天干地支与十二生肖论文各有什么含义，表达了古人什么样的思想
天干地支 在中国古代的历法中、甲？乙！丙。丁、戊？己?庚!辛!壬,癸被称为“十天干”?子，丑 寅！卯 辰?巳!午!未!申？酉。戌 亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合,组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看、天干地支在我国古代主要用于纪日？此外还曾用来纪月！纪年,纪时等，那么 干支纪法的发明者究竟是谁呢? 虽然有以下一些说法来考证干支的起源？但是究竟是谁发明！最早出现于何时 始终都是一个谜! 大约在战国国末年。依据各国史官长期积累下来的材料编成0968的史书《世本》说：“容成作历？大桡作甲子”、“二人皆黄帝之臣、盖自黄帝帝以来 始用甲子纪日？每六十日而甲子一周”！看来干支是大挠创制的！大挠“采五行之情!占斗机所建，始作甲乙以名日?谓之干?作子子丑以名月,谓之枝?有有事于天则用日。有事于地则用月，阴阳之别、故故有枝干名也 ” 郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为,以往人们对干支的解释,都是望文生生义的臆测、2413“十天干”纯属十进位记数法的自然发生、其中中多半是殷人所创制。至于“十二地支”、起源源于古巴比伦？在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后。指出中国古代的6600十二辰和十二地支？都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来,其其传入中国的途径、可作大胆推测？也许商民族6105“本自西北远来 来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识 入中土后而沿用之” 或许“商室本发源于东方?其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”? 一些学者从我我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中?探究十天干中中的字已被用于名号这一特有现象 为驳干支外来说!陈遵妫在《中国天文学史》中指出 “在四千多年前的夏代。可能已有干支支产生了”、郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为？十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映?应当产生于渔猎时代的原始社会,“十十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十十二辰?所以!郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作 ”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中!主张夏代已有十天干纪日法!商代在夏代天干纪纪日的基础上！进一步使用干支纪法、从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法、 十天干的含义 天干地支的含义！在《史记》!《汉书》中均有部分记载。大体含义是： 甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也、 乙是轧的意思、指万物出生、抽轧而出? 丙是炳的意思？指万万物炳然著见, 丁是强的意思！指万物丁壮。 戊是茂的意思!指万物茂盛, 己是纪的意思,指万物有形可纪识? 