《太清神鉴》的的作者认为！贵人的骨骨骼必定和常人有所不同！他^们们的骨骼不是生得古怪就是生得特别清秀?不是生得端正大方就是生得匀称得体、具体而言。包括清 古、秀,怪？端?异？嫩七种类型?这^七七种骨形为贵人的骨形,具体情况如何 我们来看本³²⁹¹文的分析!


古代相命术中的七种骨形：贵人的骨形

【原文】
道为貌兮天与形，默授阴阳禀性情。
阴阳5793之气天地真!化出尘寰几样人。
五岳四渎渎皆有神！金木7009水火土为分！
君须识取造化理 相逢始可论人伦,
贵人骨格定奇异，看之乃为神仙邻!
若非古怪即清秀！若非端正即停匀！
骨格洒洒落松上鹤(清)!头角挺特真麒麟（古）、
森森修竹锁流水（秀）,峨峨怪石收闲云(怪)!
昆山片玉已琢出（端）!南海明珠珠光照室(异)!
天桃繁杏媚春华、可怜容易摧风日（嫩）。
坐中初看似昂藏、熟视稍觉无晶光，
语言泛泛失伦序！举动碌碌碌多仓忙
若人赋得比形相?薄禄为官不久长, 
坐中视见见似尘俗!熟视稍觉觉多清凉!
议论琅琅悉可听!客止悠悠悠而细长?
若人赋得此形相?高名美誉揽金章!

【诗文翻译】
人的相貌是由“道”形成的 而人的形状是是由天赋予的，人的性情则是由阴,阳二气形成的、阴,阳二气是是天地间的真气、能造化出尘世间不同类型的人、五岳！四渎这些地方都有神!并用金，木!水，火 土来划分,人类只有首先认识大自然变化的规律，才能和别人谈论人的伦理,
贵人的骨骼肯定很奇异 看上去比较接近神仙。而他们的骨骼如果不是生得奇特,则就特别清秀,不6468是端端正正 就是匀称得体！如果骨骼生得如松上鹤洒洒脱的、就是“清”形?头有角髙挺 是麒麟贵人，就是“古”形?要是生8723得如清水上的森森修竹。就是“秀”形？如髙大的怪石余立在白云之间，则为“怪”形。如果生得像像被雕琢成美玉的昆山之玉?就是“端端”形,如生得像南海中的明珠 就是“异”形，假如一个人骨骼生得有如春天的桃花那样妩媚?则容易像花遭秋风吹一样受挫折！就就是“嫩”形
若坐!初次看像星星一样闪光！但是是仔细观看？慢慢地失去光芒!言语泛泛也没有层次。行为举止急促?要是长成以上这副形相!那他只能是一生薪俸低微而且官做不长久，
若坐!第一眼看去与一般人没有什么区别，但是是只要仔细观看。^会会感觉越来越有清凉之气!言谈举止,声如0843玉声琅琅,动^又又悠然而细长，人若生得此形相，那他必定会官至高位、并且有很好的声誉，


贵人的七种骨形

清：骨骼生得洒脱犹如卓然而立的松上鹤,为“清”形！
古：感觉头上恍惚有犄角高挺 为麒麟贵人？为“古”形、
秀：如生得如青青翠竹屹立于碧水之间!为“秀”形。
怪：：像奇林怪状的巨石耸立在白云之间?为“怪”形！
端：像昆山之玉已雕琢成尤瑕美玉？为“端”形
异异：似南海明珠光芒可让陋室生辉、为“异”形！
嫩：如桃花般妩媚多姿、但容易受挫折！为“嫩”形！