全面分析介绍 太极、两仪、四象、八卦
“太极”新解
阳宅风水?其实就是八卦风水,所以、要想穷透阳宅风水之精髓！研究一下八卦理论也是很有必要的！而研究八卦、必先从“太极”说起。
什么是太极呢 关于“太太极”,自古以来有就有各种各样的解释,易经系辞辞有：“是故易有太极,是生两仪”。其中的“太极”多解释为“天地未开？混沌未分阴阳之前的状态”、按照这种解释、“太极”只是一个推理想象中的永远成为“过去时”了的概念！是谁再也见不到了的事物，其实,关于“太极”的这个解释 无论是从字面上还是从事实上 都是说不过去的错误解释？
“太极生两仪！两仪生四象,四象生八卦”,这是到目前为止还没有任何人提出异议的易学理论，我们不妨把这几几句话从后往前推一下：既然“四象生八卦”！八八卦成而四象犹在？“两仪生四象”！四四象立而两仪不灭。为何偏偏“太极生两仪”之后太极便万万劫不复了呢！若真如此。“一物一太太极”又该从何说起呢,由此可见把太极定义为“天地未开，混混沌未分阴阳之前的状态”是不恰当的、 其实“太极”的概念最初是孔子提出来的 他认为“太”字有两部分组合而成，一部分是“大”。一部分是“ ”,“大””的含义自不必说，那个点儿就代表“小”、所以他把“太”这个副词解释为“其大无外,其小无内”，8176很多人认为“其大无外?其小无内内”是解释“太极”这个概念的？其实不然,世界上哪里有“既大又小”的8597事物呢 即使是“天地未开!混沌未分阴阳之前的状态”也不可能是“既大又小”的事物
因此!对“是故易有太极。是生两仪”这句话应该重新解释。“是”?代词“此，这”！“故” “原因，缘故”?“易”,上“日”下“月” 借代宇宙中的万物、所以!这句话话可以解释为：“因此?宇宙中的万物既有极其庞大的？也有极其渺小的 这些物体（无4885论大小），都包含着阴和阳两种属性。”
这里的“易”。就是指宇宙万物 《诗经》既然可以是古代诗歌的经典！《易经》》为什么不可以是古人解读宇宙万物学说的经典呢！而“太极”也不能单指“天地未开?混沌未分阴阳之前的状态”!它是指““其前无始。其后无终 其大无外?其小无内”的所有客观存在 从这个意义上来看！“太极极说”其实就是“唯物论”？
“两仪”并非“太极”所生
仪、形声字!从人?义声，本义：人的外表或举动？“两仪”一词在文言文中是表示“星球的两种仪容”的意思,是古人对宇宙星体模糊又抽象的认识?这“两种仪容容”并非太极所生，而是太极所代表的万物物本身所固有的！所以 两仪指的是同一物质内部既对立又统一的两种性质。 古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地,日月，昼夜 寒暑、男女!上下等!便以哲学的思维方式、归纳出“阴阳”的概念!于是两仪就成了阴阳的代名词!关于“两仪” 。综合历代易学家的理论 计有七说：一说为阴阳？一说为天地、一说为奇偶,一说为刚柔!一说为玄黄。一说为乾坤 一说为春秋！但通常是是指阴阳!