庚是更的意思!指万4587物收敛有实！ 辛是新的意思，指万物初新皆收成? 壬是任的意思。指阳气任养万物之下! 癸是揆的意思！指3723万物可揆度! 1921 由此可见!十天干干与太阳出没有关、而太3696阳的循环往复周期？对万物产生着直接的影响， 十二地支的含义 子是兹的意思!指3038万物兹萌于既动之阳气下， 丑是纽、阳气在上未降。 寅是移。引的意思。指万物始生生寅然也? 卯是茂！言万物茂也, 辰是震的意思?物经震动而长 巳是起，指阳气之盛， 9249 午是仵的意思?指万物盛大枝柯密布? 未是味 万物皆成有滋味也 申是身的意思，指万物的身体都已成就? 酉是老老的意思？万物之老也， 戌是灭的意思 万物尽灭, 亥是核的意思?万物收藏? 六十甲子顺序 甲子！乙丑?丙寅，丁卯?戊辰!已巳?庚午,辛未,壬申?癸酉! 甲戌！乙亥,丙子。丁丑!戊寅。已卯,庚辰。辛巳?壬午、癸未 甲申？乙酉！丙戌，丁亥、戊子！已丑？庚寅、辛卯、壬辰，癸巳。 甲午。乙未？丙申 丁酉、戊戌、已亥,庚子，辛丑?壬寅。癸卯 甲辰,乙巳,丙午？丁未!戊申！已酉!庚戌！辛亥,壬子,癸丑, 甲寅？乙卯，丙辰，丁巳？戊午！已未？庚申，辛酉!壬戌?癸亥 甲子纳音 十天干与十二地支按顺序两两相配?从甲子到癸亥 共六十个组合,称六十甲子!又每两组配一纳音五行。到底是什么意思?至今今仍是一个谜， 甲子,乙丑，配海中金。 丙寅。丁卯！配炉中火, 戊辰。己巳。配大林木！ 庚午！辛未，配路旁土！ 壬申 癸酉!配剑锋金？ 甲戌!乙亥。配山头火? 丙子！丁丑!配洞下水， 戊寅!己卯?配城墙土! 庚辰!辛巳？配白腊金， 壬午，癸未,配杨柳木， 甲申，乙酉、配泉中水， 丙戌。丁亥？配屋上土？ 戊子!己丑,配霹雷火, 庚寅。辛卯 配松柏木, 壬辰？癸巳 配常流水！ 甲午，乙未,配沙中金？ 丙申 丁酉，配山下火、 戊戌 己亥?配平地木。 庚子,辛丑？配壁上土, 壬寅!癸卯？配金箔金。 甲辰!乙巳,配佛灯火！ 丙午!丁未?配天河水? 戊申。己酉,配大驿土？ 庚戌?辛亥!配钗钏金？ 壬子？癸丑、配桑松木？ 甲寅?乙卯！配大溪水， 丙辰！丁巳、配沙中土。 戊午,己未。配天上火， 庚申?辛酉!配石榴木？ 壬戌！癸亥！配大海水， 以下摘录《三命通会》之“论纳音取象”？以体味其义： 昔者，黄帝将甲子分轻重重而配成六十。号曰花甲子！其花字字诚为奥妙，圣人借意而喻之 不可着意意执泥？ 夫自子至亥十二宫。各有金!木。水?火 土之属 始起于子为一阳？终于亥为六阴 其五行所属金？木!水！火！土，在天为五星、于地为五岳？于德为五常 于人为五脏。其于命也为五行！是故0790甲子之属乃应之于命,命则一世之事？故甲子纳音象 圣人喻之。亦如如人一世之事也!何言乎。 子丑二位？阴阳始孕?人在胞胎。物藏其根？未有涯际，寅卯二位!阴阳渐开,人渐生长，物以拆甲！群葩渐剖,4897如人将有立身也 辰巳二位,阴阳气盛?物当华秀？如人三十？四十而有立身之地，始有进取之象 午未二位,阴阳彰露!物已成奇,人至五十,六十。富贵贫贱可知。凡百7204兴衰可见。申酉二位!阴阳肃杀！物已收成,人已龟缩。各得其静矣！戌亥二位,阴阳闭塞!物气归根，人当休息、各有归着！详此十有二位先后、六十甲子可以次第而晓！ 甲子乙丑何以取象为海中之金!盖气在包藏、有名无形、犹人之在母腹也。壬寅癸卯绝地存金！气尚柔弱，薄若缯缟,故曰金泊金，庚辰辛辛巳以金居火土之地？气已发生 金尚在矿?寄形生养之乡。受西6067方之正色 乃曰白蜡金，甲午乙未之气气已成,物质自坚实。混混于沙而别于沙！居3809于火而炼于火？乃曰沙中金也、壬申癸酉气盛物极 当施施收敛之功、4765颖脱锋锐之刃。盖申酉1892金之正位！干值壬癸!金水淬砺！故取象剑锋而金之功用极矣、至戌亥则金气藏伏！形体已残,锻炼首饰。已成其状？