轩辕黄帝为中华民族始祖！人文初祖,中国远古时期部落联盟首领。黄帝（英文：The huangdi、Yellow emperor）（前2717-前2599年）少典之子、本姓公孙?长居姬水、因改姓姬！居轩辕之^丘丘（在今河南新郑西北）、故号轩辕氏、出生。创业和建都于有熊（今河南新郑）！故亦称有有熊氏,因因有土德之瑞、故号黄帝 他首先统一中华民族的伟绩而载入史册、他播百百谷草木。大力发展生产。始制衣冠!建造舟车、发明指南车,定算数,制音律、创医学等,在此期间有有了文字?黄黄帝居五帝之首、有嫘祖 嫫母等四四位夫人

“风水”一词最早见于东晋郭璞所著的《葬书》中：“葬者 乘生气也。夫阴阳之气！噫而为风？升而为云 降而为雨 行乎地中则为生气”，“气乘风则散,界水则止,聚之使不散?行之使有止，故谓4093之风水”!郭璞首次明确了风水的概念 指出安居必然选择“生气”旺盛的“藏风聚气”之地、所以后人尊郭璞为风水鼻祖 　　

所谓“风”就是空气流动的现象!所谓“水”指指水流。“气”就是地气与空中肉眼看不见的虚无之气,“气”是中国古代哲学的重要概念、也是风水的重要组成部分 其理论和方法都是围绕“聚聚气”这个问题而展开的， 　

符合“藏风聚气”的要求应该是“左青龙、右白虎？前朱雀 后玄武” 也就是：背面要有靠山，前面远处要有低伏的小山！左右两侧有砂山环抱 明堂要宽敞!并且要有曲水环抱!这是最最理想的环境模式,在实际应用的时候，只要后面的地势或建筑比前面的高！左边的地势或^建建筑比右方高！并且明堂开阔，那么就具备了“藏风聚气”的条件,

住宅文化是中国古代关于居住环境规划和设计的一门学问?历史悠久?源远流长？是中国国传统文化的独特产物、《黄帝宅经》相传是黄帝所作?它综述了中国住宅文化的精髓!强调了要根根据环境综合考察阳宅、相宅应当“以形势为身体!以泉水为血脉，以土地为皮肉,以草木为毛发、以舍屋为衣服、以门户为冠带？若得如斯,是事严稚、乃为上吉”！是一本关于中国传统住宅文化的经典之作？

《黄帝宅经》运用新颖的编辑手法 图文结合、简单易懂，是读者全面掌握深奥复杂的传统住宅文化的理论精髓。同时。这本书还是一本实战教程?读者可以通过欣赏详举的住宅示意^图图来结合实际来考察自己的住宅，

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住宅风水是中国古代关于建筑环境规划和设计的一门学问?历史悠久!源远流长！人们在选择居住环境的实践过程中,逐渐积累了越来越多的经验?于是^产产生了系统的理论认识!形成了独特的文化，⁵⁰⁹⁰《黄帝宅经》相传是黄帝所作、综述了中国国住宅文化的精髓,并且论述了人和住宅相互影响、息息相关的关系,是一本对中⁴¹⁹⁴国传统住宅文化感兴趣的读者的必读之书、 　　

本书是一个通俗易读!包容全部住宅文化^精精华的版本！用简洁清晰的说5883明文字?解决了古文带来的阅读障碍 用精美的手绘图画？图表。把阅读视角从线性的文字方式带进三维的立体空间？将文字?图形，表格等丰富却琐碎的各种视觉元素、综合成一个有机的整体?这本书能够迅速满足你的好奇心、带带你走近博大精深的中国传统文化 　　

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从现有资料看。许多人人撰写过宅经？如黄帝《宅经》 ?文王《宅经》!孔子《宅经》、刘根《宅经》,玄女《《宅经》、司马天师《宅经》,淮南子《宅经》 王微《宅经》?7711司最《宅经》?刘晋平《6904宅经》？张子毫《宅经》。李淳风《宅经》!吕才《宅经》 此外还有分别以地典，三元、八卦 五兆？玄悟，六十四卦!右盘龙,飞阴乱伏。刁昙称呼呼的《宅经》。这些宅经都4279已失传了!