何为阴阳呢?在道,天为阳？地为阴？实为阳 虚为阴。轻为阳、重为阴，上为阳，下为阴!清为阳！浊为阴,在天？日为阳,月为阴,明为阳?暗为阴、悟为阳！迷为阴,放下为阳 执著为阴，升为阳？降为阴、在地?昼为阳，夜为阴，早为阳？晚为阴!热为阳 冷为阴?燥为阳！湿为阴!动为阳！静为阴?在时。暑为阳、寒为阴 春夏为阳？秋冬为阴！快为阳，慢为阴。急为阳?缓为阴!速为阳!迟为阴！在国！君为阳,臣为阴!尊为阳!卑为阴。本为阳,末为阴!始为阳,终为阴 高为阳,低为阴,在家，父为阳，母为阴！夫为阳 妇为阴?雄为阳!雌为阴,攻为阳、守为阴,健为阳?顺为阴,在事,象为阳、理为阴 雷电为阳,雨雪为阴？表为阳!里为阴！膜为阳。核为阴。皮为阳!骨为阴!在人?男为阳？女为阴?得为阳？失为阴、进为阳？退为阴！助为阳?阻为阴。热情为阳！冷淡为阴 在数？奇为阳、偶为阴!少为阳、多为阴 一为阳，万为阴 聚为阳!散为阴,专为阳？杂为阴，在门,开为阳。合为阴？出为阳！入为阴？通为阳,隔为阴？外为阳、内为阴、左为阳！右为阴?在心。向为阳 背为阴，前为阳!后为阴、未来为阳 过去为阴?远为阳!近为阴?宽为阳！窄为阴，在命,生为阳!死为阴 长为阳,灭为阴,露为阳!隐为阴、起为阳。伏为阴?显为阳?藏为阴、盛为阳、衰为阴、强为阳?弱为阴 刚为阳!柔为阴。硬为阳。软为阴。由此可见 “阴阳说0783”其实就是“矛盾论”?
东南西北只是“四向”而非“四象”
象!形状。样子。四象在春秋易传的天文阴阳学说中 是指四季季的天然气象（气？气温 象 物象） 四象由阴阳两仪所生，两仪是怎样生出四象的呢！
因为在一年里有一段时间最热，于是古人称之为阳。而把最冷的一段时间称之为阴！古人发现一年一年周而复始?在冷与热之间是逐渐过渡的，并没有明显的分界线!于是便把一年平分为四部分：也就是四季!把最冷的季节叫做冬（名为老阴）!最热的季节叫做夏（老老阳）,另7076外两个季节不冷不热!如何区分呢，我们的祖先是很有智慧的？因为从冷向热过度的那个季节是阴消阳长、故称为少阳,叫做春季？而从热向冷过度的那个季节是是阳消阴长，故称少阴?叫做秋季、四象就是这样被两仪“生”出来的。同时我们可以看出“四象”与东南西北“四向”是毫无关系的两个概念?因为在南或北同同一半球之内?季节是不因因方位的不同而改变的。 那么“四向”是怎么9696同“四象”扯上联系的呢、因为古人发现：一天中的朝午暮夜四时与一年中的春夏秋冬四季太相似了!于是便把四时也称作四象。因为地球的纬线自自成圆圈？且越往两极越小?所以除赤道地地区以外！太阳很难给人以东升西落1221的感觉?在北半球,太阳总是给人以从东北升起！中午在正南？而落下时却在0851西北的感觉。如此推理下去：子夜时太阳岂不在被地球挡住了了的正北、于是便想当然地以以为南为午为老阳？以北为子为老阴？以东为晨为少阳？以西西为暮为少阴！殊不知!这却是大错而特错的认识,原因有二：其一!在同一天!太阳几乎直射在同一条纬线上。在北回归线以北北的地区?太阳永远也不会“绕”到我们的3762北边去。
其二?即使使太阳会东南西北地绕着我们转，所谓的“象”也7678只是太阳在“某一方向”时，“我们们所在地区”的“象”?而非“那个方向”的“象”!比如：我们可以说太阳在“我们”东方时?““我们所在的地区”处于晨（少阳）的状态,并1932非东方为少阳!此时我们所所说的“东方”正处在太阳当空照的午时（老阳）状态!
同理,我们可以说太阳在“我们”西方时!“我们所在的地区”处于暮（少阴）的状态,并非西方为少阴。此时我们所说的“西方”也正处在太阳当空照的午时（老阳）状态,而东方此时已是子6585夜（老阴）的状态了 综上所述!四象是指同2975一地点不同时间的物象变化?与“四向”是毫无关系的,也许有人会抬出古人以中原为天地中心 “中土！东润,西萧 北寒!南炎炎”的论调、以“南炎”为阳为火，以“北寒”为阴为水固然有它的道理？但这里的阴阳不是可以生出四象的阴阳,“南炎”与“北寒”的物象永远不是由“东润”和“西萧”转化来的。
因此!把东南西北“四向”也列为“四象”从一开始就是一个错误?