藏之闺阁，无所施为 而金之功用毕。故曰庚戌辛亥钗钏金, 壬子癸丑何以取象桑柘木 盖气居盘屈 形状未伸，居于水地。蚕衰之月，桑柘受气,取其时之生也，庚寅辛丑则气已乘阳、得栽培之势力其为状也、奈居金下!凡金与与霜素坚？木居下得其旺 岁寒后凋!取其其性之坚也、故曰松柏木？戊辰己巳则气不成量!物已及时,枝叶茂盛?郁然成林。6631取其木之盛也 故曰大林木!壬午癸未、木至午而死。至未而墓、故杨柳盛夏叶凋？枝干微弱。取其性性之柔也!故曰杨柳木，庚申辛酉？五行属金而纳音属木 以相克取之,盖木性辛者,唯石榴木!申酉气归静肃、物渐成实，木居金地?其味成辛。故曰石榴木!1327观它木至午而死。惟此木至午而旺 取其性之偏也?戊戌己亥,气归藏伏 阴阳闭塞？木气归根、伏乎土中,故曰平地木也! 丙子丁丑何以取象涧下水、盖气未通济？高段非水流之所 卑湿乃水就之乡 由地中行,故曰涧下水、甲寅乙卯 气出阳明。水势恃源!东流滔注？其势浸大?故曰大溪水，壬辰癸巳、势极东南。气傍离宫！火明势盛。水得归库?盈科后进?乃曰长流水也、丙午丁未。气当升降。在高明火位，有水沛然作霖！以济火中之水，惟天上乃有 故曰天河水 甲申乙酉，气息安静！子母同位、出而不穷,汲而不竭。乃曰井泉水？壬戌癸亥。天门之地，气归闭塞？水力遍遍而不趋,势归乎宁谧之位 来之不穷？纳之不溢,乃曰大海水也、 戊子己丑何以取象霹雳火,盖气在一阳？形居水位。水中之火,非神龙则无?故曰霹雳火？丙寅丁卯、气渐发辉，因薪而显 阴阳为治！天地为炉，乃曰曰炉中火也！甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈 传明继晦!子母相承！乃曰覆灯火也？戊午己未、气过阳宫,重离相会。丙灵交光，发辉炎上，乃曰曰天上火也？丙申丁酉。气息形藏?势力韬光，龟缩兑位、力微体弱、明不及远，乃曰山下火也！甲戌戌乙亥谓之山头火者!山乃藏形、头乃投光，内明外暗。隐而不显、飞光投乾、归于休息之中？故曰山头火也 庚子辛丑何以取象壁上土，气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体 内外不交，故曰壁上土！戊寅己卯、气能成物。功以育物?发乎根茎？壮乎萼蕊 乃曰城头土,丙辰丁巳、气以承阳 发生已过 成其未来。乃曰沙中土也。庚午辛未、气当成形,物以路彰！有形可质？有物可彰?乃曰路9417傍土也 戊申己酉，气已归息！物当收敛、龟缩退闲，美而无事、乃曰大驿土也！丙戌丁亥。气成物府？事以美圆，阴阳历遍,势得期间，乃曰屋上上土也? 余见路旁之土,播殖百谷,午未之地 其盛盛长养之时乎。大驿之土通达四方 申酉之地、其得朋利亨之理乎,城头之土取堤防之功!五公恃之 2212立国而为民也？壁上之土明粉饰之用！臣庶资之!爰居9761而爰处也 沙中之土？土之最润者也、土润则生,故成其未来而有用 屋上之土！土之成功者也?成功者静，故止一定而不迁,盖居五行之中。行负载之令,主养育之权，三才五行皆不可失?处高下而得位、居四季而有功。金金得之锋锐雄刚 火得之光明照耀?木得之英华越秀,水得之滥波不泛？土得之稼穑愈丰。聚之不散。必能为山！山者,高也 散之不聚？必能为地。地者，原也，用之无穷、生之罔极 土之功用大矣哉！ 五行取象？皆以对待而分阴阳。即始终终而变化，如甲子乙丑对甲午乙未？海中沙中！水土之辨、刚柔之别也!庚申辛已对庚庚戌辛亥、白蜡钗钏、乾巽异方？形色各尽也，壬子癸酉对壬午癸未?桑柘杨柳。一曲一柔？形质多别也、8816庚寅辛卯对庚申辛酉？松柏石榴?一坚一辛？性味迥异也!戊辰己巳对对戊戌己亥，大林平地，一盛一衰 巽乾殊方也？戊子己丑对戊午己未！霹雳天上 雷霆挥鞭,日明同照也 丙寅丁卯对丙申丁酉?炉中山下？火盛木焚?金旺火灭也 甲甲辰乙巳对甲戌乙亥,覆灯山头？含光畏风！投光止艮也。