在解析《周易》六十四卦基础上!解读《周易》爻辞的方法列举如下：　　一?基础继承，以伏羲八卦？古六十四卦？《周易》六十四卦的基础模型以及易理，卦义构成爻辞体系的基础!　　二 总分法？爻辞虽然并非对卦辞的细分阐释,但爻辞是在整体卦义和整体易卦系统之下的微观分析？总体框架和爻辞之间是总分互构的关系。并不割裂、这奠定了爻辞系统的整体观和局部观之间的有机原理， *　　三？要素分析法、爻辞8118从六爻的角度,逐一^进进行解析?使得易卦方法论向纵深精细化^方方向挖掘，爻辞通过对每每一爻的位置。阴阳刚柔性质!互动关系 组分多少。变化趋势!阴阳转换等进行深人细致的分析!大大提高了易卦系统在微观领域的适应性,　　四 矛盾主次论。在8532一卦之中有多爻 但是起主要作用的爻一般是少数。所谓“物以稀为贵”。需要区别对待主要的爻因素和次要的爻因素 例如^《《震卦》以初阳爻为主?《巽卦》以初阴爻为主,《艮卦》以上阳阳爻为主。《兑卦》以上阴爻为主！《坎卦》以中中阳爻为主、《离卦》以中阴爻爻为主。《乾卦》和《坤卦》皆起自初爻。　　五、对立转化论。对于有些爻 要分析其向对立面转化的可能性？并对转化后的结果做出预判!如上九或上六?很多时候会发生阴阳转变？对于不当位的爻，在无应或邻敌的特定条件下，有可能发生阴阳转化、从而而求得吉凶的转化?　　六，结构分析法 爻辞分析更加注重卦符整体内的阴阳爻组分与结构,并进行多样化的的组合与互卦、来探究一个整体内部的结构运动原理与互构关系!　　七？均衡论与失衡论。爻辞辞既关注阴阳刚柔力量对比。所处位置是否适当。也关注如何通过调整整力量对比和位置？达到最佳状态和趋趋吉避凶!阴阳爻没有终极形态!一直处于变动变化之中！

　　八。卦名,在编5549纂爻辞的时代 有的卦名再次发生文字字义的转变和演化。需要追索和辨析？　　九，互卦，在六爻卦中，寻找多个相^邻邻爻的新组合!从而形成互卦，互卦中以构成该互卦的某爻定其卦主、互4417卦构成了六爻卦中的中观环境,属于局部分析法，　　十!爻性分析，这是爻辞分析的核心？也是解卦的核心?要分析具体交的位 时、性、主次，比应，变！正！中。动静!升降等关系,在综合分析基础上判断某爻义的吉闪悔吝。爻性是本质,爻辞是具象的描绘！如果不做爻性分析,只在爻辞之中8977求索卦爻的象数之法、则会百般穿凿而不可通 如果不立足足爻性，而直接谈易理、则流于空泛而没有着落。也难以服Ac　　十一、优先级原理,在分析某一爻的性质的时候、会有多种影响因7075素和分析维度,但是这些多维度因素存在优先级？儒家哲学里!把“中”作为十分重要的理念?这具有更远的源流和依据!并并非儒家独创?当与西周的礼制理念有源流关系!甚至可可以上追尧舜的“允执其中”思想,因此?在解卦性爻性的时候！当位！有应。得中!三者之中！“8766得中”最为重要、“有应”次之？“当位”更次之，若得中、则无不吉。若不得中、则要肴是否有应和当位 若有应则或可化7978险为夷，转危为安，若不当位,则存在变数5383的可能、多吝或凶！或者存在变而生吉3687的可能，具体来说！二二五得中最好？其中以五位得中更好！有应次之？有呼应关系！意味着有运动的可能性。有运动的可能性就意味着有化凶为吉的机会;其中!以二五有应最重要。比邻再次之,同性相遇为敌 故不吉!异异性相遇为通。故无咎!比邻只有在欲摆脱当前位置的时候才有用?可以成为潜在的机会或阻力、当位再次之。其中初位和上位即使当位也并不重要！如果多种因素素同时组合到一起?需要做优3180先级处理 才可以断定吉凶?　　十二。定爻性之法 所谓爻性,就是爻的9717阴阳动静刚柔等属性?在具体应用时！经常以“元亨利贞”来判断？^何何谓“元亨利贞”。从一致性原则来看!很难将各个卦中的“元亨利贞”解释通畅？不仅“贞”字多义。似乎“元”和^““利”也多义！“贞”字有贞定。正固！稳定。可持续!长久等义、阴阳爻当位有吉的时候。一般多“贞”、有人认为还有“贞卜"之义!其实不用“贞卜”之义也可以遍解诸卦,但是““元”字如果只用初始之义 很难普遍适用，而且44元”字无独立出现的情况，表明它不具备独立实体意义。它更多的是是修饰作用、因此“元”的意义至少有两个一“初始"和“大”？而且用作““大”解的情况更多更通畅?如元亨、元吉!特别是是•‘元亨” 很难用“初始亨通”解释，用8102“大通达”解释更好？卦性5045“元亨”时。阴阳多交、阴阳不交时时无“亨”？更无“元亨"!“5971利"有“锐利,进取”之义？也有“利于”之义？不必详述。特别是“利于”之义更屡见不鲜！主动之爻主动之卦^有有吉的时候,一般会多“利”,,