先先天八卦只是用来记录“节气”的符号
关于先天八卦的来历、有各种各样的的说法,其其中一些还不乏神话色彩。其实。先天八卦只不过是古人人用来记录“节气”的符号?是对对四象的进一步划分 所以说“四象生八卦”也是很有道理的？ 我们知道,古人以热为阳，用“－”表示！以寒为阴,用“--”表示!上述的阴阳符符号即是组成八卦的基本单位!叫做“爻”？每一一卦皆由三爻组成、从下下至上分别叫“初爻”、“中爻”，“上爻”,其重要程度也6875是自下而上。犹如搞建筑一样,下面的是基础（所以下文的“☲”与“☱1948”以及“☵”与“☶”所表达的冷热程度是不同的） 因为节气的推移主要反映在气温的冷热变化上 所以用“爻”来记录节气确实是一个不错的方法。
立春一阳始生？用“☳”表示！春分二阳备?一阴分之、2897用“☲”表示？立夏二阳生。用“☱”表示 夏至热极？用三阳“☰”表示,立秋一阴始生?用8402“☴”表示?秋分二阴备。一阳分之。4724用“☵”表示、立冬二阴生！用“☶”表示。冬至冷极?用用三阴“☷”表示？如此阴阴阳消长循环不穷!每一卦皆代表三个节气!
至于八卦是怎怎样命名的、为什么被分列在八个方位、这正是下一篇要讲述的内容?先天八卦名称的由来
我们已经知道“四象”的本意就是一年四季的气象,而四季又与一天的四时极为相似！可以说四时是四季的缩影?且比四季更为形象更为直观、于是！人们便想用四时的特点来说明四季中的八个节气 这就形成了今天我们所见到的先天八卦？
人们用中午来代替夏至！用子夜代替冬至。用日出代替春分 用用日落代替秋分,则“四象象”齐矣！再用黎明代替立春?用上午代替立夏？用下午代替立秋、用入夜代替立冬,则“八卦”全矣？接下来就是该如何给八个方位起名了,
经过对先天八八卦名称的反复推敲？我我认为：我们现在看起来古里古怪的八卦名称,其实在它们刚刚诞生的时候、只不过是用来表示“太阳所在的方位”而已,我这样说？未免有人要责备我：为何要把神秘的八卦说得那那么不堪呢！其实。我无意贬低中华几千年的文化 我只想实事求是地说出我的见解?
你想呀：黎明时太阳在哪儿,在干什么，不是是正在“振奋精神”。准备“起床”！开开始第二天的工作吗、于是便用“振（震）”来命名表示立春的“☳”，表示春春分的“☲”卦为何要命名为“离”呢!“离”字历来被解释为“丽”，不知这“丽”所指为何!若是指8032太阳的话?太阳何时不丽呢。为何单单指早晨！其实、这“离”字并不作“美丽”解释。它只是指“太阳离开地面”时的方位！表示立夏的“☱”卦名为“兑”，兑在现代汉语中只读ｄｕì?可是在古代汉汉语中是“说”,即“悦”的通假字！
兑在八卦中多做“喜悦”解释！2133可我认为：为什么只有太阳在上午时人们才喜悦呢!这与“离”解释为“丽””一样说不过去!既然“振”可以为“震”!那么“兑”为什么不可以是“跃”呢。此时的太阳不正在往“天的最高处”飞跃吗,表示夏至的“☰”为乾,乾为天。相当于日在中天 这不用解释释也明白，表示立秋的““☴”为巽？“巽”即“逊”！太阳从正位上退下来,处于次位! 表示秋分的“☵”为坎。相当于太阳落在山坎,沟坎之处?表示立冬的“ ☶”为艮。“艮”即“山”?相当于太阳隐至山后、表示冬至至的“☷”为坤?即大地 相当于太阳沉在大地之下?怎么样 我这样说、不是没有道理吧、!