庚子辛丑对庚午辛未！壁上路旁？形分聚散。类别死生也！戊寅己卯对戊4881申己酉 城头大驿?东南西北、坤艮正位也！丙辰丁巳对丙戌戌丁亥 沙中屋上、干湿互用！变化始终也，圆看方看、不不外旺相死休 因近取远!莫逃金木水火土？以以干支而分配五行?论阴阳而大明始终,天成人力相兼!生旺死死绝并类、 呜呼! 六4203十甲子圣人不过借其象以明其理!而五行性情、材质 形色 功用无不曲尽而造化无余蕴矣， 回到菜单 十二生肖 何为十二生肖 十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔。蛇！马、羊,猴!鸡,狗!猪以及传说中的龙所组成!用于记年、2411顺序排列为子鼠？丑牛！寅虎！卯兔?辰龙,巳蛇?午马，未羊、申猴？酉鸡!戌狗，亥猪。 十二生肖的起源 长期以来 不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡·2707物势》载：“寅。木也？其禽？虎也?戌、土也,其禽，犬也!……午、马也。子 鼠也、酉、鸡也？卯！兔也！……亥？豕也、未，羊也，丑？牛也?……巳！蛇也。申!猴也，”以上引文，只有十一5320种生肖!所缺者为龙,该书《言毒篇》又说：“辰为龙,巳为蛇，辰!巳之位位在东南、这样,十十二生肖便齐全了。 《周礼·春官·冯相相氏》载：“掌十有二岁,十有二月 十有二辰！十日!二十八星之位？辨其叙事。以会天位 ”时间的分割以十二二累进,一纪十二年、一年十二个月?一日十二二时辰， 《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓?”甚至天子妻妾也有“十二女女”之说！ 《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇！天之数也！诸侯以下各有等差？事之降也，” 近年！在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》、其中有一个讲述干支来历的故事：““开天辟地之初、玄黄骑着混沌兽兽遨游?遇到女娲。女娲身边有两两个肉包。大肉包里有十个男子，小肉包里有十二二个女子，玄黄说：‘这是天干革命地支神！0354来治理乾坤的,’于是,为他们分别取名 配夫妻！成阴阳?男的统称称天干,女的则为地支。”这一创世神话故事,讲干支？讲玄黄神 女娲神!讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远? 古代历来以天为主?地为从！十天干又叫十母！对应的3685十二地支则别称十二子 汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情？占斗纲所建，于是始作甲乙以名日。谓之干。作子丑以名月,谓之支，干支相配?以成六旬,”大桡是黄帝时代5994的大臣、这里的配成六旬,即六十甲子！取了天干十和地支十二的最小公倍数?干与支按按顺序相配合。由甲子乙丑……一直排排至癸亥为第六十对,正好干!支均用最末一位、再排便是重由甲子开始,这一循环称称为一个甲子!其中，每个天干出现六次 每个地支出现五次? 十二生肖的产生、有着天文学的背景,在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复， 宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小、正朔所不及！其3107民皆不知纪年 问则曰‘我见青草几度矣’,盖以草一青为一岁也?” 宋代孟珙《蒙鞑备录》也记记：“其俗每草青为一岁?有人问其岁？则曰几草矣?” 后来、又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短?