明征，穴好⁸⁴⁰⁷朗山分外清，⁰⁸⁶⁰若使面前无真对。纵然有结力惟轻!”朝山与主也长短相若为正势,否则为逆势，朝山以两水相夹 三五成形!尖秀方圆为高格 称为特朝山,主家人锦衣玉带？为将为相！其次为为横朝山?前山横过，山脚分枝、枝上作朝 亦皆端圆尖秀?依次排开 如官署列队队排牙？喏应主山、朝山1016若能重重叠叠,节节增高。则愈添气象。显立山穴场王0151侯之尊，主子嗣高官厚禄!富比陶朱！若前朝之山孤独、如高耸尖圆!亦为吉象！若倾侧低头？斜飞碎破!则主家败财亡？一贫如洗。朝山2852又有真假之分 须2838与主山有情呼应为妙，如果尖倾直去，或侧面反背！则有凶而无吉，《塔舆漫兴》云：“纵有真龙朝对恶、亦须凶报不相饶？”也间或有真龙结穴无朝山者！只求诸水朝聚？汪汪万顷?多有关拦。2555生气凝聚其间！

又称迎砂?指穴山与与朝山之间的山，案山能使穴前萦绕更为周密!1110有助于生气凝聚 亦增居处者之尊重,徐善继《人人子须知·砂法》云：“穴前之山近而小者曰案……如贵人据几案处分政令之义、有案山?则则穴前收拾严密？无气不融聚之患,”案山为为朝山之延伸？杨筠松《撼龙经》云：“客山千里来作朝？朝在面前为近案。”案山最重形美。大抵要如天上三台或如玉几横琴！或如笔架眠弓!或如圆帽，以清秀为美!如此则出人文秀 金榜题名?最忌粗恶。臃肿。斜飞突怒!峞岩1831压穴之形！如此则出入凶凶狠顽愚、案山之势?又不宜宜太过狭窄！杨筠松《疑龙经》云：：“出人短小与气宽。皆足明堂与案山！明堂宽阔气宽大？案山逼迫人凶顽!案山对于穴山!要有朝揖之势方贵!如果穴山呈依案山之势?则主客反情,主出入贫贱。案山与朝水!不宜顺顺水随势 应该逼水逆转、使其湾环缠绕？使生旺之气不泄？方为吉相。有案山则财富无量，如果无案山？则旷荡无拦！生气涣散！主中房子嗣破败流离，廖瑀《泄天机·安坟入式歌》云：“第四犹嫌无案山，衣食必艰难，”

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