阳宅风水?其实就是八卦风水,所以、要想穷透阳宅风水之精髓！研究一下八卦理论也是很有必要的！而研究八卦、必先从“太极”说起。
什么是太极呢 关于“太太极”,自古以来有就有各种各样的解释,易经系辞辞有：“是故易有太极,是生两仪”。其中的“太极”多解释为“天地未开？混沌未分阴阳之前的状态”、按照这种解释、“太极”只是一个推理想象中的永远成为“过去时”了的概念！是谁再也见不到了的事物，其实,关于“太极”的这个解释 无论是从字面上还是从事实上 都是说不过去的错误解释？
“太极生两仪！两仪生四象,四象生八卦”,这是到目前为止还没有任何人提出异议的易学理论，我们不妨把这几几句话从后往前推一下：既然“四象生八卦”！八八卦成而四象犹在？“两仪生四象”！四四象立而两仪不灭。为何偏偏“太极生两仪”之后太极便万万劫不复了呢！若真如此。“一物一太太极”又该从何说起呢,由此可见把太极定义为“天地未开，混混沌未分阴阳之前的状态”是不恰当的、 其实“太极”的概念最初是孔子提出来的 他认为“太”字有两部分组合而成，一部分是“大”。一部分是“ ”,“大””的含义自不必说，那个点儿就代表“小”、所以他把“太”这个副词解释为“其大无外,其小无内”，8176很多人认为“其大无外?其小无内内”是解释“太极”这个概念的？其实不然,世界上哪里有“既大又小”的8597事物呢 即使是“天地未开!混沌未分阴阳之前的状态”也不可能是“既大又小”的事物
因此!对“是故易有太极。是生两仪”这句话应该重新解释。“是”?代词“此，这”！“故” “原因，缘故”?“易”,上“日”下“月” 借代宇宙中的万物、所以!这句话话可以解释为：“因此?宇宙中的万物既有极其庞大的？也有极其渺小的 这些物体（无4885论大小），都包含着阴和阳两种属性。”
这里的“易”。就是指宇宙万物 《诗经》既然可以是古代诗歌的经典！《易经》》为什么不可以是古人解读宇宙万物学说的经典呢！而“太极”也不能单指“天地未开?混沌未分阴阳之前的状态”!它是指““其前无始。其后无终 其大无外?其小无内”的所有客观存在 从这个意义上来看！“太极极说”其实就是“唯物论”？
“两仪”并非“太极”所生
仪、形声字!从人?义声，本义：人的外表或举动？“两仪”一词在文言文中是表示“星球的两种仪容”的意思,是古人对宇宙星体模糊又抽象的认识?这“两种仪容容”并非太极所生，而是太极所代表的万物物本身所固有的！所以 两仪指的是同一物质内部既对立又统一的两种性质。 古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地,日月，昼夜 寒暑、男女!上下等!便以哲学的思维方式、归纳出“阴阳”的概念!于是两仪就成了阴阳的代名词!关于“两仪” 。综合历代易学家的理论 计有七说：一说为阴阳？一说为天地、一说为奇偶,一说为刚柔!一说为玄黄。一说为乾坤 一说为春秋！但通常是是指阴阳!