发现十二次月圆为一岁 这一发现?是初期历法最精度的成成果之一 “十二”便视为传达天意的“天之之大数”。天干需地支为伴？日月相对,天地相对 就就非“十二”莫属了 子鼠丑牛……戌戌狗亥猪 天下动物很多,古人为何选择了这十二种动物为属相！ 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》： “子何以属鼠也!曰：天开于子？不耗则其气不开。鼠？耗虫也！于是是夜尚未央。正鼠得令之候？故子属鼠, 地辟于丑 而牛则开地之物也，故丑属牛？ 人生于寅！有生则有杀,杀人者!虎也！又寅者、畏也。可畏莫若虎，故寅属虎? 犯者！日出之候？日本离体。而中含太阴玉兔之精,故犯属兔！ 辰者?三月之卦，正群龙行雨之时！故辰属龙 巳者！四月之卦。于时草茂 而蛇得其所,又？巳时蛇不上道！故属蛇? 午者?阳极而一阴甫生,马者！至健而不离地！阴类也？故午属马！ 羊啮未时之草而茁?故未属羊? 申时，日落而猿啼,且伸臂也。譬之气数！将乱则狂1914作横行?故申属猴 月出之时。月本坎体！中含7756金鸡之精、故本属鸡! 亥时 猪则饮食之外无一所知，故亥属猪?” 另一8956种说法，十二生肖的选用与排列？是根据3622动物每天的活动时间确定的。 我国至少从汉代开始。便已经根据太阳阳升起的时间。将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时）。每个时辰相当于两个小时。这样一昼夜便是现现在所称的二十四小时? 夜晚十一时到凌晨一时是子时、此时老鼠最为活跃， 凌晨一时到三时！是丑时。牛正在反刍、据说也是牛开始耕田的时刻， 三三时到五时！是寅时？此时老虎到处游荡觅食。最为凶猛! 五时到七时！为犯时，这8847时太阳尚未升起！月亮还还挂在天上!此时玉兔捣药正忙?人间的兔子也开始出来觅食, 上午七时到九时?为辰时！这正是神龙行雨的好时光、 九时到十一时、为巳时，蛇开始活跃起来？ 上午十一时到下午一时。阳气正盛。为午时 正是天马行空的时候? 下午一时到三时?是未时！羊在这2239时吃草，会长得更壮。 下下午三时到五时!为申时 这时猴子子活跃起来？ 五时到七时?为酉时，夜幕降临 鸡开始归窝、 晚上七时到九时?为戌时？狗开始守夜， 晚上九时到十一时？为亥时 此时万籁俱寂？猪正在鼾睡! 关于十二生肖的排列 还有各种传说 这类故事?或似开心解闷的笑谈 或似贬恶扬善的寓言？文学成分较浓 但是?生肖座次的排定、决非一朝一夕！也不是一代人所能能完成的 最初未必就是一次提名十二种。也许只有四五个！也许曾有过超额的局面？后来优胜劣汰，定额定员并定位了 一直传至今日。 [。
有哪些食品的包装是十二生肖的?写论文用的，想举几个例子。
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人生面临的风险有哪些,如何通过保险方式化解的论文
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梦见论文，具体细节不记得了
论证是用论据来证明明论点的过程？论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系!（一）议论文的论证一般分为为立论和驳论两大类型,①立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法?表明自己的态度时？要注意以下三点：1)这些看法和主张必须是经过认真的思考或者一定的实践，确实是自己所7564独有的正确的认识和见解 或者是切实能解决实际问题题的主张！要使读者感到有新意?增长知识 提高对事物的认识。2)必须围绕所论述的问题和中心论点来进行论证！开篇提出怎样的问题,结篇要归结到这一问题!在论论证过程中 不能离题万里!任意发挥、或者任意6776变换论题?如果有几个分论点、每个0913分论点都要与中心论点有关联 要从属于中心论点、所有论证都要围绕中心论点进行？这样读者才能清楚地了解分论点和中心论点。议论文的逻辑性很强,论证必须紧扣中心。首尾一致，3)“立”往往建立在“破”的基础之上、在立论的过程中 需要提到一些错误的见解解和主张、6046加以否定和辩驳 以增强说服力,使读者不会误解自己的观点?！卧室梳妆台的摆放风水 让自己更美更帅
