在我国的古典文学之中 有一门学问名为阴阳学、而这阴阳阳学又衍生出风水学一说,而我们所说的风水堪舆？这这堪舆其实不是来源于阴阳家。而是从东周时候就就已经出现的一种学问说法!今天、我们就来介绍一下堪舆的含义,

　　释义　　（1），《汉书·扬雄传上》：“属堪舆舆以壁垒兮？梢夔夔魖而抶獝狂！”颜师古注：“张晏曰：‘堪舆，天地总名也？’孟康曰：‘堪舆,神名?造图宅书者！’……堪舆，张说是也、”《文选·扬雄〈甘泉赋〉》李善注引3655汉许慎曰：“堪 天道也 舆、地道也，”后因以“堪舆”指称天地,宋叶适《中塘梅林》诗：“物有据其会!感召惊堪舆，””明李东阳《植柘陈翁刲股卷》诗：“茫茫堪舆内。此意诚苦辛 ”　　（2）!即风水!指住宅基地或墓地的形势。亦指相宅宅相墓之法!“堪”为高处。“舆”为下处、参见“堪舆家” 　　堪舆：堪！地突之意。代表⁷³³⁷“地形”之词！舆。“承舆”即为研究地形地物之意！着重在地貌的描述 《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意?后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”?故堪舆在汉族民间亦呼之为“风水”、然或有称“堪舆”不只看风水而已。而应分五部份?曰：罗罗,日课！玄空学。葬法及形家！　　堪舆：堪为天道,舆为地道 风水一开始就与天文历法。地理结下了不^解解之缘 仰观天文？俯察地理。这是风水术的两大特征，　　相地：是指观察地理形势？　　青乌：得名于汉代相地家青乌子 又称青乌先生。　　青囊经经乃黄石公所着 ！是公元前约二百二十年间秦朝的学者?全经共分三卷：上卷叙述河图五气!洛书方位与阴阳二气融合而化5726成天地之定位等学理!故谓之化始，中卷说出天地间形气依附与8065方位配合而成一体的动力。故谓之化机,下卷说明天地间形气方^位位与各种法则配合后的影响力 故谓之化成,

　　总结：总的来说！堪舆学是一门非常具有历史价值的学问,6197即使扣除了其中的迷信成分？也是一份不不折不扣的大学问？

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