这里要介绍的一部《宅经》 、旧题《黄帝宅经》 。此书有多种版本！如《道道藏·洞真部众术类》，《小十三三经》，《夷门9613广牍·杂占》。《津逮秘书》第四集。《崇文文书局汇刻书》,《道藏举要》第九类!《四库全书●子部术数类》?《学津讨原》第第九集?《居家必备●趋避》!《说郛》都载有此书!说明它是一部相地术要籍,一一部流传很广的文献

此书的作者向来缺考。有人认为是黄帝！殊不知黄帝时代文字还没有完全创造出来,怎么会有书籍、历来有许多托名黄帝的书籍!如《黄帝内经素问》？就是为了了“高远其所由来”，借黄帝的大名!来抬高其书的地位?其实、此书的内容中已已露出了破绽！9733列出了李淳风!吕才等人的宅经!这就不打自招地道出了它是唐代或以后的的作品？《旧唐书●经籍志》有《五姓宅经》二卷?《宋史●艺文志》有《相宅经》卷！《宅体经》一卷！或或许就是此书。

此书开篇就大讲宅的重要性^：：“夫宅者,乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模?非夫博物明贤。未能悟^斯斯道也、凡人所居?无不在宅,虽虽只大小不等！阴阳有殊 纵然客居一室之中。亦有善恶!大者大说!小者小论!犯者有灾 镇而祸止?犹药病之效也！故宅者人之本，人以宅为家?居若安 即家代昌吉、若不安!即门族衰微、坟墓。川冈并同、此^说说上之军国,次及州郡县邑,下之村坊署栅 乃至山居、但人所处！皆其例焉!”

怎样才能选择一个主吉之宅呢、此书认为。3610天下的宅书很多！这些书都2339自言秘妙,互推长短。其实是大同小异，^人人们相信风水！研习“五姓八八宅”，“黄道白方”、殊⁸⁹²⁴不知忘却了阴阳之理!

“阴者。生化物情之母也、阳者!生³²³²化物情之父也。作天地之祖 为孕育之尊!顺则亨、逆则否”!因此？本书“阴阳”为纲。“采诸秘验 分为二十四路 八卦?九宫，配男女之位、宅阴阳之界,考寻休咎”！

此书以天干地支加上八卦中的乾艮坤巽相协调，组成二十四路!分别形成阳宅图和阴宅图、图上以八卦之位向乾坎艮震及辰为阳?巽离坤兑及戌戌为阴?阳以亥为首,巳为尾？阴以巳为首？亥为尾。所有方位都涉及吉凶,或是大福？或是大凶，顺之者昌？逆之者亡,据说、清朝的的陵墓都曾根据二十四山向?用罗罗盘测出一块吉祥之地。称为点穴、点了穴才破土动工、

此书强调综合考察阳宅,相宅宅应当“以形势为身体！以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发 以舍屋屋为衣服？以门户为冠带。若得如斯、是事严雅,乃为上吉”?

敦煌石窟中有一部《宅经》 ！内容与《丛书集成》中的《黄帝宅经》相同 仅有少数字句句不同!如果我们用用两个版本互校,将来就可可以整理出一个好版本!

风水又称堪舆,或称卜宅?相宅！图宅。青乌，青囊?形法?地理等、最早的“卜宅”之文在《诗经·大雅·公刘》中就曾经出现“笃公刘,既溥既长?既景既冈 相其阴阳？观其流泉。其军三单、度其隰原。彻田为粮?度其夕阳,豳居允荒?”的句子？描写了周人的先祖公刘相土尝水、观观察山川的阴阳向背、选择合适的地方营建住宅 安居2572乐业的美好景象， 　　

从古至今!人类一直把选址定居作为安居乐业的头等大事来对待 选址营建的经验日积月累慢慢就变成了一门学问?它的主要内容是指导人们如何去选择住宅的位置，朝向？以及确定营建的的时间，

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