关于周易的基本精神的论文2000字
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《关爱明天》上发表的文章是属于国家级论文吗
省级期刊 对于发表在期刊上的文章不分级!只是是期刊有省级和国家级之分。三大问题 教你如何进行空调风水摆设
奋斗改变命运的议论文
天道酬勤 我认为这是一句极好的至理名言，任何的成功8316都是勤奋的苦根上长出的甜果，2443没有人能随随便便成功？若想成功！就一定要经过漫长的风风雨雨，经历时1421间的磨练！华罗庚曾说过这样一句话：“勤能补拙是良训?一一分辛劳一分才 ”的确也是这个意思！ 古今中外,曾涌现出无数个令人敬佩的有名人士,他们的光辉成就让世世人惊叹,但他们并非一生下来就掌握着某种2577特殊的本领或拥有某种异于常人的智慧 使他们的勤奋和毅力最终让他们能得到人生的馈赠、有的人感到羡慕而不解!其实那些名人的成就并不是因为上天的眷恋！而是因为他们有一种难能可贵的精神——勤奋， 勤奋造就了一个个名人?造就了一个个奇迹。而有的人却永远只沉溺于幻想之中 幻幻想着他的成功？光明的未来,不敢去追求！去拼搏？结果往往9049成了平庸无志的人、有位诗人为了讽刺这种语言巨人?行动5780矮人写了“梦里走了许多路 醒来还还是在床上”的诗句？有的人有凌凌云的豪情 有的人有卓越的才能？有的人有睿智的大脑？可他们没有毅力？想回喵喵叫但不会捉老鼠的猫！有翅膀却不愿飞翔的雏鹰、最终也不会得到他们想要的！不愿勤奋、只有沉沦于滚滚红尘之中，碌碌无为一世！ 而往往有些人天资差,却凭着一股勤奋劲成就了了一番大业？曾国藩是中国历史上最有影响响的人物之一,然而他的天赋并不高、有4358一天夜里他在家读书!一篇文章不知读了多少遍了 还在朗读、因为他还没有背下来!这时候他家里来了一个贼 9146潜伏在他的屋檐下!希望读书人睡觉后能捞点好处！可是等啊等、就就是不见他睡觉?还是是翻来覆去读那篇文章、贼人大怒！跳出来说：：“这种水平读什么书！”然后将9520那篇文章背诵一遍扬长而去？而曾国藩靠着着这份勤奋最终取得了成功、他的梁上君子。倘若他也有曾国藩那样的勤奋,凭着他的天分！也许获得的成就比曾国藩还大?可他终究没有毅力,8103只有湮没在尘世中， 天道酬勤?一个人付出了勤奋和努力总会获得回报，谁克服了重8434重困难?谁能坚持走下去。谁就是赢者？而不在于人的天资,卓越的才能?过人的智慧必须以丰富知识为基础、聪明的人如果不勤奋？也会慢慢变得愚笨 不聪明的人如果勤奋、也会慢慢变得聪明 不不管是学习还是工作 勤奋才能取得更好的成绩?!植物风水学 阳台布置风水植物摆放攻略
学术论文发表应该要注意的事项有哪些
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论文答辩有哪些环节，有什么需要注意的地方？？？