何为阴阳呢?在道,天为阳？地为阴？实为阳 虚为阴。轻为阳、重为阴，上为阳，下为阴!清为阳！浊为阴,在天？日为阳,月为阴,明为阳?暗为阴、悟为阳！迷为阴,放下为阳 执著为阴，升为阳？降为阴、在地?昼为阳，夜为阴，早为阳？晚为阴!热为阳 冷为阴?燥为阳！湿为阴!动为阳！静为阴?在时。暑为阳、寒为阴 春夏为阳？秋冬为阴！快为阳，慢为阴。急为阳?缓为阴!速为阳!迟为阴！在国！君为阳,臣为阴!尊为阳!卑为阴。本为阳,末为阴!始为阳,终为阴 高为阳,低为阴,在家，父为阳，母为阴！夫为阳 妇为阴?雄为阳!雌为阴,攻为阳、守为阴,健为阳?顺为阴,在事,象为阳、理为阴 雷电为阳,雨雪为阴？表为阳!里为阴！膜为阳。核为阴。皮为阳!骨为阴!在人?男为阳？女为阴?得为阳？失为阴、进为阳？退为阴！助为阳?阻为阴。热情为阳！冷淡为阴 在数？奇为阳、偶为阴!少为阳、多为阴 一为阳，万为阴 聚为阳!散为阴,专为阳？杂为阴，在门,开为阳。合为阴？出为阳！入为阴？通为阳,隔为阴？外为阳、内为阴、左为阳！右为阴?在心。向为阳 背为阴，前为阳!后为阴、未来为阳 过去为阴?远为阳!近为阴?宽为阳！窄为阴，在命,生为阳!死为阴 长为阳,灭为阴,露为阳!隐为阴、起为阳。伏为阴?显为阳?藏为阴、盛为阳、衰为阴、强为阳?弱为阴 刚为阳!柔为阴。硬为阳。软为阴。由此可见 “阴阳说0783”其实就是“矛盾论”?
东南西北只是“四向”而非“四象”
象!形状。样子。四象在春秋易传的天文阴阳学说中 是指四季季的天然气象（气？气温 象 物象） 四象由阴阳两仪所生，两仪是怎样生出四象的呢！
因为在一年里有一段时间最热，于是古人称之为阳。而把最冷的一段时间称之为阴！古人发现一年一年周而复始?在冷与热之间是逐渐过渡的，并没有明显的分界线!于是便把一年平分为四部分：也就是四季!把最冷的季节叫做冬（名为老阴）!最热的季节叫做夏（老老阳）,另7076外两个季节不冷不热!如何区分呢，我们的祖先是很有智慧的？因为从冷向热过度的那个季节是阴消阳长、故称为少阳,叫做春季？而从热向冷过度的那个季节是是阳消阴长，故称少阴?叫做秋季、四象就是这样被两仪“生”出来的。同时我们可以看出“四象”与东南西北“四向”是毫无关系的两个概念?因为在南或北同同一半球之内?季节是不因因方位的不同而改变的。 那么“四向”是怎么9696同“四象”扯上联系的呢、因为古人发现：一天中的朝午暮夜四时与一年中的春夏秋冬四季太相似了!于是便把四时也称作四象。因为地球的纬线自自成圆圈？且越往两极越小?所以除赤道地地区以外！太阳很难给人以东升西落1221的感觉?在北半球,太阳总是给人以从东北升起！中午在正南？而落下时却在0851西北的感觉。如此推理下去：子夜时太阳岂不在被地球挡住了了的正北、于是便想当然地以以为南为午为老阳？以北为子为老阴？以东为晨为少阳？以西西为暮为少阴！殊不知!这却是大错而特错的认识,原因有二：其一!在同一天!太阳几乎直射在同一条纬线上。在北回归线以北北的地区?太阳永远也不会“绕”到我们的3762北边去。
其二?即使使太阳会东南西北地绕着我们转，所谓的“象”也7678只是太阳在“某一方向”时，“我们们所在地区”的“象”?而非“那个方向”的“象”!比如：我们可以说太阳在“我们”东方时?““我们所在的地区”处于晨（少阳）的状态,并1932非东方为少阳!此时我们所所说的“东方”正处在太阳当空照的午时（老阳）状态!
同理,我们可以说太阳在“我们”西方时!“我们所在的地区”处于暮（少阴）的状态,并非西方为少阴。此时我们所说的“西方”也正处在太阳当空照的午时（老阳）状态,而东方此时已是子6585夜（老阴）的状态了 综上所述!四象是指同2975一地点不同时间的物象变化?与“四向”是毫无关系的,也许有人会抬出古人以中原为天地中心 “中土！东润,西萧 北寒!南炎炎”的论调、以“南炎”为阳为火，以“北寒”为阴为水固然有它的道理？但这里的阴阳不是可以生出四象的阴阳,“南炎”与“北寒”的物象永远不是由“东润”和“西萧”转化来的。
因此!把东南西北“四向”也列为“四象”从一开始就是一个错误?
