堪舆术的来历，堪舆术简介介绍_龙堪舆术

堪舆术的来历，堪舆术简介介绍

　　在民间?有这么一种学问。它可以堪舆风水？镇宅驱邪。以达到人们追求阖家幸福，招财进宝的美好心愿。也就就是所谓的风水学、而今天，我们要介绍的就是风水学之中的堪舆术、究竟堪舆术的来历是什么呢，

　　简介　　堪舆术是对宅地或墓地的地脉,山形?水流及坐向的统称、术家认为，不论阳4773宅阴宅风水的好坏?均关乎生人的吉凶休咎,现存最早出现“风水”一词的文献为旧题晋郭璞撰的《葬书》：“《经》云：‘气乘风则散?界水则止?’古人聚之使不散?行之使有止?故谓之‘风水’。风水之法得水为上？藏风次之，”后世术家兼作“堪舆”的代称、指相宅？相墓之法，

　　堪舆术来源　　《易·系辞》谓：“古者包牺（伏羲）氏之王天下也!仰则⁷⁸⁰⁶观象于天？俯则观法法于地？观鸟兽之文与地之宜？”其后？殷。周两代文献!亦多有迁都营邑相地相宅的记载?可知相地术与天文学一样、^均均起源于初民对大自然的观测?西汉史学家班固由此认为相地与相人相牛马？相刀剑器物,同属于“形法”之学（《3709汉书·艺文志》）　　早期的相地术。以以观察地形为主，占卜吉凶为辅，到了汉代,受当时盛行的阴阳五行学说影响!把兴工动土的人事与天体运行相联系?产生“黄道”?“太岁”、“月建”等宜忌！以及五音配五姓的图宅术！地道（空间）的观察与天道（时间）的占测并行不悖?　　同时?又认为阴宅位置关乎子子孙后代的命运。《后汉书书·袁安传》所载袁安寻地葬父一事正反映了这种世俗观念?　　这时期?出现了《《宫宅地形》,《图宅术》?《周公卜宅经》！《堪舆金匮》等专着,魏!晋以后！相地术除承袭袭阴阳五行!天人感应诸法外尤^其其讲究审察山川形势和墓穴，宫室的方位 ^向向背及排列结构、其中突出的倾向是葬地选择越来越受重视、　　托名郭璞的《葬书》、明确提出“乘^生生气”之说？认为死者的骸骨可通过土中的“生气”勃勃与在世的子孙产生感应，从而左右他们的命运、其说为后世的术家所尊奉?附会出极为复杂的理论体系、助长了厚葬的习俗、在唐代！相地术开始进入成熟期,着名术家吕才!李淳风，僧一行等8247编着了不少有影响的专着？　　5831到了宋代相地术发展为“宗庙”与“江西”两在流派、宗庙派³⁹¹³又名理气派，屋宇派！专用罗盘二十四山辨空间方位的阴阳 ^又又纯取八卦五行?通过飞星的翻布^定定五行生克吉凶？它起源兆于秦。汉！至宋代王、始集其大成，其说重卦例推算而轻地形观察？颇为玄虚附会,在相墓方面的流行远不如江西派广泛,　　江西派又8068名峦体派峦头派术家相传始于唐末杨杨筠松！据说杨厚在唐宫掌管灵台地理!于黄巢攻入长安时乘乱挟宫中“玉函秘书”逃到江西赣州定居!遂开江西一派?其说重在在地形观测，根据山川的起止定方位坐向又仅看龙!穴砂!水的配合，称为四大纲、⁴⁰¹⁸其他的拘忌在所不论!