一,毕业论文答辩的一般程序 1.学员必须在论文答辩会举行之前半个月,将经过指导老师审定并签署过意见的毕业论文一式三份连同提纲,草稿等交给指导教师,并拟出需要提问的问题及答案. 2.在答辩会上,先让学员用15分钟左右的时间概述论文的标题以及选择该论题的原因,较详细地介绍论文的主要论点,论据和写作体会. 3.主答辩老师提问.主答辩老师一般提三个问题.老师提问完后,可以让学生独立准备15—20分钟后,再来当场回答,根据学员回答的具体情况,主答辩老师和其他答辩老师随时可以有适当的插问. 4.学员逐一回答完所有问题后退场,答辩委员会集体根据论文质量和答辩情况,商定通过还是不通过,并拟定成绩和评语. 5.召回学员,由主答辩老师当面向学员就论文和答辩过程中的情况加以小结,肯定其优点和长处,指出其错误或不足之处,并加以必要的补充和指点,同时当面向学员宣布通过或不通过.至于论文的成绩,一般不当场宣布. 二,主答辩老师的提问方式 1.提问要贯彻先易后难原则.主答辩老师给每位答辩者一般要提三个或三个以上的问题,这些要提的问题以按先易后难的次序提问为好.所提的第一个问题一般应该考虑到是学员答得出并且答得好的问题.学员第一个问题答好,就会放松紧张心理,增强"我"能答好的信心,从而有利于在以后几个问题的答辩中发挥出正常水平. 2.提问要实行逐步深入的方法.为了正确地检测学员的专业基础知识掌握的情况,有时需要把一个大问题分成若干个小问题,并采取逐步深入的提问方法. 3.当答辩者的观点与自己的观点相左时,应以温和的态度,商讨的语气与之开展讨论,即要有"长者"风度,施行善术,切忌居高临下,出言不逊.不要以"真理"掌握者自居,轻易使用"不对","错了","谬论"等否定的断语.要记住"是者可能非,非者可能有是"的格言,要有从善如流的掂量.不必将自己的观点强加于人,只要把自己的观点亮出来,供对方参考就行. 4.当学员的回答答不到点子上或者一时答不上来的问题,应采用启发式,引导式的提问方法.参加过论文答辩委员会的老师可能都遇到过这样的情况:学员对你所提的问题答不上来,有的就无可奈何地"呆"着;有的是东拉西扯,与你绕圈子,其实他也是不知道答案.碰到这种情况,答辩老师既不能让学员尴尬地"呆"在那里,也不能听凭其神聊,而应当及时加以启发或引导.只有通过启发和引导仍然答不出或答不到点子上的,才可判定他确实不具备这方面的知识. 三,学员答辩要注意的问题 学员要顺利通过答辩,并在答辩时真正发挥出自己的水平,除了在答辩前充分作好准备外,还需要了解和掌握答辩的要领和答辩的艺术. (一)携带必要的资料和用品:首先,学员参加答辩会,要携带论文的底稿和主要参考资料.在答辩会上,主答辩老师提出问题后,学员可以准备一定时间后再当面回答,在这种情况下,携带论文底稿和主要参考资料的必要性是不言自明的.其次,还应带上笔和笔记本,以便把主答辩老师所提出的问题和有价值的意见,见解记录下来.通过记录,不仅可以减缓紧张心理,而且还可以更好地吃透老师所提问的要害和实质是什么,同时还可以边记边思考,使思考的过程变得很自然. (二)要有自信心,不要紧张:在作了充分准备的基础上,大可不必紧张,要有自信心.树立信心,消除紧张慌乱心理很重要,因为过度的紧张会使本来可以回答出来的问题也答不上来.只有充满自信,沉着冷静,才会在答辩时有良好的表现.而自信心主要来自事先的充分准备. (三)听清问题后经过思考再作回答:主答辩老师在提问题时,学员要集中注意力认真聆听,并将问题回答略记在本子上,仔细推敲主答辩老师所提问题的要害和本质是什么 切忌未弄清题意就匆忙作答.如果对所提问题没有断清楚,可以请提问老师再说一遍.如果对问题中有些概念不太理解,可以请提问老师做些解释,或者把自己对问题的理解说出来,并问清是不是这个意思,等得到肯定的答复后再作回答.只有这样,才有可能避免答所非问.答到点子上. (四)回答问题要简明扼要,层次分明:在弄清了主答辩老师所提问题的确切涵义后,要在较短的时间内作出反应,要充满自信地以流畅的语言和肯定的语气把自己的想法讲述出来,不要犹犹豫豫.回答问题,一要抓住要害,简明扼要,不要东拉西扯,使人听后不得要领;二要力求客观,全面,辩证,留有余地,切忌把话说"死";三要条分缕析,层次分明.