先先天八卦只是用来记录“节气”的符号
关于先天八卦的来历、有各种各样的的说法,其其中一些还不乏神话色彩。其实。先天八卦只不过是古人人用来记录“节气”的符号?是对对四象的进一步划分 所以说“四象生八卦”也是很有道理的？ 我们知道,古人以热为阳，用“－”表示！以寒为阴,用“--”表示!上述的阴阳符符号即是组成八卦的基本单位!叫做“爻”？每一一卦皆由三爻组成、从下下至上分别叫“初爻”、“中爻”，“上爻”,其重要程度也6875是自下而上。犹如搞建筑一样,下面的是基础（所以下文的“☲”与“☱1948”以及“☵”与“☶”所表达的冷热程度是不同的） 因为节气的推移主要反映在气温的冷热变化上 所以用“爻”来记录节气确实是一个不错的方法。
立春一阳始生？用“☳”表示！春分二阳备?一阴分之、2897用“☲”表示？立夏二阳生。用“☱”表示 夏至热极？用三阳“☰”表示,立秋一阴始生?用8402“☴”表示?秋分二阴备。一阳分之。4724用“☵”表示、立冬二阴生！用“☶”表示。冬至冷极?用用三阴“☷”表示？如此阴阴阳消长循环不穷!每一卦皆代表三个节气!
至于八卦是怎怎样命名的、为什么被分列在八个方位、这正是下一篇要讲述的内容?先天八卦名称的由来
我们已经知道“四象”的本意就是一年四季的气象,而四季又与一天的四时极为相似！可以说四时是四季的缩影?且比四季更为形象更为直观、于是！人们便想用四时的特点来说明四季中的八个节气 这就形成了今天我们所见到的先天八卦？
人们用中午来代替夏至！用子夜代替冬至。用日出代替春分 用用日落代替秋分,则“四象象”齐矣！再用黎明代替立春?用上午代替立夏？用下午代替立秋、用入夜代替立冬,则“八卦”全矣？接下来就是该如何给八个方位起名了,
经过对先天八八卦名称的反复推敲？我我认为：我们现在看起来古里古怪的八卦名称,其实在它们刚刚诞生的时候、只不过是用来表示“太阳所在的方位”而已,我这样说？未免有人要责备我：为何要把神秘的八卦说得那那么不堪呢！其实。我无意贬低中华几千年的文化 我只想实事求是地说出我的见解?
你想呀：黎明时太阳在哪儿,在干什么，不是是正在“振奋精神”。准备“起床”！开开始第二天的工作吗、于是便用“振（震）”来命名表示立春的“☳”，表示春春分的“☲”卦为何要命名为“离”呢!“离”字历来被解释为“丽”，不知这“丽”所指为何!若是指8032太阳的话?太阳何时不丽呢。为何单单指早晨！其实、这“离”字并不作“美丽”解释。它只是指“太阳离开地面”时的方位！表示立夏的“☱”卦名为“兑”，兑在现代汉语中只读ｄｕì?可是在古代汉汉语中是“说”,即“悦”的通假字！
兑在八卦中多做“喜悦”解释！2133可我认为：为什么只有太阳在上午时人们才喜悦呢!这与“离”解释为“丽””一样说不过去!既然“振”可以为“震”!那么“兑”为什么不可以是“跃”呢。此时的太阳不正在往“天的最高处”飞跃吗,表示夏至的“☰”为乾,乾为天。相当于日在中天 这不用解释释也明白，表示立秋的““☴”为巽？“巽”即“逊”！太阳从正位上退下来,处于次位! 表示秋分的“☵”为坎。相当于太阳落在山坎,沟坎之处?表示立冬的“ ☶”为艮。“艮”即“山”?相当于太阳隐至山后、表示冬至至的“☷”为坤?即大地 相当于太阳沉在大地之下?怎么样 我这样说、不是没有道理吧、!
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