大家知道、辩证法与阴阳学说？都是一2629种思辨学说？前者属于西方人发现！传播并流行在当今中国的^一一种思辨学说。后者乃我们祖先自己的思辨学说，    关于思辨方面!西方人是^在在黑格尔发现逻辑学开始的？⁹⁵⁴⁸距今也不过几百年而已。而中国人从《三易》确立的时代就已经很成熟了,其目的?就是要对事物有一个整体的!动态的把握,以便真实而准确的认识世界?    故此？《易经》上说:“立天之道、曰阴曰阳”。“一阴一阳之谓道”、《老子》也说：“万物负阴而抱阳“？《内经》又说说“阴阳者 天地之道也 万物之纲纪！变化之父母？生杀之本始！神明之府也”。“天地者!万物之上上下也 阴阳者 血气之男女也。左右者！阴阳阳之道路也，水火者，阴阳之征兆也 阴阳者 万物之能始也 ”    很显然?我们中国人的辩证思维具有自己的特点，这点。对于我们理解自己的祖先精神风貌、传承祖先文化!以及了解中国人特有的人格魅力具有极大的关系，这也是！本人写这篇小文的初衷。    其原因就是 笔者看到不少年轻人！虽然然喜欢易学。或者2006易学应用的其他方术!老是用辩证^法法来套阴阳学说，故此，老是不得门径，    你学任何东西。每每个东西都有自己的方法论,如果你不用这个东西本身固有的方法论去学习和理解？自然然很是困难 甚至得到错误的结论,    有人说!辩证法是^人人们一种高级思维方法！它能认识任何事物?这种理解、可能能并不恰当,尤其是面对具体的事物 需要要具体的把握？    比如：研究物理学的人、不能只是停留在总体的把握上？你的研究出具体的发现？反而需要形1300而上学的思维法！科学求证最为关键？    故此?思维方法。没有高级和低级之分，每种方法，都有其自身的缺陷和优势？适用不同的认识领域和具体体的对象?2924    对于研究易学 或者易学上的某种方术的人？尤其要注意训练自己的阴阳思辨方法。理解阴阳思辨学说的方法体系？尤其是今天的时代。大部分年轻人！都1066是在接受主流辩证法思维训练产生的一代人。
那么。阴阳辩证思维究竟与科学辩证思维具有怎样的不同呢，

    1？辩证思维的范畴不同    唯物辩证法认为：一切事物内部所包含的对立都是矛盾。对于⁹⁴²²各对立面的性质!除了指出³⁵⁵⁹其对立统一外！不加任何其他限定 对立统一是宇宙中最普遍的现象,因此！矛盾范畴适用于一切领域！是事物3807和现象最抽象？最一一般的概括，    而阴阳范畴！不仅具有对立统一的属性、而且又有另外一些特殊的规定？属于一类具体的矛盾。阴阳是标志事物一定的趋向和性态特征的关系范畴？    故此,阴阳尽管包^罗罗万象，具有普遍性？但阴阳运动是一种具体的矛盾形式,离不开矛^盾盾的具体对象。只只是对宇宙的具体事物和具体现象作出的具体的说明与概括？    其思维特点：一个是抽象的 一个是具象？一个^是是纯粹理性的 一个是映像的直觉!一个是基于^事事物的科学理推断!一一个是基于事物的模拟象征推断！一个是精确的一个或者一组的结论?一个是模糊多重而又变化的结论，
    2、矛盾主从变化性不同    唯物辩证法⁰⁴⁵⁷认为：具体矛盾的双方。如有主有从 何者为主 何者为从!需要则视具体情况而定!    但阴阳学说认为：在相互依存的阴阳矛盾中,一般情况下。阳为主导而阴为从属?即阳主阴从。强调以阳为本,阳气既固!阴必从之。    故此 《皇帝内经》上说“凡阴阳之要！阳密乃固……阳强不能密 阴气乃绝”。“阳气者!若天与日,失其所则折寿而不彰!故天运当以日光明””（《素问·生气通天论》）！    总之,阴阳学说对矛盾双方的性态作了具体限定 一方属阴，一方属阳?阳为主?阴为从。这种主从关系一经确定！就是固定的？不能再变的！这也⁵²⁴⁸就是阴阳学说的特殊性!    阴阳之间、虽然有消长变化。阴还是阴，阳还是阳?如如果实现突变?质变 那就是另外一个事物。另外一个个对象？需要另外分出阴阳!
    3？辩证事物方法和层次不同    唯物辩证法观察事物的方法！是是建立在高度科学！高度抽象的基础之上的,因而是7105宇宙根本的?整体的?发展7895的总规律，    而阴阳思辨法!对于事物4638的分析？总是建立在具体的。直观的!直觉的透视与顿悟 因此？思辨的层次。大多是5400具体的事物！具体的对象？具体的层次!    因此?学习易学。学学习中国传统文化 你得学习和¹⁸²⁷了解中国人的传统思维方法,你得学会如何格物？进而学会模拟和象征思维，学会直觉的观照与透视、进而产生顿悟、以方便发现事物的本质,    其实？这些方面。古人给出了了不少的路径：比如：道家的坐忘!佛家的禅定？儒家的心房。都是为了你获得直觉的顿悟而准备的！假如你!真的想学好易经或者易学上的其他方术、不⁰¹⁰⁸妨从这里开始,逐渐训练自己的直觉思维！？