此外还要注意吐词清晰,声音适中等等. (五)对回答不出的问题,不可强辩:有时答辩委员会的老师对答辩人所作的回答不太满意,还会进一步提出问题,以求了解论文作者是否切实搞清和掌握了这个问题.遇到这种情况,答辩人如果有把握讲清,就可以申明理由进行答辩;如果不太有把握,可以审慎地试着回答,能回答多少就回答多少,即使讲得不很确切也不要紧,只要是同问题有所关联,老师会引导和启发你切入正题;如果确是自己没有搞清的问题,就应该实事求是地讲明自己对这个问题还没有搞清楚,表示今后一定认真研究这个问题,切不可强词夺理,进行狡辩.因为,答辩委员会的老师对这个问题有可能有过专门研究,再高明的也不可能蒙骗他.这里我们应该明白:学员在答辩会上,某个问题被问住是不奇怪的,因为答辩委员会成员一般是本学科的专家.他们提出来的某个问题答不上来是很自然的.当然,所有问题都答不上来,一问三不知就不正常了. (六)当论文中的主要观点与主答辩老师的观点相左时,可以与之展开辩论: 答辩中,有时主答辩老师会提出与你的论文中基本观点不同的观点,然后请你谈谈看法,此时就应全力为自己观点辩护,反驳与自己观点相对立的思想.主答辩老师在提问的问题中,有的是基础知识性的问题,有的是学术探讨性的问题,对于前一类问题,是要你作出正确,全面地回答,不具有商讨性.而后一类问题,是非正误并未定论,持有不同观点的人可以互相切磋商讨.如果你所写的论文的基本观点是经过自己深思熟虑,又是言之有理,持之有据,能自圆其说的,就不要因为答辩委员会成员提出不同的见解,就随声附和,放弃自己的观点.否则,就等于是你自己否定了自己辛辛苦苦写成的论文.要知道,有的答辩老师提出的与你论文相左的观点,并不是他本人的观点,他提出来无非是想听听你对这种观点的评价和看法,或者是考考你的答辩能力或你对自己观点的坚定程度.退一步说,即使是提问老师自己的观点,你也应该抱着"吾爱吾师,吾更爱真理"的态度,据理力争,与之展开辩论. 不过,与答辩老师展开辩论要注意分寸,运用适当的辩术.一般说,应以维护自己的观点为主,反驳对方的论点要尽可能采用委婉的语言,请教的口气,用旁说,暗说,绕着说的办法,不露痕迹地把自己的观点输入对方,让他们明理而诚服或暗服.让提问老师感受到虽接受你的意见,但自己的自尊并没受到伤害.譬如,在一次答辩会上,一位老师在说明垄断高额利润时,把垄断高额利润说成是高出平均利润以上的那部分利润.答辩的学员听出老师的解释错了.就用平和不解的语气说:"那么,垄断高额利润是垄断价格高于成本价格的话怎么理解呢 "提问的老师听后一怔,隔了一会儿,高声说:"问得好!"从提问老师的喝彩声中,我们知道,他已心悦诚服地同意了你的观点.这样的辩论,答辩老师不仅不会为难你,相反会认为你有水平,基础扎实. (七)要讲文明礼貌:论文答辩的过程也是学术思想交流的过程.答辩人应把它看成是向答辩老师和专家学习,请求指导,讨教问题的好机会.因此,在整个答辩过程中,答辩人应该尊重答辩委员会的老师,言行举止要讲文明,有礼貌,尤其是在主答辩老师提出的问题难以回答,或答辩老师的观点与自己的观点相左时,更应该注意如此.答辩结束,无论答辩情况如何,都要从容,有礼貌地退场. 此外,毕业论文答辩之后,作者应该认真听取答辩委员会的评判,进一步分析,思考答辩老师提出的意见,总结论文写作的经验教训.一方面,要搞清楚通过这次毕业论文写作,自己学习和掌握了哪些科学研究的方法,在提出问题,分析问题,解决问题以及科研能力上得到了提高.还存在哪些不足,作为今后研究其他课题时的借鉴.另一方面,要认真思索论文答辩会上,答辩老师提出的问题和意见,修改自己的论文,加深研究,精心修改自己的论文,求得纵深发发展,取得更大的战果.使自己在知识上,能力上有所提高.、打造客厅财运风水 电视背景墙风水宜忌
